Channel
@askDrHakem
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,601subscribers
-8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001173754425 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @askDrHakem |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/askDrHakem |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 10:41 | 1,601 | +1 |
| 9 Sept 2026, 08:18 | 1,600 | -4 |
| 31 Aug 2026, 15:28 | 1,604 | -1 |
| 28 Aug 2026, 13:13 | 1,605 | +1 |
| 25 Aug 2026, 20:11 | 1,604 | +1 |
| 22 Aug 2026, 12:43 | 1,603 | -3 |
| 19 Aug 2026, 08:24 | 1,606 | -2 |
| 16 Aug 2026, 18:17 | 1,608 | -3 |
| 12 Aug 2026, 18:54 | 1,611 | +1 |
| 9 Aug 2026, 10:02 | 1,610 | +2 |
| 6 Aug 2026, 14:20 | 1,608 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:31 | 1,609 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:50 | 1,609 | first reading |
23 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 23 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
❂ ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ ❂ 📩 س/ دكتور أتساءل لماذا أمرنا الرسول ﷺ بالصلاة عليه عند ذكر اسمه -وفى ذلك تعظيم له- ولم يأمر بتعظيم الله بعد ذكر اسم من اسمائه، فنختصه بما يعظمه ولا نجعل لرب الرسول كمثل ما للرسول -على الأقل- أو يزيد؟ أرجو توضيح الخطأ في ما فهمت ليطمئن قلبي وجزاك الله خيرا ▫️ج/ أولا: ليس صحيحا أن ذكر النبي ﷺ أكثر من ذكر الله جل جلاله! فالعبادة كلها…
Sticker, posted without a caption
📩 س/ ما رأيكم شيخنا بمن يقول أن أكثر علماء الشافعية أشاعرة وماتريدية كالنووي والهيتمي والعسقلاني وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري؟ ▫️ج/ هذه الإطلاقات والإضافات أكثرها فيها نظر، والنسبة للأشعري بين أهل الحديث تختلف عنها بين المتكلمين، فللأشعري رحمه الله بعد تركه للاعتزال مذهب قديم كان وسطا بين المعتزلة وأهل الحديث، وهو الذي شهره الرازي والإيجي وغيرهما من المتكلمين، وله مذهب جديد استقر فيه على مذهب أئمة أهل الحديث كأحمد وا…
📩 س/ شيخنا ما الفرق بين الهبة والعطية؟ ▫️ج/ الهبة والعطية والنحلة بمعنى واحد، وربما خصصوا العطية بما يوهب في مرض الوفاة.. وإنما الفرق بينها وبين الهدية في كون الهدية عادة تبرع من باب المكافأة والتودد والإكرام، وهي تحمل وتقدم للمهدى له.. بينما العطية والهبة والنحلة تكون من باب البر وقضاء الحاجة والمساعدة للموهوب له، كما يهب الأب ولده، أو الأخ أخاه، ويعطيه ما يقضي حاجته، وعادة ما يخلي الواهب بين الموهوب والهبة، والمعط…
📩 س/ هل يجوز لأحد الوالدين إعطاء أحد أبنائه قطعة ارض ليبني عليها وهو على قيد الحياة وبعد موته لا تحسب من الورث بناء على طلبه؟ ▫️ج/ نعم ما أعطاه الوالد لولده في حياته وحازه الولد قبل وفاة والده في حال صحته، فهو عطية لا تدخل في الميراث، بخلاف الوصية له فإنها ترد للميراث لحديث (لا وصية لوارث)، والواجب على الوالد أن يعدل في عطيته بين أولاده، أو يعطيهم على قدر بذلهم معه، وعلى قدر حاجة كل واحد منهم، كما في الحديث (اتقوا ا…
📩 س/ اشترى رجل قطعة أرض مخصصة للبناء وظلت في حوزته عشرين سنة، ولم يؤدّ عنها زكاة في هذه الفترة، ثم إنه بناها عمارة سكنية بغرض تأجيرها، وباع الدور الأرضي منها لزوجته بمبلغ رمزي، كان قد استدانه منها للاستعانة به في البناء، فما الزكاة الواجبة في هذه الحالة بأكملها؟ ▫️ج/ إن كان قد اشترى الأرض بقصد التملك والبناء عليها في المستقبل، فلا زكاة فيها، كما في الصحيح (ليس على المسلم في عبده وفرسه صدقة)، لأنها ممتلكات لا يراد من…
📩 س/ عندي قطعة أرض أريد بناءها عشرة أدوار، والقوانين لا تسمح إلا بخمسة، هل يحرم علي ذلك أم أن قوانين البلد غير ملزمة شرعا؟ وجزاكم الله خيرا ▫️ج/ يجب الالتزام بالنظام العام لما فيه من المصلحة العامة، وفي تجاوزه إلحاق الضرر بالنفس وبالغير، خاصة في أنظمة البناء في العمارات الاستثمارية والتجارية، فتجاوزها يفضي للضرر بسكانها وبالمستأجرين، وفي ذلك غش وضرر، وكلاهما محرم، والأصل في ذلك الحديث الصحيح (من غش فليس منا)، وحديث …
📩 س/ سيدة تزوجت بولي وشاهدين وبإيجاب وقبول، زواجا شرعيا، لكن غير موثق. حصلت مشاكل والزوج هجرها ولا يريد تطليقها إضرارا بها حتى لا تتزوج بعده. المشكل أنه لا يمكنها رفع أمرها للقاضي لأن الزواج غير موثق وخاصة في هذا البلد لا يعترفون إلا بالوثائق. فكيف السبيل للطلاق؟ ▫️ج/ الزواج العرفي إذا وجدت أركانه وشروطه هو زواج شرعي كالزواج الرسمي، ويمكن إثباته أمام القضاء برفع دعوى إثبات زوجية أولا، ثم رفع دعوى خلع أو تطليق للضرر،…
📩 س/ شيخنا أجبني للضرورة القصوى، اختلفت مع شخص فاشتكى افتراءً علي أني حاولت ضربه بسكين وأنا لم أفعل ذلك أبدًا، وفي القانون إذا حلف يمين بالله على ذلك فيجب علي أن أحضر شهود. ولم يكن أحد حاضر في وقت الخلاف.. فما حكم أن يشهد لي أحد أني لم افعل وهو لم يرى؟ علماً أنه لا يوجد طريقة لدفع الدعوى إلا بذلك. ▫️ج/ هذا قانون جائر على خلاف حكم الشرع والعقل! فالأصل أن البينة على المدعي، فهو الذي يجب أن يحضر شهودا أو يقيم بينة ودلي…
❂ (إن خير أيامكم الجمعة؛ فأكثر علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) ﷺ ❂ 📩 س/ انصحني نصيحة تزيل الضيق.. ▫️ج/ أكثر من الصلاة على النبي ﷺ، فإنه لا يبقى مع الصلاة عليه هم ولا ضيق بإذن الله؛ كما عند أحمد والترمذي وصححه الحاكم قال أُبيّ بن كعب للنبي ﷺ: (يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك؛ فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت. قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت؛ فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت، فإن زدت؛ فهو خير ل…
Sticker, posted without a caption
📎 أحكام المباهلة وشروطها https://t.me/DrHAKEM/14016 📌 ذو صلة: 📚 كتاب "القول المبين"في معرفة الإمامة والأئمة في الدين
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @askDrHakem. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فتاوى وإجابات الشيخ أ.د. حاكم المطيري” (@askDrHakem), 1,601 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/askDrHakem.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.