الشّيخ محمد بن صالح العثيمين: إن كان يلزم من رؤية الله أن يكون جسماً فليكن كذلك! رابط الوثائق: اضغط هنا

Channel
وثائق عن حقيقة الوهابية
@antiwahabism
On this record: Topic · Also posting the same content · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,901subscribers
+43 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001021257418 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @antiwahabism |
| Created | 7 January 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/antiwahabism |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Also posting the same content
This channel’s posts match, word for word or near enough, posts on 1 other registered channel, found by comparing text fingerprints across every channel on the register. That matching has been checked by hand against the live Telegram pages and found reliable — 0 wrong of 45 pairs re-read.
Which channel, if either, published first is deliberately not shown. The same hand-check found that reading wrong 18 of 45 times — 60%, no better than a coin flip — because it depends on how deep our own crawl happened to reach into each channel’s history, not on when the content was actually first posted. This list is ordered by subscriber count, the same as every other listing on this site, never by which channel we think came first. Word-for-word matching has several ordinary explanations besides copying — a channel mirroring itself, an unattributed repost, or two channels independently repeating the same wire story — and this measurement cannot tell those apart. How this is measured.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 19:38 | 2,901 | +2 |
| 14 Sept 2026, 12:36 | 2,899 | +3 |
| 11 Sept 2026, 03:00 | 2,896 | +1 |
| 6 Sept 2026, 14:00 | 2,895 | +2 |
| 2 Sept 2026, 06:38 | 2,893 | +6 |
| 30 Aug 2026, 14:39 | 2,887 | +3 |
| 27 Aug 2026, 13:55 | 2,884 | +6 |
| 25 Aug 2026, 00:23 | 2,878 | -2 |
| 21 Aug 2026, 14:44 | 2,880 | +4 |
| 18 Aug 2026, 08:22 | 2,876 | -3 |
| 15 Aug 2026, 18:17 | 2,879 | +4 |
| 12 Aug 2026, 09:02 | 2,875 | +11 |
| 9 Aug 2026, 18:12 | 2,864 | +4 |
| 6 Aug 2026, 13:40 | 2,860 | +2 |
| 6 Aug 2026, 05:33 | 2,858 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 26 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
الشّيخ محمّد بن صالح العثيمين: تثبت صحابة مدّعي الصّحبة بشهادته لنفسه لأنّ الصّحابة كلّهم عدول! رابط الوثائق: اضغط هنا
الصفحة الشخصية في منصة X: https://x.com/ejawad91
سلسلة تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة (عليهم السّلام) على اليوتيوب رابط قائمة التّشغيل: https://www.youtube.com/playlist?list=PLcPgzzhvsW4c - تفضّل برفعها أحد الإخوة -جزاه الله خيراً-.
عطايا عثمان بن عفّان لبني أميَّة من مال المسلمين من مزايا الخطبة الشّقشقيّة المرويّة عن أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام أنّها ذكرت بعض الملامح الأساسيّة لحكم من سبقه في الحكم، وكان المَعلم الأساسيّ الذي ذكره في وصف خلافة عثمان بن عفّان: (وأسْرَعَ مَعَهُ بَنُو أبِيْهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللهِ خَضْمَ الإبِلِ نَبْتَةَ الرَّبِيْعِ..)، فكان الفساد الماليّ والاستحواذ على مال المسلمين سمةً بارزةً شائعةً في سيرته، والشّواهد …
كلام الحسن البصريّ في ذمِّ الحجّاج بن يوسف الثّقفيّ روى عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على كتابه (الزّهد): (حدّثني الحسن بن عبد العزيز، عن ضمرة، عن ابن شوذب، عن أشعث الحدّانيّ -وكان من قُرّاء الحَجّاج، وكان يقرأ له في كلّ شهر رمضان-، قال: رأيتُ الحجَّاجَ في منامي بحالٍ سيّئةٍ، قلتُ له: يا أبا محمّد، ما صنعتَ؟ قال: ما قتلتُ أحداً بقَتْلته إلّا قُتِلْتُ بها. قال: قلتُ: ثمّ مَهْ؟ قال: ثُمّ أُمِرَ به إلى النَّار. ق…
جابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدريّ (رضي الله عنهما): ما كنّا نعرف المنافقين إلّا ببغض عليّ (عليه السّلام) رابط الوثائق: اضغط هنا
الحافظ الذهبيّ: ردّ حديث الشّيعة يُذهِبُ جملةً من الآثار النبويّة وهذه مفسدة بيِّنة رابط الوثائق: اضغط هنا
تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة (عليهم السّلام) - الجلسة السّادسة والأخيرة (6) محاور الجلسة: • تلخيص موجز للجلسات السابقة. • ظاهرة الاختلاف ونشوء الفرق الشيعيّة في القرون الأولى • بيان مقدّمات الاستدلال بالاختلاف على نفي النصّ. • بيان حقيقة أكثر الفرق المخالفة في القرون الأولى. • الكلام حول نشأة الفطحيّة المسألة الأولى: سبب دخول الشبهة على الشّيعة. المسألة الثّانية: حول عدم معرفة بعض كبار الأصحاب مثل هشام بن سالم ومؤ…
تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة (عليهم السّلام) - الجلسة الخامسة (٥) محاور الجلسة: • تلخيص موجز للجلسات السابقة. • روايات النصّ على أسماء الأئمّة (عليهم السّلام) في التّراث الشّيعيّ. • بيان إحصاء روايات النصّ على أسماء الأئمّة في كتب الحديث من القرن الأوّل إلى القرن الخامس الهجريّ. • تنبيهات حول منهج الإحصاء. • خلاصة نتائج الإحصاء. • قراءة تحليليّة في نتائج الإحصاء الأمر الأوّل: حول تواتر الرّوايات في الطّبقات المتقد…
تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة (عليهم السّلام) - الجلسة الرّابعة (٤) محاور الجلسة: • تلخيص موجز للجلسات السابقة. • آثار منهج معرفة الإمام بالعلامات: عدم معرفة جمهور الشّيعة بأسماء الأئمة الاثني عشر. • الرّوايات الدّالة على عدم معرفة جمهور الشيعة بأسماء الأئمة جميعاً: ١- الطّائفة الأولى: روايات التّكليف بالطّلب. ٢- الطّائفة الثّانية: روايات التّعريف بالعلامات. ٣- الطّائفة الثّالثة: روايات السّؤال عن الاسم. ٤- شواهد م…
تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة (عليهم السّلام) - الجلسة الثالثة (٣) محاور الجلسة: • تلخيص موجز للجلسات السابقة. • طرق التعريف بالإمام اللاحق: ١- التعريف بالنصّ والإشارة. ٢- التعريف بالعلامات. • تأصيل الأئمّة (عليهم السّلام) منهج المعرفة بالعلامات. • بيان الأحاديث الدّالة على معرفة الإمام من خلال العلامات. • انسجام منهج معرفة الإمام مع الحكمة الإلهية في التعريف بالأنبياء والأوصياء. • انسجام منهج معرفة الإمام مع الوا…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @antiwahabism. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وثائق عن حقيقة الوهابية” (@antiwahabism), 2,901 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/antiwahabism.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.