Channel
@almalikih
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
399subscribers
+19 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002439033533 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @almalikih |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/almalikih |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 20:02 | 399 | -2 |
| 4 Sept 2026, 10:38 | 401 | +1 |
| 27 Aug 2026, 15:48 | 400 | +1 |
| 21 Aug 2026, 12:54 | 399 | +3 |
| 15 Aug 2026, 02:28 | 396 | +15 |
| 8 Aug 2026, 06:05 | 381 | no change |
| 8 Aug 2026, 00:42 | 381 | +1 |
| 7 Aug 2026, 13:17 | 380 | first reading |
19 posts held, back to 25 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
26 reactions across 13 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 26 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 26 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 25 May 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وقال في قول داود: (وقال داود : لا يسجد أحد للسهو إلا في الخمسة المواضع التي سجد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم). مسألة: من شك في عدد الركعات يبني على الأقل عند الجمهور ويسجد قبل السلام عند الاكثر وقيل بعد السلام وهو مشهور مذهب مالك وهو خلاف ظاهر الموطأ. قال النووي في المجموع تلخيصا لأقوال الفقهاء في المسألة: (فرع) في مذاهب العلماء فيمن شك في عدد الركعات وهو في الصلاة. مذهبنا أنه يبني على اليقين ويأتي بما بقي، فإ…
❤1
(سجود السهو وأقوال الفقهاء) ما ورد من أحاديث الباب: 1- روى مسلم والنسائي وأحمد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان). 2-روى مالك والشيخان وأصحاب السنن عن أبي هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من …
❤2
فائدتان في باب السهو على مذهب المالكية الفائدة الأولى: من المعروف أن السهو في الصلاة إذا تعدد فإنه لا يتعدد السجود به لأن القاعدة أن الأسباب إذا تعددت وتساوت موجباتها اكتفي بأحدها، قال المنجور في شرح المنهج: (قال ابن هارون: الأسباب إذا تساوت موجباتها اكتفي بأحدها كتعدد النواقض والسهو وموجبات الحدود). يقول ميارة في التكميل: إن يتعدد سبب والموجبُ متحد كفى لهن موجبُ كناقضٍ سهو ولوغ والفدا بالفور والحد تيمم بدا ق…
❤1
(محمل عدم محبة الإمام مالك لتبخير المسجد بالبخور عند أصحابنا) جاء من رواية ابن القاسم في المدونة: (وَقَالَ مَالِكٌ: يَتَصَدَّقُ بِثَمَنِ مَا يُجْمَرُ بِهِ الْمَسْجِدُ وَيُخْلَقُ بِهِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ تَجْمِيرِ الْمَسْجِدِ وَتَخْلِيقِهِ). قال عياض في التنبيهات: (وقوله: "يتصدق بثمن ما يُجمَر به المسجد ويخلق أحب إلي"، يعني أنه أعظم للأجر، لا أنه يكره تجمير المسجد وتخليقه، بل هذا كله مما يندب إليه، وفعله الصدر الأول…
❤1
(الاكتئاب وضعف الإيمان) الاكتئاب قد يصل له الشخص من ضعف إيمانه وجزعه بما أصابه فيكون عنده استعداد جيني للاكتئاب فيكون ضعف إيمانه وجزعه سببا في ظهوره وهذا القسم يُعرف بأنه إن قوى إيمانه وأصلح حاله لم يذهب المرض منه، أما من زال المرض عنه فهذا معناه أنه اكتئاب عائد لضعف الإيمان فقط. وقد يأتي الاكتئاب من طريق ليس فيه ضعف إيمان، وقد روى أبو نعيم في الطبقات: (حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، …
❤4
(خلاف الأئمة في إدراك الوقت والجمعة والجماعة) الأولى: إدراك الوقت، وفيها قولان: 1-تدرك بركعة كاملة قبل خروج الوقت على مذهب مالك وهو مذهب الشافعي ورواية عن احمد. 2- تدرك بالتكبير قبل خروج الوقت وهو مذهب أبي حنيفة والرواية المشهورة عن أحمد واقتصر عليها في المنتهى. ثانيا: إدراك الجمعة مع الإمام، وفيها قولان: 1- تدرك بركعة مع الإمام وهو قول الجمهور. 2- تدرك بالتكبير قبل السلام الأول وهو قول أبي حنيفة. ثال…
❤4
(مسافة قصر الصلاة في السفر) قال ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن الغاز عن ربيعة الجرشي عن عطاء بن أبي رباح قال: قلت لابن عباس أقصر إلى عرفة؟ فقال: (لا)، قلت أقصر إلى مر؟ قال: (لا)، قلت: أقصر إلى الطائف وإلى عسفان؟ قال: (نعم وذلك ثمانية وأربعون ميلا وعقد بيده). قال ابن عبدالبر في الاستذكار: (قول ابن عباس هذا، لا يشبه أن يكون رأيا ولا يكون مثله إلا توقيفا، والله أعلم). روى الإمام مالك في ا…
❤4
(مسألة فقهية لمن يوكل في الذبح عنه في بلاد أخرى) روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي). حتى يضحي يعني حتى يذبح أضحيته، وحتى انتهاء غاية ومفهوم الغاية يؤخذ منه أن قبل التضحية لا يأخذ من شعره وأظافره. والموكِّل ينوب عنه الموكَّل ويعتبر وقت الذبح في الأضحية في مكانها، …
❤2
(مسألة من لم يستطع شراء ثوب جديد للعيد لمن كان شأنه ذلك) روى الترمذي في سننه عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء). ظاهر الحديث يستفاد منه أخذ الأجر بمجرد ال…
❤1
(دعاء يوم عرفة) أصح من جاء في الباب ما رواه مالك في الموطأ مرسلا عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة . وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له). ومرسل الثقة يحتج به عند أبي حنيفة ومالك وأحمد على المشهور عند أصحابه، قال السيوطي في الكوكب الساطع: قول سوى الصاحب قال ا…
❤1
File, posted without a caption
(التكبير للعيد في مذهب مالك) جاء في المدونة: (قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: وَالتَّكْبِيرُ إذَا خَرَجَ لِصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ يُكَبِّرُ حِينَ يَخْرُجُ إلَى الْمُصَلَّى، وَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَيُكَبِّرُ فِي الطَّرِيقِ تَكْبِيرًا يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَمَنْ يَلِيهِ، وَفِي الْمُصَلَّى إلَى أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ قَطَعَ. قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ: فَهَلْ يُكَبِّرُ إذَا رَجَعَ؟ قَالَ: …
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @almalikih. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القناة العلمية - يوسف بن مصطفى” (@almalikih), 399 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/almalikih.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.