الشيخ منصور بن عبدالعزيز السماري

# من خصائص النبيِّ ﷺ التي لا تجوز لغيره، فلم يفعلها أحد بعده ولا أبو بكر ولا عمر رضي الله عنهما؛ عن أبي جحيفة رضي الله عنه، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ ، وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وَضُوءَ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسُ يَبْتَدِرُونَ الْوَضُوءَ ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ. متفق عليه. وعن أبي موسى …

# قالَ تعالى: ﴿وَلِله ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللهِ إِنَّ ٱللهَ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ ۝١١٥﴾ [البقرة]؛ عن ابن عمر رضي الله عنهما، : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ». متفق عليه، زاد مسلم: «ثُمَّ تَلَا ابْنُ عُمَرَ {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} وَقَالَ: "فِي هَذَا…

# صيانة المرأة عن الابتذال ومخالطة الرجال؛ نص الإمام ابن قدامة رحمه الله على انه إذا أرادت المرأة الوضوء وكان بينها وبين الماء رجال فساق؛ فإنها تتيمم حفظا لعفتها حتى لا يتعرضوا لها. ( المغني ١ / ٣١٦ ) . ونص الإمام ابن تيمية رحمه الله على أن المرأة الخفرة - يعني: المستترة في هودجها عَلَى الدابة - إن خافت تبرز للرجال؛ فتصلي صلاة الفريضة على الراحلة. ( الاختيارات؛ ص ٧٤ ).

# نفس زاكية وقلب سليم؛ قال الربيع بن سليمان المرادي،: سمعت الشافعي، يقول: (ما ناظرت أحدا قط على الغلبة؛ وبودي أن جميع الخلق تعلموا هذا الكتاب - يعني كتبه - ولا ينسب إلي شيء منه). وقال الحسن بن محمد بن الصباح: قال الشافعي: (ما ناظرت أحدا قط إلا على النصيحة). رواهما البيهقي في مناقب الشافعيّ (١ / ١٧٣). وقال الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري: سمعت الشافعي يقول: (ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ؛ إلا صاحب بدعة، فإني أحب أن ي…

# حجاب المرأة التام؛ لقد أمرها الله باالقرار في البيت، وأن لا تكون كحال المتبرجات الجاهليات، فقال الله: ﴿وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾، فإن احتاجت إلى الخروج من بيتها؛ فنهيت عن كل سبب للفتنة بها، مما يُلفت الرجال إليها؛ فأمرت بالجلباب من رأسها إلى أخمص قدميها؛ فقال: ﴿یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ﴾، وقال: {وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِن…

# قال تعالى: ﴿ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِله عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ۝٤١﴾ [الحج]؛ جعل الله عز وجل علامة من ينصره وبها يُعرف صلاحه؛ أربعة أشياء: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، فمن ادعى أنه ينصر الله وينصر دينه، ولم يتصف بذلك؛ فهو كاذب، فقال: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُ…

# كان أصحاب النبي ﷺ؛ يمزحون ولكن عند الجِد فهم الرجال؛ عن بكر بن عبد الله المزني قال: (كان أصحاب النبي ﷺ يتبادحون بالبطيخ، فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال). رواه البخاري في الأدب المفرد. صحيح. قال الأزهري في تهذيب اللغة: "قال الليث: (البَدْحُ: ضربُك بشيء فيهِ رخاوة، كما تأخذ بِطِّيخَةً فتبدحُ بها إنسانًا)". وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: (لم يكن أصحاب رسول الله ﷺ متحزِّقين، ولا متماوتين، وكانوا يتناشدون ال…

# قالَ تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِ…

# سؤال من فرعون الطاغية؛ وجواب عظيم من موسى كليم الله؛ قالَ تعالى: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ ۝٥١ قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّی فِی كِتَـٰبࣲۖ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى﴾ [طه]؛ لَمَّا أَخْبَرَه مُوسَى بربوبيّة الله الَّذِي أَرْسَلَهُ، ودعاه إلى عبادته وحده، حاد فِرْعَونُ، وأخذ يَحْتَجُّ لعبادة غير الله بغير علم؛ وإنما بِظنه في الْقُرُونِ الأُولَى أنهم مثله؛ فقال: مَا بَالُهُمْ لَمْ يَعْبُدُوا رَبَّك…

# قوله تعالى: {وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}؛ الأرجح في هاءِ الضمير أنَّها تَرْجِعُ إلى اللهِ، والمَعْنى: أنَّ اللهَ هو الغالب حتى على أمرِهِ الذي قد أُبرم من الأقضية التي سنّها عزَّ وجلَّ؛ إنَّما يَقُول لَهُ: كُنْ فَيَتحوّل إلى ما شاء، مثل أمره وقضائه أن النار تحرق؛ فيغلبه اللهُ فيجعلها بردا وسلاما؛ كما وقع لإبراهيم ﷺ، وما كان مثل ذلك، مما يمحوه الله إذا شاء، وعليه ينزّل قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَـٰتࣱ مِّنۢ بَیۡن…

# أصح الأسباب في الدعاء المستجاب؛ = أعظمها الإخلاص لله تعالى، والاقتداء برسوله ﷺ، والكسب الحلال وأكل الطيبات. = أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه وتمجيده، والصلاة على النبيِّ ﷺ. = و يرفع اليدين إلى اللهِ؛ ويقول: يا رب، يا رب. = ولا يستعجل فيقطع الإلحاح في دعائه. = وليتحرى أوقات وساعات الإجابة؛ كالدعاء في السجود وقبل التسليم، وعقب الصدقات، وحال الصيام، وفي الحج والعمرة، وفي ثلث الليل الآخر، وإذا تعارّ من الليل، وبين الأذ…

# قالَ تعالى: {وَإِذَا ذُكِرَ ٱللهُ وَحۡدَهُ ٱشۡمَأَزَّتۡ قُلُوبُ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۤ إِذَا هُمۡ یَسۡتَبۡشِرُونَ ۝٤٥} [الزمر]؛ هذه حال المشركين، وما اقتضاه شركهم أنهم؛ ﴿إِذَا ذُكِرَ اللهُ﴾؛ إذا قيل: لا إلَهَ إلّا اللهُ؛ وأُمروا بإخلاص الدين له، وترك ما يعبد من دونه؛ اشمأزَّت قلوبهم؛ فينقبضون وينفرون، ويكرهون ذلك؛ استكبارا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُمْ …