Channel
@alhaqq_almubiin
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
205subscribers
+167 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004317019132 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhaqq_almubiin |
| Created | 19 August 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alhaqq_almubiin |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 10:20 | 205 | -2 |
| 11 Sept 2026, 18:15 | 207 | -2 |
| 4 Sept 2026, 01:17 | 209 | +44 |
| 27 Aug 2026, 18:04 | 165 | +103 |
| 21 Aug 2026, 03:56 | 62 | +24 |
| 20 Aug 2026, 09:31 | 38 | first reading |
9 posts held, back to 19 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 9 posts for this entry, the most recent from 20 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
17 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 47.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 8 | 47.1% | |
| ❤ | 7 | 41.2% | |
| 👍 | 2 | 11.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 9 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 17 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 9 most recent posts we hold, published 19 August 2026 to 20 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هذه هي لغة العلم التي نريدها منك أنت أيضاً. إذا كانت لغة العلم هي: ناقش السند، ناقش الدلالة، ناقش الإطلاق، ناقش التقييد، ناقش المعارضة، ناقش الجمع، ناقش الموضوع ..... فلماذا لم يكن هذا هو أسلوبك في مقالاتك السابقة؟ لماذا لم تقل للناس: [هناك فقيه يرى كذا، وهناك فقيه يرى كذا، وهذه أدلة كل فريق]؟ لماذا انتقلت من مقام البحث العلمي إلى مقام إصدار الأحكام على دوافع المخالفين وبيئاتهم السياسية وحماسهم؟ ------>ثم تقول: ا…
❤1
وإن كنت تطلب عدم السخرية من حكم فقهي محتمل، فلا تجعل الحكم المخالف لمبناك مادة للتشكيك أمام الجمهور. لا تطلب قاعدةً للآخرين ثم تستثني نفسك منها. ----->ثم تقول: ولكن متى تصبح المسألة الاجتهادية مادة للسخرية؟ لكي أسخر من حكم فقهي مزعوم، لا بد أن يكون بطلانه من الوضوح... وأقول: وهنا أيضاً لا بد من التفريق. إذا كان المقصود أن السخرية من الحكم الشرعي بعنوان كونه حكماً شرعياً أمر مرفوض، فهذا كلام صحيح. لكن إذا كان المقصود…
❤🔥2
[الحلقة الثالثة] ردٌّ على ما كتبه الشيخ محمد حيدر تحت عنوان: «ليس بنا استخففتم، ولكنكم استخففتم بدينكم» ------->قال : قد ينتهي بعض المقلدين، استناداً إلى فتوى مرجعه الذي يرى أن تقليده مبرئ لذمته أمام الله، وقد ينتهي بعض المجتهدين، استناداً إلى ما أوصله إليه الدليل الشرعي، إلى أن الوظيفة في زمن الغيبة هي السكون وعدم رفع الرايات وعدم الخروج معها، حتى لو كان رافع الراية حسن النية، بل حتى لو كان يقول إنه لا يدعو إلى نفس…
الحلقة الثانية: منشور للشيخ محمد حيدر بعنوان «أطرق، واصمت، والزم منزلك» ----->الهدف من المنشور : لعله بحسب سياق البحث وما ظهر سابقا و لاحقًا في منشورات الكاتب تبدو إحدى المقدمات التي يُراد التمهيد بها للطعن في مشروعية المقاومة، إذ إن الكاتب يقرر أمرًا لا نزاع فيه أصلًا، وهو أن تكاليف الأئمة (عليهم السلام) قد تختلف باختلاف الأزمنة والظروف، فقد يكون تكليف الإمام في مرحلةٍ القيام والمواجهة، بينما يكون تكليفه في مر…
❤🔥4
----->أولًا: عدم جواز عزل الرواية عن مجموع الأدلة إن أول ما يلاحظ على هذا الاستدلال أن الرواية عوملت وكأنها دليل مستقل عن سائر النصوص الشرعية، مع أن المنهج الفقهي في مقام استنباط الحكم لا يقوم على اقتطاع رواية من منظومة النصوص، ثم بناء الحكم عليها بمعزل عن بقية الأدلة. بل لا بد من ملاحظة القرآن الكريم أولًا، ثم مجموع روايات أهل البيت (عليهم السلام)، والجمع بينها، وتحديد مواردها، والنظر في أسانيدها ودلالاتها، ومعرفة …
❤3
----->خامسًا: الرواية ناظرة إلى تكليف خاص لا إلى إنشاء وظيفة عامة ثم إن سياق الرواية نفسه يؤكد أن الكلام عن تكاليف متعاقبة للأئمة (عليهم السلام)، بحيث كان لكل إمام تكليف خاص بحسب مرحلته. فالإمام الحسين (عليه السلام) أُمر بالخروج، والإمام علي بن الحسين (عليه السلام) أُمر بالإطراق والصمت ولزوم المنزل. وهذا بنفسه قرينة على أن الرواية تريد بيان اختلاف الوظائف الإلهية باختلاف الظروف والمراحل، لا إنشاء قاعدة كلية مفادها أ…
❤3
حلقات «الحق المبين» [الحلقة الأولى] يهمّني------>، قبل التعرّض لنقد الشبهات التي طرحها الشيخ محمد حيدر، أن نحيطكم بصورة علمية وواقعية عن موقعه العلمي، بعيدًا عن الأوصاف التي أخذ بعضهم يروّج لها في الآونة الأخيرة، من قبيل «آية الله» أو «الزاهد في المرجعية» ونحو ذلك. ------->والإنصاف يقتضي القول: إن الشيخ محمد حيدر من طلاب العلم المجدّين والمتابعين، وله اشتغال بالبحث والتدريس والخطابة، إلا أننا، بعد مراجعة ما طرحه من…
❤🔥2
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا سيد الخلق محمد وآله الطاهرين .. نبدأ ، بعون الله تعالى، في مناقشة ما طرحه الشيخ محمد موسى حيدر من إشكالات وشبهات بحق سلوك سياسة المقاومة الاسلامية وخط ولاية الفقيه. وذلك من خلال عرض كلامه بدقة، ثم الوقوف على كل دعوى ومناقشتها، بعيدًا عن الشخصنة والتجريح، وبالاعتماد على الدليل العلمي . وسنحاول أن يكون البحث هادئًا ومنصفًا، بحيث يُناقش الكلام بما هو كلام، والدليل…
👍2
Channel created
Showing the 9 most recent of 9 posts we hold for @alhaqq_almubiin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحق المبين” (@alhaqq_almubiin), 205 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhaqq_almubiin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.