Channel
@aldaleel_journal
On this record: Topic · Also posting the same content · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,754subscribers
+44 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001638300412 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aldaleel_journal |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aldaleel_journal |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
This channel’s posts match, word for word or near enough, posts on 2 other registered channels, found by comparing text fingerprints across every channel on the register. That matching has been checked by hand against the live Telegram pages and found reliable — 0 wrong of 45 pairs re-read.
Which channel, if either, published first is deliberately not shown. The same hand-check found that reading wrong 18 of 45 times — 60%, no better than a coin flip — because it depends on how deep our own crawl happened to reach into each channel’s history, not on when the content was actually first posted. This list is ordered by subscriber count, the same as every other listing on this site, never by which channel we think came first. Word-for-word matching has several ordinary explanations besides copying — a channel mirroring itself, an unattributed repost, or two channels independently repeating the same wire story — and this measurement cannot tell those apart. How this is measured.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 07:00 | 1,754 | +9 |
| 17 Sept 2026, 00:00 | 1,745 | +1 |
| 13 Sept 2026, 02:37 | 1,744 | +6 |
| 9 Sept 2026, 03:58 | 1,738 | +3 |
| 4 Sept 2026, 05:01 | 1,735 | +5 |
| 1 Sept 2026, 00:45 | 1,730 | +2 |
| 29 Aug 2026, 00:54 | 1,728 | +4 |
| 26 Aug 2026, 10:33 | 1,724 | +8 |
| 23 Aug 2026, 05:38 | 1,716 | +5 |
| 19 Aug 2026, 11:45 | 1,711 | +1 |
| 16 Aug 2026, 18:18 | 1,710 | +1 |
| 13 Aug 2026, 07:06 | 1,709 | -1 |
| 10 Aug 2026, 09:50 | 1,710 | +1 |
| 6 Aug 2026, 23:57 | 1,709 | -1 |
| 6 Aug 2026, 17:48 | 1,710 | first reading |
20 posts held, back to 22 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
148 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 59.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 88 | 59.5% | |
| 👍 | 53 | 35.8% | |
| 👏 | 4 | 2.70% | |
| 🤔 | 2 | 1.35% | |
| 👎 | 1 | 0.676% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 148 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 October 2025 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
❓ما المشروع التأويلي لنصر حامد أبو زيد في تفسيره للنص الديني؟ 💭ما الآثار المعرفية والمنهجية المترتبة على تطبيق مفهومي "التاريخية" و"أنسنة النص" على القرآن الكريم؟ 📝مقالة "إشكالية الثبات والتاريخية في النص الديني.. قراءة نقدية في المشروع التأويلي لنصر حامد أبو زيد" للباحث الدكتور نجف عرفاني، تحاول تفكيك الأسس الإبستمولوجية لمشروع أبو زيد التأويلي، مركزة على مفارقة الثبات مقابل التاريخية، والخلط بين الوحي والتراث، وح…
❤4👍2👎1
❓ما الجذور التاريخية لعلم الأركيولوجيا وعلاقتها بالنصوص الدينية؟ 💭هل يعد الدليل الأركيولوجي دليلًا قاطعًا يثبت أو ينفي القصص القرآنية؟ ❓ما حدود الدليل الأركيولوجي في تقييم النصوص الدينية؟ 📝مقالة "الدليل الأركيولوجي والقصص القرآني بين كشف الحقيقة وقصور الدليل" للباحث د. صادق الركابي، تتطرق إلى إحدى التصورات الخاطئة في استخدام الأركيولوجيا لنفي البعد التاريخي للقصص القرآنية، والتي هي في الواقع استنباط فلسفي من قبل ا…
❤3👍3
❓ما العلاقة الأنطولوجية بين الفاعلية الإلهية والعلل الكونية؟ 💭هل تمتلك العلل الطبيعية فاعلية حقيقية أم هي وهمية؟ ❓ما النماذج الرئيسية لتفسير هذه العلاقة؟ وأي نموذج يقدم إطارًا ميتافيزيقيًا متسقًا؟ 📝مقالة "النسبة الأنطولوجية بين الفاعلية الإلهية والعلل الكونية في الإطار الفيزيائي والميتافيزيقي" للباحث د. محمدعلي إسماعيلي تحاول أن تبيّن طبيعة العلاقة الأنطولوجية بين الفاعلية الإلهية والعلل الكونية، وتقف عند الفوارق …
👍2❤1
📢صدرت النسخة الإلكترونية للعدد الثاني والثلاثين من مجلة الدليل المعتمدة من لدن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لأغراض النشر والترقية العلمية، وهي مجلة تخصصية تعنى بالقضايا الفكرية، وقد احتوى هذا العدد على البحوث العلمية التالية: 1- النسبة الأنطولوجية بين الفاعلية الإلهية والعلل الكونية... ✍🏻 (محمدعلي إسماعيلي) 2- إشكالية الثبات والتاريخية في النص الديني... ✍🏻 (نجف عرفاني) 3- دعوى التشكل البيئي للقرآن في الخطاب…
❤6👍1
❓هل الشريعة الإسلامية شاملة وصالحة لكل عصر، أم أنها باتت قديمة ولا تصلح لحل مشكلات الإنسان المعاصر؟ 💭كيف تستطيع نصوص شرعية محدودة استيعاب الوقائع والمتغيرات الحياتية المتكثرة والمستجدة؟ ❓ما الخصائص التي تمنح الشريعة قدرتها على المواكبة؟ 💭ما معنى مرونة الشريعة؟ وهل تعني خضوعها للواقع أو تغيير أحكامها الثابتة؟ 📥للإطلاع على أجوبة هذه الأسئلة بإمكانكم تنزيل مقالة "مواكبة الشريعة الإسلامية لمتطلّبات العصر" للباحث د. ع…
❤8👍1
❓ما مفهوم النزعة الإنسانية؟ وما أبرز الالتباسات والإشكالات المحيطة به؟ 💭كيف نشأت وتطوّرت النزعة الإنسانية في السياق الغربي من عصر النهضة إلى عصر التنوير؟ ❓ما أبرز الفوارق بين النزعة الإنسانية في التداول الغربي والتداول الإسلامي؟ مقالة "النزعة الإنسانية بين التداول الغربي والإسلامي" للباحث د. عبد الله إدالكوس تحاول أن تبيّن مفهوم النزعة الإنسانية وتقف عند الفوارق المرجعية والتصوّرية التي تأسّست عليها هذه النزعة، سو…
❤2👍2
❓ما العلاقة بين الدين والفلسفة؟ وكيف تشكلت هذه العلاقة تاريخيًا في التراثين الإسلامي والغربي؟ 💭هل استطاعت الفلسفة الإسلامية تجاوز الثنائية التقليدية بين العقل والوحي؟ ❓كيف تعاملت الفلسفة الغربية مع الدين باعتباره مرجعيةً إلهيةً وأمرًا ميتافيزيقيًا؟ 📝مقالة "جدلية الدين والفلسفة.. قراءة تحليلية ومقارنة" للباحث نجف عرفاني تتناول جدلية العلاقة بين الدين والفلسفة من خلال تحليل أنماط تشكلها في الفكرين الإسلامي والغربي. …
❤2👍1
❓ما منشأ الدين؟ هل هو مجرد نتاج بشري اجتماعي لتلبية حاجات الإنسان أم هو ذو منشإ إلهي وغيبي؟ 💭لماذا اختزل المذهب الاجتماعي التأويلي الدين في كونه بناءً اجتماعيًا بشريًا وأنكر بعده الإلهي؟ 📝مقالة "نشأة الدين في ضوء المذهب الاجتماعي التأويلي.. دراسة تحليلية نقدية" للباحث حسين الحاجي تقدم نقدًا معرفيًا للمذهب الاجتماعي التأويلي الذي يختزل الدين في بناء اجتماعي بشري نشأ لتفسير الظواهر الطبيعية والوجودية، وتبيّن قصور ال…
❤2👍1
📢صدرت النسخة الإلكترونية للعدد الحادي والثلاثين من مجلة الدليل المعتمدة من لدن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لأغراض النشر والترقية العلمية، وهي مجلة تخصصية تعنى بالقضايا الفكرية، وقد احتوى هذا العدد على البحوث العلمية التالية: 1- نشأة الدين في ضوء المذهب الاجتماعي التأويلي.. دراسة تحليلية نقدية ✍🏻حسين الحاجي 2- تحليل القوة المتخيلة في رؤية ابن سينا وطرق إدارتها ✍🏻مصطفى عزيزي 3- النفس عند الاتجاه النصي.. ال…
❤6👏2👍1
❓ما طبيعة القوة المتخيلة وخصائصها الظاهراتية في فكر ابن سينا؟ 💭ما الآثار والعواقب المترتبة على انفلات الخيال أو عدم السيطرة على القوة المتخيلة من منظور ابن سينا؟ ❓ما الطرق والأساليب التي اقترحها ابن سينا لإدارة القوة المتخيلة والسيطرة عليها؟ 📝مقالة "تحليل القوة المتخيلة في رؤية ابن سينا وطرق إدارتها" للباحث الدكتور مصطفى عزيزي تحاول أن تستجلي معالم القوة المتخيلة في الفكر الفلسفي عند ابن سينا، عبر التحليل الظاهرات…
❤8👍1
❓ما دلالة مفهوم "فلسفة التربية"؟ وما وظيفتها الحقيقية في بناء الإنسان والمجتمع؟ 💭هل أنتجت الفلسفة اليونانية فلاسفةً تربويين؟ وما أبرز أسس الفلسفة التربوية اليونانية التي شكّلت نموذجين متضادّين؟ ❓ما أهمّ مميّزات فلسفة سقراط التربوية التي جعلتها نموذجًا خالدًا؟ 📝مقالة "فلسفة التربية عند اليونان.. فلسفة سقراط التربوية نموذجًا" للباحث د. محمد الدحروش سعيد تحاول أن تستجلي معالم الفلسفة التربوية اليونانية، عبر التعريف ب…
❤5👍1
❓كيف يميز السيد الصدر بين الجبر الكلامي والفلسفي في قضية الإرادة الحرة؟ 💭 لماذا يعد السيد الصدر قاعدة الضرورة السابقة وجدانية وليست برهانية؟ ❓ما "سلطان النفس" الذي يقترحه السيد الصدر لحل لغز الإرادة الحرة؟ 📝مقالة "الإرادة الحرة في الفكر الأصولي المعاصر.. السید محمدباقر الصدر نموذجًا" للباحث د. محمدعلي إسماعيلي، تحاول أن تبين قضية الإرادة الحرة من منظور الفكر الأصولي المعاصر وتقييم الآراء المطروحة في هذا المجال مع …
❤4👍3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aldaleel_journal. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجلة الدليل” (@aldaleel_journal), 1,754 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aldaleel_journal.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.