تخيل أن نظَرَك وقع على مصحف بعيد عنك، ثم بدأت تقترب منه شيئا فشيئا، وأنت تستحضر: أنا على وشك أن أفتح كتابا هو كلام رب العالمين، كلام خالق هذا الكون. كتابا لا يخبرني عن غيري فقط، بل يخبرني عني: من أنا، ولماذا وجدت، وما الذي ينبغي أن أهتم به، ومن الذي ينبغي أن أخشاه، وإلى أين ينتهي هذا الطريق. لو استحضرت هذه المعاني قبل أن تفتح صفحاته، فكيف سيكون شعورك؟ ثم تبدأ القراءة، فتشعر شيئا فشيئا أنك لم تعد تقرأ كتابا من خارج ح…

Channel
أمين التميمي
@ameentamimi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
500subscribers
-1 since we began measuring on 18 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001922971056 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ameentamimi |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 18 September 2026 |
| Last confirmed live | 1 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 1 October 2026 |
| On Telegram | t.me/ameentamimi |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 1 Oct 2026, 18:54 | 500 | -1 |
| 18 Sept 2026, 20:22 | 501 | no change |
| 18 Sept 2026, 19:47 | 501 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 28 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 7.40%
- avg views ÷ 500 subscribers
- Avg views / post
- 37.0
- 5 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 5
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 17 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 August 2026 – 17 September 2026) |
| Views total | 185 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 18 Sept 2026, 20:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
أي تغيير قد يطرأ على حياتك لا بد أن يبدأ بفكرة تقتنع بها، وحتى تقتنع بأي فكرة لا بد لك أن تتقبلها أولا. فإن تقبلتها تيسر ما بعدها. ومن هذه الأفكار التي عليك أن تتقبلها أنك إنسان غير مخلد هنا، وأن الحياة التي تقارعها وتظن أنك الأهم فيها ستمضي ولن تتوقف حين تغادرها. وللأسف، مشكلتنا أننا نعرف هذه الحقيقة، لكننا لا نعيشها كما ينبغي. وسط هذا الزحام الهائل من التزامات الدنيا، ننسى أنها مرحلة عابرة، فنحملها أكثر مما تحتمل،…
تُلِحُّ في الدعاء، وتمضي سنوات، وفي كل مرة تظن أن الإجابة قد اقتربت، ثم حين لا تراها، تقول لعل الخيرة في تأخيرها أو في ألا تأتي أصلا. ثم تعود فتدعو وتدعو، حتى تصل إلى خاطرة: لعل طول الدعاء لم يكن غايته الإجابة فقط، بل أن يقربني من خالقي. سل من أًجيبت دعوته بعد سنوات: هل كنت أقرب إلى الله بعد الإجابة، أم وأنت ترفع يديك وتبكي وتتضرع؟ فقد يكون طول الدعاء، وما فيه من ذل وانكسار ومناجاة، قد منحك من القرب ما هو أعظم من ال…
تخيل أنك ابتلعت حبة دواء بالخطأ، وبعدها بدأت تشعر بحرارة واضطراب في جسدك. تحاول أن تهدأ، لكنك لا تستطيع، حتى تذهب إلى طبيب، ويعطيك العلاج، فتبدأ تشعر أن جسدك يهدأ شيئا فشيئا. كل واحد منا يحمل شعلة ملتهبة في صدره، وهي قلبه. وقد يكون في هذا القلب مرض يتراكم كل يوم دون أن نشعر. نفاق، كبر، عدم إخلاص، حسد، غل، تعلق بالدنيا وغيرها. وقد تظن أن ما تشعر به سببه أنك لم تحقق ما تريد، أو أن الناس ظلموك، أو أن ظروف حياتك لم تتح…
عندما نقول «مستقبلي» يتبادر إلى أذهاننا ما بعد التقاعد، أين سنسكن، وكيف سنعيش، وكيف سنؤمّن أبناءنا. لكن ماذا عن المستقبل الذي بعد خمسين سنة؟ وبعد مئة سنة؟ وبعد ألف سنة؟ كيف لا يكون هذا المستقبل جزءا من تفكيرنا قبل أن نعمل ونخطط ونختار؟ كيف نترك مستقبلا أبديا للصدفة، بينما نقضي سنوات في التخطيط لعمر محدود؟ وهذا المستقبل الذي نؤجل التفكير فيه أعظم مما نتخيل، ونحن لا نعرف متى يبدأ. قد يبدأ بعد قليل، وقد يبدأ في أي لحظ…
لو أخبرتك أن أحدهم دعا عليك، ربما خفت. ولو قلت لك إن إنسانا صالحا دعا عليك، لزاد خوفك. فكيف لو قلت لك إن رسول الله ﷺ دعا عليك؟ ربما لا يحتمل القلب وقعها. قال ﷺ: «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه». فتأملها جيدا، «شيئا» من المسؤولية أو الولاية، سواء كان مع أبنائك، أو من تعول، أو موظفيك، أو عمالك، أو أي إنسان جعل الله لك عليه مسؤولية. ما أخوفها من دعوة، أن يتحول ما اؤتمنت عليه إلى مشقة وتعسير على من …
أحيانا لا تكون المشكلة في أنك لا تعرف كيف تسير، بل في أنك لم تسأل أصلا: إلى أين أنا ذاهب؟ قد يتعلم الإنسان أفضل طريقة للسير، ويقتدي بمن يظن أنهم يسيرون في الطريق الصحيح، ثم يكتشف بعد سنوات أن الجميع كانوا يتقنون السير، لكن الوجهة كانت خاطئة. وهذه الفكرة مرعبة، لأن بعض الوجهات لا تمنحك فرصة للعودة عندما تصل إليها. في عالم مشوش لا يترك لك وقتا لتتوقف مع نفسك، قد تواصل السير لأنهم قالوا لك إن الضوء في آخر الطريق، فتكتش…
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. وكم من إنسان يتكلم لأنه رأى جزء من الحق، فظن أنه أحاط بالحقيقة كلها، بينما حجبه نقص علمه عن بقية الصورة. فيبني على ما عرفه حكم كامل، وربما كان في الجزء الذي غفل عنه ما يغير الحكم كله. وقد لا يكون الدافع هو العلم، بل إثبات الوجود، أو الانتصار للرأي، أو موافقة الهوى، أو تحقيق مصلحة. فيجد الإنسان في الجزء الذي يعرفه ما يسوغ له الكلام، ولا يلتفت إلى ما يجهله، فتخرج كلمته فتغير مفاهيم، و…
ما في واحد منا إلا قال: «الله يعافينا». شاف مريض بمرض مستعصي، أو واحد فقد ابنه، أو خسر تجارته وأمواله، أو ابتلي بزوجة أو أبناء عاقين. نحن نخاف من مصائب الدنيا لأنها تؤلمنا وتتعبنا، ومجرد التفكير فيها يخيفنا. لكن تخيل أن ترى إنسان مصيبته في دينه، فتقول: «اللهم عافنا». الكل سيتفاجأ، مع أنك في الحقيقة وصفت أعظم المصائب. فمصيبة المال قد تتعوض، ومصيبة الجسد قد تتعالج، ومصيبة فقد الأحبة تنتهي بانتهاء الدنيا، أما مصيبة الدي…
ما إن تُسلِّم من الصلاة، ثم تستغفر الله على تقصيرك فيها، حتى تقول: «اللهم أنت السلام ومنك السلام». كنت قبل لحظات في عزلة عن الدنيا، واقفًا بين يدي الله، وقد ذاق قلبك السكينة، ثم تُسلِّم وتعود إلى معترك الحياة؛ فتسأل الله أن يبقى هذا السلام معك وأنت تعود إليها. وكم هو عميق هذا الدعاء، وكم ينقصنا أن نستشعر حاجتنا إليه؛ فما إن نعود إلى الدنيا حتى نواجه معترك النفس بما فيه من قلق وضغط وخوف وانشغال، ونحتاج إلى طمأنينة تع…
كمية الأجر التي تنتظرنا على بعض العبادات يصعب على العقل تصديقها، لولا أن النص أخبرنا بها. كأن أمامك أرضًا ممتدة، كلها ذهب وجواهر، ومعك كيس، وما عليك إلا أن تميله فيمتلئ. ثم تشيح بوجهك عن ذلك كله، وتتجه إلى أرض قاحلة، تجمع فيها شيئًا يسيرًا في كيس مهترئ، وأنت تعلم أنه سيفنى وما فيه. وبعد ذلك يستطيع الإنسان أن يفهم لماذا جعل الله في الجنة درجات، وما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض. فقد يمر عليك يوم واحد تستغل…
أحياناً ترى شخصاً يضع صورة، ويكتب فوقها: «الحمد لله، كان الطريق طويلًا ولكننا وصلنا»، ثم يسرد نجاحاً دنيوياً. لكن تأمل الصورة وحده قد يكشف لك أن «الحمد لله» لا تنسجم مع حالها؛ قد تخلو من التواضع والافتقار والانكسار لله، بل قد تحمل من المعاصي والمحرمات ما لا يرضيه سبحانه. فتتساءل: أيّ حمدٍ هذا؟ فالحمد ليس أن تحمد من أنعم عليك، ثم تعيش بما لا يريده منك؛ بل أن تعرف من تحمد، وتدرك تعاليمه وضوابطه، ثم يكون ما حمدته عليه…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ameentamimi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@emtdad3 · 23,245
Telegram ranks this channel #23 of 87 here — alongside 86 others — read 18 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 1 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أمين التميمي” (@ameentamimi), 500 subscribers as measured 1 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ameentamimi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.