أجمل ما قرأت من مواقف السيد الخميني قدست نفسه!

Channel
-الجَيفر.
@algevar
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
204subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002064813696 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @algevar |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 August 2026 |
| On Telegram | t.me/algevar |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 15:08 | 204 | +1 |
| 24 Aug 2026, 08:24 | 203 | -2 |
| 7 Aug 2026, 03:48 | 205 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:48 | 205 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
البنت جيدة جداً! ينقل رحيميان في كتابه "در سايه آفتاب، صـ١٢٦": رزقني الله تعالى مولوداً جديداً، وكانت طفلة، وبعد عدة أيام من ولادتها أحببت أن أدخل بها إلى الإمام الخميني، كنت لا زلت أصعد درج الباحة عندما لفتت نظر الإمام فاستعجل آذناً لي بالدخول مع بسمة واضحة على وجهه الشريف وقبل أن أقول شيء سألني: «هذا طفلك؟»، قلت له: «نعم» مباشرة مد يديه لحمل الطفل عني سائلاً: «بنت أم صبي؟»، قلت له: بنت، فأخذها في حضنه ووضع وجهه عل…
تظنّ بعض النساء أن العفة والحياء يتوقفان عند حدود الغطاء الخارجي؛ فتراها تعتقد أن مجرد الستر كافٍ لرفعها إلى أعلى مراتب الحياء ووقايتها من الوقوع في المهالك. ولو تأملنا الأبعاد بوضوح، لوجدنا أن المظهر لا يكتمل إلا بحفظ السلوك؛ إذ إن التواجد في مواضع تسترعي الأنظار بلا حاجة يخدش جوهر العفة، وهذا جليٌّ لأولي الأبصار. وهذا التفصيل لا يُراعى كثيراً، لذلك ترى ما ترى على مواقع التواصل، وعدم ردعه يُؤدي إلى استشرائه، فما تو…
Photo, posted without a caption
٤ - الاطلاع على السنن الكونية ذات العلاقة في الأنفس والآفاق، فإن الله سبحانه وتعالى لم يخلق هذا العالم في شيء من شؤونه على سنة الارتجال بأن يوجده في كل آن خلقاً جديداً غير ذي علاقة بما تقدمه ولا مستتبع لما لحقه، بل خلقه بقدرته على سنن جارية وموازين قائمة يستتبع بعض حلقاته بعضاً، فمن أراد استثمار هذه الحياة كان عليه أن يتعقل سننها وقواعدها ويعرف أسبابها ومسبباتها، فيسلك في السير إلى كل مقصد سبيله ويلتجئ في تحصيل كل مس…
ليس الأربعين مجرد إحساس مؤقت أو مناسبة عابرة، بل ملحمة كبرى، وصرخة إنسانية خالدة مدوية في وجه التاريخ. إذ كيف لإنسان أن يتحرر من القيود الوهمية المادية، وينتفض في وجه الظلم، وينتصر للمستضعفين؟ كيف له أن يضحي بكل ما يملك في سبيل مفهوم حرية الإنسان؟ ولكن! أَيُّ حرية هذه؟ هل هي تلك التي تدعو لها المنظمات الغربية والمؤسسات الأوروبية؟ أهي الحرية التي تُخرج الإنسان من فطرته وانسانيته السليمة؟ قطعاً لا! إن التضحية الحقيقية …
قُم جدد الحُزن في العشرين من صفرِ ففيهِ رُدت رؤوسُ الآلِ للحفرِ وسل أرأس حُسينٍ غابَ رونقهُ ام نُوره مُخجلٍ للشمسُ والقمرِ وسل عن اللؤلؤٍ المُنضوم في فمهِ لعلهُ بعــد قرعٍ غير منتشرِ لهفي على النُسوةِ الحَزنى محملةً على النياقِ تُشيلُ النعي في السفرِ فـ يا زائري بقعةً اطفالُها ذُبـحت فيها خذوا تربـها كحلاً الـى البصرِ -مُنتخبٌ مِن قصيدة السَيد هَاشم الستري البَحراني رحمه الله.
|لمن حالت دونه الظروف، وباعدت به المسافات عن زيارة المولى أبي عبد الله الحسين عليه السلام| روى ابن أبي عمير، عن هشام، عن الصادق قال: «إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزله فيصلّي ركعتين وليومي بالسلام إلى قبورنا فإنّ ذلك يصير إلينا». وعن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قال لي الصادق: «يا سدير تزور قبر الحسين في كلّ يوم؟» قلت: جعلت فداك لا. قال: «ما أجفاكم فتزوره في كلّ جمعة؟» قلت: لا. قال: «فتزوره في كلّ …
ما رواه الشيخ في التهذيب والمصباح عن صفوان الجمّال قال: قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زيارة الأربعين: تزور عند ارتفاع النهار وتقول:ألسَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ..
حَبيبٌ لا يجيبُ حَبيبه! حين اغتسل جابرٌ بن عبد الله الانصاري في شاطئ الفرات ولبس أطهر ثيابه وتعطّر وذكر اللهَ ودنا لقبر الحسين، قالَ لعطيّة العوفيّ: "ألمسنيه، فألمسته فخر على القبر مغشيا عليه، فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال يا حسين ثلاثا ثم قال حبيب لا يجيب حبيبه، ثُمَّ قَالَ :وأنى لك بالجواب ووقد شُحطت أَوداجك على أَثباجك، وَ فُرِِقَ بينَ بَدنك ورأسك.."! بشارة المصطفى للطبري.
File, posted without a caption
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @algevar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“-الجَيفر.” (@algevar), 204 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/algevar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.