Channel
@andishedinimoaser
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,776subscribers
+25 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001059918855 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @andishedinimoaser |
| Created | 6 November 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/andishedinimoaser |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 17:20 | 2,776 | +4 |
| 5 Sept 2026, 21:16 | 2,772 | +14 |
| 1 Sept 2026, 18:14 | 2,758 | -5 |
| 29 Aug 2026, 12:43 | 2,763 | +4 |
| 26 Aug 2026, 14:56 | 2,759 | -4 |
| 23 Aug 2026, 15:53 | 2,763 | +3 |
| 19 Aug 2026, 23:33 | 2,760 | +4 |
| 12 Aug 2026, 20:04 | 2,756 | +7 |
| 9 Aug 2026, 10:01 | 2,749 | -2 |
| 6 Aug 2026, 05:17 | 2,751 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:06 | 2,751 | first reading |
20 posts held, back to 22 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
48 reactions across 16 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 64.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 31 | 64.6% | |
| 👍 | 12 | 25.0% | |
| 👌 | 4 | 8.33% | |
| 👏 | 1 | 2.08% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 48 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 June 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✳️ زنان عاشورایی و تربیت الگویی ✍️ #هانیه_علیاصغری یکی از مهمترین پیامهای رفتار زنان عاشورایی، اهمیت تربیت مبتنی بر الگو است. زنانی که در کربلا فرزندان یا همسران خود را به دفاع از امام تشویق کردند، احتمالاً این ارزشها را تنها در لحظه نبرد به آنان نیاموخته بودند. روحیه وفاداری، شجاعت، مسئولیتپذیری و ایثار، محصول یک فرایند تربیتی طولانی بود. در روانشناسی تربیتی و نظریه یادگیری اجتماعی، مشاهده رفتار الگوها یکی …
👍5❤1
#معرفی_کتاب 📚 نواندیشی دینی و مسأله زن کتاب «نواندیشی دینی و مسأله زن»، اثر حجتالاسلام والمسلمین استاد مهدی مهریزی، عضو هیأت مؤسس پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، از آثار شاخص در حوزه مسأله زن به شمار میرود. این کتاب که چاپ سوم آن در سال ۱۳۹۴ از سوی مؤسسه فرهنگی دینپژوهی بشرا در تهران منتشر شده، در ۴۳۸ صفحه و با قطع رقعی و جلد گالینگور، مجموعهای از مهمترین مباحث نظری و کاربردی درباره مسائل زنان را در بر گرفته است.…
👍1
✳️ عقل زمینه و عقل منبع؛ دو چهره عقل در فقه ✍️ #کاظم_قاضیزاده ما دو نوع عقل داریم؛ یکی عقل زمینه و دیگری عقل منبع. عقل زمینه یا عقل مصباح، عقلی است که زمینه همه نوع تحلیلهای ماست و حتی برداشت از روایت نیز براساس عقل است. فهم تعارض روایت نیز با عقل است. کشف استظهار از ادلة لفظی نیز با عقل است. بخش دیگر، عقل منبع است که در مقابل کتاب، سنت و اجماع، چیزی بهعنوان عقل داریم و حکم صادر میکنیم. در عرف اصولیها و فقیها…
❤3
✳️ سیره سیاسی پیامبر؛ پیمانسازی به جای شمشیرکشی ✍️ #داود_فیرحی تغییر رویکرد نظام سیاسی در سیره سیاسی پیامبر اسلام(ص) مسئلهای بسیار مهم است. پیامبر بهتدریج وضعیت جنگی را به قرارداد تبدیل میکند و کاری میکند که به جای لشکرها، هیئتهای مذاکره در عام الوفود به مدینه میآیند. این در حالی است که پیش از پیامبر، نیروهای نظامی تعیینکننده بودند و لشکرها در مقابل هم صف میبستند. [اما] در دوره پیامبر مدل حکمرانی در حال ت…
❤7
✳️ نامرئیسازی؛ سازوکار قدرت در ایران ✍️ #حسن_اجرایی میشل فوکو، نظریهپرداز قدرت، در کتاب مراقبت و تنبیه بر آن است که ایجاد و نمایش اقتدار در قدرتهای سنتی پادشاهی، مبتنی بر پنهانکاری، خشونت ناگهانی و نمایشهای خیرهکننده و مقطعی اعدام و شکنجه انجام میشود. بدین ترتیب، اقتدار سنتی نه از طریق کنترل و نظارت دائمی، بلکه از طریق ایجاد ترس مقطعی اجرا میشود، و در مقابل، در دنیای مدرن، اقتدار از طریق «مرئیسازی» به ظهور…
✳️ خطر نهادینه شدن کنشهای بحرانی در ایران ✍️ #علیرضا_صالحی در فضای اجتماعی ایران معاصر، بهویژه در سالهای پرالتهاب اخیر، شرایط غیرعادی مانند جنگ، آشوبهای داخلی (نظیر حوادث دیماه) و پیامدهای فاجعهبار اقتصادی، نظم عادی زیست را دگرگون کرده و عقلانیت معطوف به هدف را در کنشهای اجتماعی به شدت کاهش داده است. بررسی سیر تاریخی — از الگوهای رفتاری در صدر اسلام (نظیر حوادث اوایل خلافت امام علی(ع)) تا بحرانهای جامعه ای…
❤3
#نشست_علمی ✳️ گزارش از نشست علمی «کنش اجتماعی در وضعیت استثنائی» ششمین نشست از سلسله نشستهای «جنگ و جامعه» در چارچوب برنامه «چهارشنبههای نواندیشی» پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، روز چهارشنبه ٢۴ تیر ۱۴۰۵ با سخنرانی دکتر علیرضا صالحی، عضو هیئت علمی این پژوهشکده، با موضوع «کنش اجتماعی در وضعیت استثنائی(بررسی موردی کنشهای جامعه ایران در یکسال اخیر)» برگزار گردید. ایشان در ابتدای این نشست، اشاره کردند که «جامعه ایران د…
❤2
✳️ راهبرد قرآن؛ فراتر از آیات میدان نبرد ✍️ #مهدی_مهریزی برای فهم استراتژیِ فرهنگها درباره جنگ و صلح، باید حرفهای قبل از جنگ و بعد از جنگِ آنها را دید، نه حرفهای وسط جنگ را! در میدان دعوا که نمیتوانند بایستند و شعار صلح بدهند؛ باید محکمترین شعارها را بدهند. نباید استراتژی اسلام را در آیاتی که در بحبوحه جنگهای خیبر، احزاب یا در سوره برائت نازل شده جستجو کرد. یک اشتباه کلی در تفسیر این آیات این است که ما است…
❤6
#نشست_علمی ✳️ چهارشنبههای نواندیشی | نشست ششم از سلسله نشستهای «جنگ و جامعه» جامعه ایرانی در یک سال گذشته، تجربهای متفاوت و کمسابقه از شرایط بحرانی و وضعیتهای استثنائی را پشت سر گذاشته است. این تجربه، پرسشهای مهمی را درباره الگوهای کنش اجتماعی، همبستگی، اعتماد عمومی، مشارکت مردمی و شیوه مواجهه جامعه با بحران پیش روی پژوهشگران علوم اجتماعی قرار داده است. پژوهشکده اندیشه دینی معاصر در چارچوب برنامه «چهارشنبهه…
❤2
✳️ زمانشناسی در حقطلبی ✍️ #سیدحمید_موسویان در فرهنگ دینی، همواره بر بیان حق، پیگیری حق و استقامت در مسیر حق تأکید شده است. از همین رو گاه چنین تصور میشود که انسان موظف است در هر شرایطی هر آنچه را حق میداند، بیان کند و برای تحقق آن به میدان بیاید. تعبیر «قائم» به معنای قیامکننده از خاندان پیامبر(ص) که در روایات نبوی نیز مطرح شده و مورد اعتقاد مسلمانان است دقیقاً بر همین مبنا مورد تأکید قرار گرفته است. سیره پی…
👌3
✳️ اقامهٔ دین؛ حکومت یا هدایت جامعه؟ ✍️ #محمدهادی_حاضری حرکت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) با هدف «اقامهٔ دین» و اصلاح آن شکل گرفت؛ هدفی که در همه فراز و فرودهای نهضت عاشورا، از مدینه تا کربلا، هیچگاه دستخوش تغییر نشد. قرآن کریم نیز «اقامهٔ دین» را رسالت مشترک همه پیامبران اولوالعزم معرفی میکند. در سنت تفسیری مسلمانان، این تعبیر همواره به معنای تمسک و عمل پایدار به دین همراه با حفظ وحدت و اخوت اجتماعی فهمیده شده است،…
✳️ رویکرد الاهیاتی به عاشورا ✍️ #علی_مهجور این نوشتار، با تبیین «رویکرد الاهیاتی به عاشورا»، نشان میدهد که در الاهیات عقلی، عاشورا رخدادی برای اصلاح دین، بازگرداندن جامعه به اصول اصیل دین و تثبیت توحید است؛ ازاینرو، همه رفتارها و رخدادهای این واقعه در پرتو این هدف تفسیر میشوند. بر همین اساس، نخستین مؤلفه این رویکرد، پاکسازی تاریخ عاشورا از اسطورهها، خرافات و روایتهای تحریفشدهای است که پیام اصلی نهضت، یعنی ا…
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @andishedinimoaser. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اندیشه دینی معاصر” (@andishedinimoaser), 2,776 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/andishedinimoaser.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.