Channel
@arameju
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
676subscribers
+42 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001863115214 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @arameju |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/arameju |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 86% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 04:16 | 676 | +1 |
| 7 Sept 2026, 03:40 | 675 | +11 |
| 29 Aug 2026, 19:47 | 664 | +8 |
| 23 Aug 2026, 13:16 | 656 | +7 |
| 16 Aug 2026, 21:44 | 649 | +16 |
| 9 Aug 2026, 06:48 | 633 | -1 |
| 8 Aug 2026, 07:47 | 634 | first reading |
20 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
239 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 65.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 156 | 65.3% | |
| 👏 | 40 | 16.7% | |
| 👍 | 36 | 15.1% | |
| 👎 | 4 | 1.67% | |
| 🔥 | 3 | 1.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 239 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✍کوردها پیش از قدرتیابی اعراب در غرب آسیا، بخشی مهم از دو ساخت فراگیر ساسانی و رومی بودند. فروپاشی ساسانی و تضعیف تدریجی رومیها، کوردها را وارد نظم نوین خلافتی ساخت. نظمی که از لحاظ ساختاری، تفاوت چندانی با ساخت ساسانی و رومی نداشت، اما به لحاظ تمدنی یک مرحلهی نوین در تاریخ غرب آسیا را رقم زد، هر چند در این باره نباید اغراقگویی کرد. در این نظم نوین و این مرحلهی پویایی تمدنی، کوردها هم از لحاظ سیاسی و هم از بعد…
❤5👍1🔥1
🔵 مسعودی و ذکر اصطلاح «زبان کردی» در ۱۱۰۰ سال پیش ✍اسماعیل شمس علی بن حسین مسعودی (وفات: ۳۴۶ق/ ۹۵۷م) نخستین مورخ و جغرافیدانی است که در کتاب مروج الذهب، فصل مستقلی تحت عنوان«الاکراد و نسبهم و مساکنهم» به کرد اختصاص داده است. این مورخ عرب تبار با ذکر افسانه های عامیانه و شنیده های خود هویت مردم کرد را که در منابع حدیثی، تفسیری و تاریخی پیش از او همانند دیگر ملل مسلمان معرفی شده و تعریضی به آنها نشده بود، برای نخست…
❤6
🔸این گزارش تاریخ اربل بی گمان یکی از نخستین و صریحترین اشارات به زبان کُردی در سدەهای میانە است. به گفته ابن مستوفی که خود وزیر سلطان مظفرالدین کوکبری (حک: 586- 630 ق)بوده است، منصب قضاوت اربیل که در آن زمان از شهرهای عمده جهان اسلام بود، در اختیار دانشمندی کُرد به نام ابوبکرمهانی بود. این دانشمند کُرد همچنین در مدارس اربیل از جمله دو مدرسه یکی بر فراز ارگ اربیل و دیگری در ربض، تدریس میکرد. همین اشاره خود به تنهایی…
❤3👍2👏1
🔹غنینژاد؛ نوروز کوردستان، شریعتی و شاه ✍یونس قربانی فر وقتی نوروز ١٤٠٤ برای غنینژاد مساله میشود؛ شاید در نگاه اول اینطور تصور شود که نگارنده، غنی نژاد و اظهارنظرهای او را جدی گرفته است! بیگمان این تصور درست نیست، غنینژاد تنها یک نمونه از موضعگیریها، داوریها و ارزیابیهای ایدئولوژیک چهرههایی است که روزانه در شبکههای اجتماعی وایرال میشود. مشتی از خروار است. اغلب اینها به واسطهی دسترسی به رسانهها و تر…
❤6👍5👏3🔥1
🔹غنینژاد؛ "شریعتی شیاد"، " طباطبایی بیهمتا"/ ١ ✍یونس قربانیفر در برشی زمانی و در بازهای در حدود دو دهه، پژوهش در حوزهی تاریخ تفکر، به یکی از زمینههای داغ و ناب پژوهشی تبدیل شده بود؛ آرامش دوستدار، مهرزاد بروجردی، علی قیصری، نگین نبوی، ماشاالله آجودانی، علی میرسپاسی، فرزین وحدت، محمد توکلی طرقی، جواد طباطبایی و شماری دیگر از پژوهشگران، مستقیم یا غیر مستقیم به سراغ تاریخ تحولات فکری در ایران رفتند و هر یک از چ…
👏9❤8
🔹پێشوازی " شیرین و شاهانە"ی سلێمانی لە سمکۆ ڕەفیق حیلمی لە یادداشتەکانی خۆی باس لە هاتنی سمکۆ بۆ شاری سلێمانی دەکات. حیڵمی دەڵیی" سمکۆ لە دڵی کورددا جێگەیەکی بەرزی هەبوو و بە قاڕەمانێکی میللی ئەهاتە بەرچاو". کاتێک دەنگۆی هاتنی سمکۆ بۆ سلێمانی بڵاو دەبێتەوە، خەڵکی سلێمانی وەکوو هاتنی قاڕەمانێک باسی لێ دەکەن. حیلمی دەنووسێت؛ " نەهایەت هاتنی سمکۆ بۆ سلێمانی بوو به ڕاست... لە هەموو دەوروپشتەوە، ئەهالی و عەشایەرێکی زۆر …
❤15👏1
لە پێناو خەیاڵێکی هەورین کە تریفەی چاوەکانی تۆ لە ئەو دەچێ خۆشم دەوێی لە پێناو وەهمێکی سەوز کە خۆشەویستی و ئەوینی تۆ لە ئەو دەچێ خۆشم دەوێی لە پێناو جوانییەکی هەمیشەیی کە تۆ لە ئەوت خواردووەتەوە و هەر بە ئەویشی دەبەخشیتەوە خۆشم دەوێی... ✍️فەرهاد پیرباڵ https://t.me/arameju
❤9
📎 گێڕانەوەی بەرپرسیارانە/١: پەراوێزی کورت لە سەر بیرەوەرییەکان 📎 گێڕانەوەی بەرپرسیارانە/٢: پەراوێزی کورت لە سەر بیرەوەرییەکان 📎 گێڕانەوەی بەرپرسیارانە/٣: پەراوێزی کورت لە سەر بیرەوەرییەکان https://t.me/arameju
❤7👏2👍1
🔹زبان تاریخ و حکایت قلایچی 🔸زیویه؛ شکوهِ تاریخ بدون تاریخ 🔹ذوب کردن تاریخ در گردشگری 🔸زیویه باید به صورت مستقل در میراث جهانی ثبت شود 🔹ثبت جهانی یا هویت زدایی از زیویه 🔸ناوە دێرینەکان و مێژووی وونبووی سەردەشت 🔹ضرورت ثبت مستقل آثار تاریخی زیویه، حسنلو، قلایچی، ربط 🔸چرا گوشوارههای زندایا باستانشناسان را عصبانی کرده است؟ 🔹ثبت جهانی الموت و زیویهی همچنان مغفول
❤5👍3
🔹گێڕانەوەی بەرپرسیارانە/٣ پەراوێزێکی کورت لە سەر بیرەوەرییەکان ✍یونس قوربانیفەر ناتوانین ئینکاری ئەوە بکەین کە تێگەیشتنی گشتی لە بیرەوەری ئەوەیە کە نووسەر/ گێرەرەوە خەریکی گێڕانەوەی چرکەساتەکانی ڕابردوویە؛ ڕابردوو لە گەنجینەی زەینی خۆی دەردێنێ و بۆ زەمانی ئێستا ڕایدەگوێزێ. دیارە هەر لەو تێگەیشتنە ئەوەش جێی خۆی گرتووە کە ئەگەری ئەوە هەیە کە گێرەرەوە لە پڕۆسەی ڕاگواستنی ڕابردوو بۆ ئێستا، هەمیشە و هەموو کات کالای ڕاب…
❤6👍3👏3
📚ثبت جهانی الموت و زیویهی همچنان مغفول در نشست یونسکو در کره جنوبی، شماری دیگر از آثار تاریخی به عنوان میراث جهانی شناسایی و ثبت شدند. قلعه الموت ایران در ردیف این آثار است. اگرچه ثبت جهانی یک اثر تاریخی در هر حال اقدامی مثبت است، اما از این پرسش جدی نمیتوان گذشت که از میان شمار زیادی آثار تاریخی، چرا این قلعه مورد توجه بوده است؟ به سختی میتوان از اهمیت فرهنگی و تمدنی این قلعه سخن گفت و شاید تنها از منظر تاریخ گر…
❤12👏2👎1
🔹حاکمان کورد تبریز در شعر فارسی قطران تبریزی ✍قطران تبریزی، شاعر قرن پنجم، با زبان فارسی، حاکمان کورد تبریز را میستود؛حکومت کورد روادیان، در قرن پنجم هجری/ یازدهم میلادی جایگاهی مهم به شهر تبریز بخشیدند؛ روادیان کورد در آبادانی تبریز و مرکزیتبخشی به آن کوشیدند. قطران تبریزی در اشعار خود آنها را بسیار ستوده است. برای نمونه در این شعر، حاکم کورد وهسودان پسر مملان(کاربرد این اسامی کوردی در آن عصر غلبهی زبان عربی، ق…
❤10👏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @arameju. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ئارا (ڕۆژنووسی مێژوو)” (@arameju), 676 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/arameju.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.