Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for فوائد وقطوف وشذرات

Channel

فوائد وقطوف وشذرات

@alfauaed

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

247subscribers

+1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002405106451
TypeChannel
Username@alfauaed
CreatedBetween 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live31 August 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 31 August 2026
On Telegramt.me/alfauaed

Growth

2452472466 August 2026 — 246 subscribers7 August 2026 — 246 subscribers16 August 2026 — 247 subscribers24 August 2026 — 245 subscribers31 August 2026 — 247 subscribers6 August 202631 August 2026
5 measurements spanning 25 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 245–247 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
31 Aug 2026, 21:14247+2
24 Aug 2026, 17:39245-2
16 Aug 2026, 06:13247+1
7 Aug 2026, 02:31246no change
6 Aug 2026, 20:45246first reading

Engagement

20 posts held, back to 20 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

272 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 82.4% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤22482.4%
👍4115.1%
😢41.47%
🔥31.10%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 272 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 April 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

6 Aug 2026, 13:22 UTC65 views7 reactionsread 7 August 2026

عندما تصير بيئات العمل مسمومةً؛ فليس من يرحل عنها هم الأقلُّ كفاءةً أو مُعدَمُوها! لا... بل يرحل عنها في أوِّل من يرحل: المبدعون، وأهل الكفاءة؛ ذلك أنَّهم لا يستطيعون تحمَّل ما يكون من مخالفة الطريق السليمة في القيام بأعباء العمل، ويختنقون من جرَّاء ما ينتج عن ذلك من صراعات خفيَّة، وتقليل للعقول، واضطرام نار الغيرة، وإسناد الأمر لغير أهله... هذه البيئات لا تخسر بخسارة هؤلاء موظَّفين فقط، بل تخسر عقولًا ومبدعين وأصحاب…

❤7

Signed أبو عبد الرحمن

22 Jul 2026, 09:05 UTC374 views18 reactionsread 7 August 2026

ما هو الإسلام بلا مسلمين الذي يُحكى عنه في بلاد الغرب وفرنسا على وجه الخصوص! أهو رمي الأبوين في دور العجزة أو انكماشهما في بيتهما دون رعاية من الأبناء ولا يرونهم سوى في حفلات أعياد الميلاد -هذا إن رأوهم-! أو هو بيع المرأة جسدها للاستهلاك الجنسيِّ في الأفلام ودعايات الشركات والمؤسَّسات والبروباغندا الإعلاميَّة والتسويق والجذب مقابل حفنة من الـ$! أو هو التعامل المادِّيُّ القائم على المصلحة بعيدًا عن التعبُّد بالإحسا…

❤15👍3

Signed أبو عبد الرحمن

18 Jul 2026, 17:08 UTC406 views13 reactionsread 7 August 2026

اللسان يُذكَّر ويؤنَّث... وقولهم: لسانه طويل أو طويلة؛ فصيح. وبالمناسة: كثيرون من الناس هم ألسنتهم طوال، وربَّما أطول من الواحد منهم! وهم بذلك يجنون على أنفسهم، وقد يكون عليهم وعلى غيرهم! وما أحوج هؤلاء لتقصير ألسنتهم! وما أحسن قول ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-: "والذي نفسي بيده ما على وجه الأرض شيء أحوج لطول سجن من لسان"! وقاتل اللَّه القائل: احـــذر لــسانك أيُّــها الإنــسان لا يلــــــدغنَّك إنَّـــــه ثعــــــبان ك…

❤12👍1

Signed أبو عبد الرحمن

12 Jul 2026, 22:03 UTC477 views17 reactionsread 7 August 2026

تسليع المرأة... عنوان عريض... أكثر من يستعمله هم من يسلِّعون المرأة! يقصدون بتسليعها -زورًا وبهتانًا- الأحكام الشرعيَّة المتعلِّقة بسترها، وقرارها، وكلِّ ما يتعلَّها بها على وجه الخصوص. وإنَّما يعنون بذلك كون الشريعة عندما أناطت بها أحكامًا؛ فهو لكونها تراها مثل سلعة أو شيء مادِّيٍّ؛ تجتذب الأنظار بمظهرها، وبريق جمالها. كذلك: فهي -الشريعة- تختزل كيوننتها الإنسانيَّة ومشاعرها في جسدها وجاذبيَّتها. وهي كذلك -المرأة- ل…

❤9👍3🔥3😢2

Signed أبو عبد الرحمن

29 Jun 2026, 14:04 UTC961 views21 reactionsread 7 August 2026

مسائل تتعلَّق بدراسة البنات في الجامعات اليوم بحجَّة الحاجة للطبيبات المسلمات. ١.لاشكَّ بعدم جواز كشف المرأة عن شيء من جسدها للتطبيب أمام رجل، وعليه: فنحن نحتاج طبيبات. ٢.لا يجوز الذهاب لطبيب مع وجود طبيبات يمكنهنَّ تطبيب النساء، ولا يجوز ذلك إلَّا عند ضرورة بقدرها. ٣.عندما لا يوجد طبيبات كافيات لذلك؛ يجب على جملة النساء القادرات دراسة الطبِّ لتحصيل الكفاية. ٤.لكن هل نحن فعلًا نعاني من ذلك! والجواب: لا. توجد كثيرات …

❤18👍3

Signed أبو عبد الرحمن

29 Jun 2026, 08:02 UTC481 views11 reactionsread 7 August 2026

حقيقة الزهد المتمثِّلة في إخراج الدنيا من القلب ولو ملكها الإنسان كلَّها في يده لا ينافي كمال الزهد القائم على ترك الدنيا فيما هو فوق الحاجة التي يقوم بها الدين والدنيا. فالزهد مراتب، وله أصل وكمال وليس درجةً واحدةً.

❤9👍2

Signed أبو عبد الرحمن

16 Jun 2026, 13:01 UTC700 views14 reactionsread 7 August 2026

إن الحقيقة ليس بالضرورة أن تُقدَّم في صورة واضحة مجمع عليها لا تحتاج منك سوى الإيمان بها وموافقة الجمهور. لا... أحيانًا تكون في هيئة نار مشتعلة؛ لهيبها يعانق السماء! وبمقدار ما يقدر الباحث عن الحقيقة من الاقتراب من النار وتحمُّل حرارتها؛ بمقدار ما يظفر بها أو بشيء منها...

❤12👍2

Signed أبو عبد الرحمن

15 Jun 2026, 08:52 UTC≈1,210 views20 reactionsread 7 August 2026

قال الخليفة العبَّاسيُّ المأمون: لو نطقت الدنيا لما وصفت نفسها بأحسن ممَّا وصفها أبو نُواس: وما الناس إلَّا هالك وابن هالك وذو نســب في الهالكين عريق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدوٍّ في ثياب صــــديق

❤20

Signed أبو عبد الرحمن

14 Jun 2026, 06:10 UTC795 views16 reactionsread 7 August 2026

استنصح وشاور من تثق بدينه ومعرفته ورأيه... فليس كلُّ من تثق بدينه؛ أهل للرأي للمعرفة المُفضيَيْن للمشورة المفيدة. ولا كلُّ صاحب رأي ومعرفة؛ يسدي لك النصح والمشورة النافعة. وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيك نصحه وما كـلُّ مـؤت نصــحه بلـبيـب ولكن إذا ما استجمعا عند واحد فحَــقٌّ لـه من طاعــــة بنصــيب

❤11👍5

Signed أبو عبد الرحمن

4 Jun 2026, 11:17 UTC948 views10 reactionsread 7 August 2026

قد تصل لمرحلة الشهرة، واكتناز المال، وعلوِّ المكانة، وتصفيق الجماهير، وهتاف الناس... لكن في المساء، وفي حجرتك؛ تشعر بوحشة قلب، وخيبة شعور، ولا تدرك سبب ذلك... في حقيقة الأمر: ينبغي العلم بأنَّ ثمَّة طمأنينةً في القلب، وسكونًا في النفس؛ لا يُدرك بكلِّ هذا، بل هذا قد يكون سببًا في نفرته. إنَّ عمران القلب بمثل ما ذكرنا لا يكون بغير الدين! أجل! الدين فطرة مركوزة في النفوس... وكلَّما ابتعد عنها الإنسان؛ زادت وحشته، وقلّ…

❤9👍1

Signed أبو عبد الرحمن

3 Jun 2026, 10:33 UTC710 views15 reactionsread 7 August 2026

إنَّ الصمت قد يكون في مواطن أولى من الكلام؛ ذلك أنَّه يمكِّن صاحبه من التجوُّل في عقول الآخرين ليرى ما عندهم؛ فيفيد من المفيد، ويحمدَ اللَّه على ما أكرمه به من نعمة الصمت التي حالت دون الارتكاس بما فاه به المتكلِّمون.

👍8❤7

Signed أبو عبد الرحمن

1 Jun 2026, 17:22 UTC351 views14 reactionsread 7 August 2026

قال بعض الحكماء: "إذا سكتَّ عن الجاهل فقد أوسعتَه جوابًا وأوجعتَه عقابًا" . [أدب الدين والدنيا للماورديِّ]

❤7👍7

Signed أبو عبد الرحمن

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alfauaed. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

🌷✍ فوائد وفرائد ✍🌷
@fwaedandfraed · 4,3845 postsقَنَاةُ | أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
@ll3limnif3 · 2442 postsعواثر | 🖋
@eawathir · 5421 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“فوائد وقطوف وشذرات” (@alfauaed), 247 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alfauaed.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.