Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for المقداد الحسن

Channel

المقداد الحسن

@almiqdal_hsn

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

500subscribers

-3 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001309183699
TypeChannel
Username@almiqdal_hsn
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/almiqdal_hsn

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

500505502.57 August 2026 — 503 subscribers8 August 2026 — 503 subscribers8 August 2026 — 504 subscribers14 August 2026 — 505 subscribers28 August 2026 — 501 subscribers6 September 2026 — 502 subscribers14 September 2026 — 500 subscribers7 August 202614 September 2026
7 measurements spanning 38 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 499–506 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Sept 2026, 09:57500-2
6 Sept 2026, 02:57502+1
28 Aug 2026, 08:44501-4
14 Aug 2026, 23:57505+1
8 Aug 2026, 13:58504+1
8 Aug 2026, 04:17503no change
7 Aug 2026, 18:42503first reading

Engagement

20 posts held, back to 27 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

80 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 63.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
5163.7%
🕊1721.3%
👍1215.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 80 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

7 Aug 2026, 16:34 UTC658 views10 reactionsread 8 August 2026

خصصتُك بالدعاء فلستُ ناسي فأنت القلب يا أنسي وناسي. #المقداد_الحسن

👍5🕊32

3 Aug 2026, 13:35 UTC100 views4 reactionsread 8 August 2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الفرق بين الاعتراض بين المتعاطفين والفصل بين المتعاطفين؟ وكيف نميز بينهما. جواب: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حيّاك الله أخي العزيز. والله أردت أن أُجيب قبل أن أعود إلى المصادر والمراجع، ولكنّي تريّثت، وكان في ذهني أن الجملة الاعتراضية جملةٌ تأتي بين شيئين متلازمين، وأن الجملة الفاصلة تأتي لغرضٍ غير هذا. ولكن عندما عدتُ إلى كتب التفسير وكتب الشروح، وجدتهم يقولون: إن ا

👍3🕊1

2 Aug 2026, 09:38 UTC71 views2 reactionsread 8 August 2026

▰ استكمالُ مواضعِ جوازِ الابتداءِ بالنكرة: 7- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا كانتْ شرطًا، نحو: (مَن يسألْنا نجبْه) (مَن يقمْ أقمْ معه). 8- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا جاءتْ جوابًا لسؤالٍ، نحو أنْ يقال: (مَن عندكَ؟). فتقول: (صديقٌ)، والتقدير: عندي صديقٌ. 9- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا أفادتْ العمومَ، نحو: (كلٌّ يموتُ). فـ (كلٌّ) نكرةٌ، وهي مبتدأٌ مرفوعٌ، وقد دلّتْ على الاستغراقِ والعمومِ، وخبرُها الجملةُ الفعليةُ (يموتُ)

2

2 Aug 2026, 09:38 UTC100 views2 reactionsread 8 August 2026

25- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا دلّتْ على مقدارٍ معيَّنٍ، نحو: (صندوقٌ بمائةِ دينارٍ) (صندوقانِ بمائتين). فالنكرةُ هنا ليستْ مطلقةً، بل قيّدها ما بعدها، فأفادتْ مقدارًا محدَّدًا. 26- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا تضمّنتْ أمرًا خارقًا للعادةِ، نحو: (شجرةٌ سجدتْ). فـ (شجرةٌ) مبتدأٌ مرفوعٌ، وخبرُه الجملةُ الفعلية (سجدتْ)، وإنما جازَ الابتداءُ بها لأنَّ مضمونَ الجملة أمرٌ غيرُ مألوفٍ، فحصلتِ الفائدةُ. 27- يجوز الابتداءُ با

2

2 Aug 2026, 04:58 UTC64 views7 reactionsread 8 August 2026

هناكَ مشروعٌ جديد ترقبوه #قريبا

5🕊2

2 Aug 2026, 04:52 UTC68 views8 reactionsread 8 August 2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد؛ فإنَّ ما أضعه بين أيديكم من إشاراتٍ ولمحات، ليس إلا قبسًا من نار البحث، ونورًا من سراج النظر، أردتُ به أن أوقظ هِمَمَ الطالبين، وأن أستنهض عزائم الراغبين، لا أن أُقيمَ مقامَ العلمِ فيما يحتاج إلى طولِ نظرٍ وإمعان؛ فإنَّ العلمَ بحرٌ لا تُدركُ سواحله بكفٍّ واحدة، ولا تُستخرجُ جواهره إلا بغوّاصٍ صابرٍ يقطع أعماقه، ويستخرج من درره ما يزين به العقلَ واللسان. فهذه الأفكار التي جم

5🕊3

2 Aug 2026, 04:46 UTC76 views5 reactionsread 8 August 2026

الوحدة الفنية في القصيدة الجاهلية: بين التفرّق والانسجام كثيرًا ما وُصفت القصيدة الجاهلية بأنها قصيدةٌ مفككة؛ لأنها تنتقل من ذكر الأطلال إلى وصف الرحلة، ثم إلى المدح أو الفخر أو غيرهما من الأغراض، فظنَّ بعض الناس أنَّ أجزاءها لا رابط بينها. غير أنَّ النظرة المتأملة تكشف أنَّ القصيدة الجاهلية لم تكن جمعًا لأبياتٍ متفرقة، بل كانت مرتبطةً بوحدةٍ أعمق؛ هي وحدة الشعور والتجربة. فالشاعر لا ينتقل بين أغراضه انتقالًا آليًا

5

2 Aug 2026, 04:45 UTC54 views5 reactionsread 8 August 2026

كيف كان الشاعر الجاهلي يصنع قصيدته؟ لم تكن القصيدة الجاهلية عند العرب نظمًا عابرًا يجمع الشاعر فيه ألفاظًا متفرقة، بل كانت بناءً فنيًا له أصوله ومراحله، ينشئه الشاعر برويّةٍ حتى تخرج القصيدة في أبهى صورة. فكان الشاعر يبدأ غالبًا بالوقوف على الأطلال، لا لأنَّه يريد الحديث عن حجارةٍ بالية فحسب، وإنما لأنَّ الطلل كان رمزًا للذكرى والحنين، يستدعي به أيام الأحبة وما مضى من العهود. ثم ينتقل إلى وصف الرحلة، فيصف ناقته وص

5

2 Aug 2026, 02:56 UTC55 views1 reactionsread 8 August 2026

الطريق إلى كتاب سيبويه 1⃣2⃣3⃣4⃣5⃣6⃣ ⏪ قريبا

1

1 Aug 2026, 15:05 UTC87 views6 reactionsread 8 August 2026

✍🏻 يقول ابن مالك: 225- وَلَا يَجوزُ الابْتِدا بِالنَّكِرَه ما لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَهُ 226- وَهَلْ فَتَى فيكُمْ فَما خِلٌّ لَنا وَرَجُلٌ مِنَ الكِرامِ عِنْدَنا 227- وَرَغْبةٌ في الخَير خَيْرٌ، وَعَمَلْ بِرِّ يَزينُ وَلْيُقَسْ ما لَمْ يُقَلْ بيَّنَ ابنُ مالكٍ فيما سبقَ أنّ المبتدأَ يكونُ في الأصلِ معرفةً؛ لأنَّ المقصودَ منه أنْ يكونَ معلومًا عند طرفَي الحديثِ، إذْ هو المحورُ الذي يَبني عليه المتكلِّمُ

4🕊2

30 Jul 2026, 16:14 UTC95 views5 reactionsread 8 August 2026

لماذا كان الشعرُ ديوانَ العرب؟ لم يكن الشعر عند العرب كلامًا موزونًا مقفّى يُقال للتطريب فحسب، بل كان سجلَّ حياتهم، ولسانَ قومهم، وخزانةَ أخبارهم. فقد كانت القبيلة إذا نبغ فيها شاعرٌ قامت له مقام الفارس في ميادين القتال؛ لأنَّه يحمل مجدها، ويدافع عن شرفها، ويخلّد مآثرها بين الناس. وأقاموا له حفلا كما يُفعل في الأعراس والافراح. سمّى العرب الشعرَ ديوانًا؛ لأنهم كانوا يدوّنون فيه ما لا يستطيعون حفظه من أخبارهم وأيامه

🕊5

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @almiqdal_hsn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“المقداد الحسن” (@almiqdal_hsn), 500 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/almiqdal_hsn.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.