Channel
@azmemory
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
5,379subscribers
-35 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002023428941 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @azmemory |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 October 2026 |
| Measurements held | 17 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 October 2026 |
| On Telegram | t.me/azmemory |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Oct 2026, 10:01 | 5,379 | +2 |
| 18 Oct 2026, 16:41 | 5,377 | -2 |
| 15 Oct 2026, 06:38 | 5,379 | +2 |
| 12 Oct 2026, 12:46 | 5,377 | -7 |
| 6 Oct 2026, 04:17 | 5,384 | +1 |
| 29 Sept 2026, 02:38 | 5,383 | -11 |
| 14 Sept 2026, 21:39 | 5,394 | -3 |
| 11 Sept 2026, 09:20 | 5,397 | -7 |
| 6 Sept 2026, 18:15 | 5,404 | -3 |
| 30 Aug 2026, 13:25 | 5,407 | -7 |
| 24 Aug 2026, 17:04 | 5,414 | -1 |
| 20 Aug 2026, 20:45 | 5,415 | +1 |
| 17 Aug 2026, 11:26 | 5,414 | +2 |
| 13 Aug 2026, 16:39 | 5,412 | -3 |
| 10 Aug 2026, 20:31 | 5,415 | +1 |
| 7 Aug 2026, 21:13 | 5,414 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:17 | 5,414 | first reading |
21 posts held, back to 21 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
5,055 reactions across 21 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 88.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 4,462 | 88.3% | |
| 😢 | 442 | 8.74% | |
| 🤔 | 151 | 2.99% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 21 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5,055 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 21 March 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Поминове́ние усо́пших – богоугодное действие ходатайственного характера, направленное на улучшение участи усопших. Смерти – как исчезновения, или прекращения существования – нет; физическая (телесная) смерть состоит во временном разлучении души и тела. Смерть человека – это завершение земного пути, своеобразный рубеж: после него душа продолжает существовать в виде развоплощенного духа. Если человек умер в вере, в пр…
❤102
Архимандрит Рафаил (Карелин): – Кому-то может показаться, что память о смерти – это навязчивый бред, болезненная фобия или извращенное чувство, одержимые которым в самом представлении картин смерти находят для себя некое непонятное наслаждение. Некоторые могут подумать, что память о смерти – это какой-то интеллектуальный аналог самоубийства. Но на самом деле память о смерти – это переход от иллюзий к реальности, от …
❤189🤔6😢2
Праведный Иоанн Кронштадтский: — Смотрю я на покойника: безобразно и бесславно тело его, и, как прах бесполезный, предается он земле. Но я обращаю внимание на воскресение его и вижу будущее, главное преображение его из тленного в нетленное, из бесславного в славное; вижу и славлю Господа, допустившего для нас кратковременную печаль, чтобы обрадовать нас навеки.
❤210😢7🤔4
Святитель Иоанн Златоуст: — И ты, когда слышишь, что Христос воскрес нагим, перестань безумно тратиться на погребение. Что, в самом деле, значат эти излишние и бесполезные издержки? Погребающим они причиняют большой убыток, а умершему не приносят никакой пользы и, если сказать правду, даже вредны... Но, о, тщеславие! Какую великую власть оно обнаруживает среди самого плача!.. Какая от этого польза для отшедших, когд…
❤186😢20
Поми́нки – поминальная трапеза. Лучшим поминовением усопшего является молитва о его душе (домашняя и церковная – поминовение на литургии, молебен), милостыня на помин души (не только материальная, но и доброделание). Поэтому христианской целью поминок была благодарность за трапезу, выражаемая в молитвах о душе усопшего... 👉 Читать дальше.
❤124😢5
Преподобный Зосима Палестинский: — Если для того, чтобы ещё немного пожить на земле, мы всем пренебрегаем и за счастье считаем, если всё потеряв, спасём самих себя от разбойников..., то почему не держим мы такого расчёта и относительно жизни вечной?
❤154😢23🤔17
Архимандрит Рафаил (Карелин): — Память смертная для христианина — это могучее оружие в борьбе с демоном, который хочет, чтобы человек мыслил себя лишь частицей видимого мира, горстью земного праха. Здесь, на земле, мы похожи на людей, которые плывут в лодке по течению реки. Река – это время, которое бесшумно течет день и ночь, и в поток этот нельзя войти дважды. Рано или поздно лодка достигнет устья реки, которая вл…
❤217😢15🤔8
Святитель Игнатий (Брянчанинов): — Человек, начавший плакать при воспоминании о смерти, как при воспоминании о казни, внезапно начинает плакать при этом воспоминании, как при воспоминании о возвращении в свое бесценное отечество, – таков плод памятования смерти.
❤168🤔18😢14
Святитель Иоанн Златоуст: — Видя умершего, не на то смотри, что он сомкнул глаза и лежит безгласным, но на то, как он воскреснет и получит неизъяснимую, изумительную и дивную славу, и от настоящего внешнего вида возводи помыслы к надежде будущего.
❤227🤔10😢5
Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский: — О, суета сует! Сон проходит, и человек просыпается в реальности подлинной, настоящей жизни. Никто не замечает, как протекает суетная жизнь. Летят годы, пробегают месяцы, утекают часы, незаметно тают секунды, и без всякого предупреждения приходит телеграмма: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь (4Цар.20:1). Тогда раскрывается обман, и человек п…
❤210😢90🤔7
Преподобный Иосиф Оптинский (Литовкин): — Пока Господь ещё не отнял сей жизни, будем всесильно понуждаться спастись. Если бы со смертью всё кончилось, то тогда ещё бы, кажется, ничего, но вот беда, что после смерти для нерадивых начнутся бесконечные муки, такие тяжкие, что и представить себе того горя нельзя.
❤167😢71🤔5
Святитель Николай Сербский (Велимирович): — Почему ожидание смерти — величайшее ожидание, достойное человека? Потому что оно очищает совесть и понуждает человека ко всякому добру. Когда одного благочестивого и доброго человека спросили, что в его жизни более всего понуждало его к труду и добродетели, он ответил: смерть.
❤237🤔11
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @azmemory. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Память смертная” (@azmemory), 5,379 subscribers as measured 22 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/azmemory.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.