Channel
@alhnabila
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
56subscribers
+8 since we began measuring on 25 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003770939109 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhnabila |
| Created | Between 1 February 2026 and 31 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alhnabila |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 11:57 | 56 | +4 |
| 2 Sept 2026, 21:56 | 52 | +4 |
| 25 Aug 2026, 21:15 | 48 | no change |
| 25 Aug 2026, 21:01 | 48 | first reading |
17 posts held, back to 10 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 25 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
27 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💯 | 23 | 85.2% | |
| 👍 | 4 | 14.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 10 August 2026 to 25 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الفضيل بن عياض : وَمَنْ أَحَبَّ أَبا بَكْرٍ وعمر وعثمان فقد أحب عَلِيًّا، ومَنْ لَمْ يُحِبّ أبا بكرٍ فَهُوَ عِنْدِي مُبْتَدِعٌ وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وعَلِي إِخْوَانًا على سُرُرٍ مُتقابلين ( أحاديث في السنة والبدعة لأحمد بن يزيد القرشي )
💯1
الشيخ ابن بدران في ( المدخل صـ٤٤٣ ) ذكرَ أنَّ الجرَّاعي وصل إلى باب الوكالة في شرحه للغاية . والواقع : أنّ العلاّمة ابن العماد هو من وصل إلى باب الوكالة، ثم أكمل الجرَّاعي الشرح من الوكالة إلى النكاح ثم توقف قلمه!
💯1
قاعدة: «ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب». وقاعدة: «ما لا يتم الأمر إلا به يكون مأمورًا به». ▪︎ القاعدتان متقاربتان، لكن بينهما فرق، وهو: «أن الأمر أوسع من الواجب، فليس كلُّ أمرٍ واجبًا، بل قد يكون الأمر للوجوب، وقد يكون للندب». ▪︎ فإذا توقف فعل المأمور به، سواءٌ كان واجبًا أو مندوبًا، على شيء؛ كان ذلك الشيء مأمورًا به بحسب رتبة المأمور به؛ فإن كان المأمور به واجبًا كانت وسيلته واجبة، وإن كان مندوبًا كانت وسيلته من…
💯3
رحم الله امرأً فطرته تنادي : أنا الغيور الغيور.
💯3
(والجهمية: هم الذين يعتقدون أن الله ليس بمستو على عرشه، وأن القرآن المكتوب في المصاحف ليس بكلام الله سبحانه وتعالى، بل هو عبارة عنه). معونة أولى النهى في شرح المنتهى لابن النجار الحنبلي (11/436
💯2
رحم الله إمامنا:
👍2💯2
المُغني ( 2 / 288) لشيخ الحنابلة ابن قدامة المقدسي قدّس الله روحه :
💯2
البعلـي الحنبلي (تـ:٧٠٩هـ) ختم كتابه ( المُطلع على أبواب المقنع ) ببابٍ ذكر فيه ما ورد في كتاب المقنع من الأعلام ورتبه على حروف المعجم ولكنّه بدأه بترجمة نبينا محمد ﷺ من فوائد ترجمته قوله: " وكان له ﷺ أحد عشر عمًّا وقد نظمتُ أسماءهم في هذين البيتين: قُثمٌ والزَّبيرُ حمزةُ والعبَّــــ ـاسُ حَجلٌ أبو طالبٍ أبو لهبْ وضِرار غيداقُ ثُمَّتَ عبدُالـ ـكعبةِ الحارثُ أعمامُ سيِّدِ العربْ " " وعمّاته ﷺ ستٌّ: وقد نظمتُ أسماءهن…
💯2
يهامسني" ليلي فبتُّ "أهامسُه" وصرتُ بأطرافِ الشجـونِ أُلامسُه وأذكر أيـــامَ "الطفولة" و"الصِّبا" ووقتاً عفــت فـوق الأنــام روامسُه شيخنا العتيبي حفظه الله تعالى.
💯2
نصَّ فقهاؤنا الحنابلة على أنه يكره تمني الموت بسبب ضر دنيوي، سواء نزل الضر أو لا؛ لحديث: "لايتمنينَّ أحدكم الموت لضر نزل به". وأما تمني الموت لضرر ديني؛ كخوف فتنة، فالمذهب أنه لا بأس به، وذكر ابن مفلح اتجاهًا أنه يستحب؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: "وإذا أردتَ بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون". قال السفاريني: "وسمعت أستاذي عبد القادر التغلبي يقول: قال الشيخ أبو المواهب: تمني الموت في عصرنا هذا غير مكروه، بل يجب، هك…
مما يستحب في الأذان.. ينظر: المعين المنبع بشرح الروض المربع (١/ ٥٢٢).
شرح ابن دقيق العيد يتميز بأنه فيه فوائد أصولية تطبيقيه على شرح عمدة الأحكام وفيه فوائد في شرح الأحاديث في مجلد كبير وخط واضح
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @alhnabila. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دِيْرَ الحَنَابِلَةِ” (@alhnabila), 56 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhnabila.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.