Channel
@basaerwaahkam
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
515subscribers
+11 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001487110531 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @basaerwaahkam |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/basaerwaahkam |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 11:55 | 515 | +2 |
| 10 Sept 2026, 21:39 | 513 | +1 |
| 2 Sept 2026, 10:26 | 512 | +2 |
| 27 Aug 2026, 02:07 | 510 | +3 |
| 19 Aug 2026, 17:02 | 507 | +3 |
| 12 Aug 2026, 09:15 | 504 | no change |
| 11 Aug 2026, 17:16 | 504 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 3 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 2 | 66.7% | |
| ❤ | 1 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 August 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
⬇️⬇️⬇️⬇️ #في_رحاب_السنة أفضل ما أعطاه الله للمسلم قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وآله: مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِيَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: الْخُلُقُ الْحَسَنُ. [الخصال، ج1، ص30] #بصائر_و_أحكام #أحاديث_شريفة #السنة_النبوية #أهل_البيت #أحاديث #حديث #رساليون ✅ telegram.me/basaerwaahkam ✅ facebook.com/basaerwaahkam ✅ instagram.com/basaerwaahkam
⬇️⬇️⬇️⬇️ #من_الأحكام الخسوف في منطقة أخرى السؤال: في تاريخ معيّن خسوف للقمر في الساعة السادسة مساءً في الشرق الاوسط وأنا كنت في الطائرة فوق اوروبا، وكانت الساعة الرابعة، فماحكمي؟ هل اصلي صلاة الايات أم لا؟ الجواب: إن لم يشمل الخسوف أو الكسوف المنطقة التي كنتَ فيها فليس عليك صلاة الآيات. الاجابة علی الأسئلة الشرعية طبقا لفتاوى #المرجع_الدیني_سماحة_آیة_الله_العظمی_السید_محمد_تقي_المدرسي ارسلوا أسئلتكم الشرعية…
👍1
⬇️⬇️⬇️⬇️ #بصيرة_قرآنية الشفاعة.. لمن؟ إنَّ الشفاعة إنما هي للتائبين الذين تسوؤهم سيئاتهم فيندمون عليها، وكفى بالندم توبة. وحيث أكد ربنا على أن الشفاعة لا تنفع الظالمين، لأنهم إنما اعتقدوا بالشركاء وبشفاعتهم ليتهربوا من المسؤولية، فأراد الله بذلك تأكيد المسؤولية عليهم، ونفي هذه الذريعة التي يتوسل بها البعض لاجتراح الجرائم، قال رسول الله (ص): (كَفَى بِالنَّدَمِ تَوْبَةً) وقال: (مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَةٌ وَسَاءَتْه…
⬇️⬇️⬇️⬇️ #من_الأحكام حكم الصراصير السؤال: هل الصراصير نجسة أم طاهرة؟ وهل هناك حكم خاص للتي تعيش في بيت الخلاء؟ ومن قتل صرصوراً على جسده أو على ملابس الصلاة دون قصد، ولو كان كبيراً وصلّى، هل صلاته صحيحة أم باطلة؟ الجواب: الصراصير ليست نجسة، وميتها ليس نجساً أيضاً، ولا تبطل الصلاة بوجودها على الملابس إلا إذا علم الشخص أنها تحمل معها عين النجاسة. الاجابة علی الأسئلة الشرعية طبقا لفتاوى #المرجع_الدیني_سماحة_آیة_…
👍1
⬇️⬇️⬇️⬇️ #بصيرة_قرآنية الظالم لا ينفعه الصديق او الشفيع في يوم القيامة تصعد القلوب الى الحناجر من شدة الفزع والخوف من العذاب، خصوصا أنه لا حميم للإنسان ينقذه من ورطته، والحميم هو أقرب الأصدقاء وأحبهم للإنسان، إذ تنقطع بينهم الروابط والعلاقات، وليس هناك شفيع، والشفيع هو الوسيط الذي يعرف الشخص ويقضي حاجته عند الآخرين، وقد تعوّد الظالمون في الدنيا على التوسل بالشفعاء في بلوغ مآربهم وحل مشاكلهم، ولكنهم في الآخرة …
⬇️⬇️⬇️⬇️ #في_رحاب_السنة الولد الصالح قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله: إِنَّ الْوَلَدَ الصَّالِحَ رَيْحَانَةٌ مِنْ رَيَاحِينِ الْجَنَّة [الكافي، ج6، ص2] #بصائر_و_أحكام #أحاديث_شريفة #السنة_النبوية #أهل_البيت #أحاديث #حديث #رساليون ✅ telegram.me/basaerwaahkam ✅ facebook.com/basaerwaahkam ✅ instagram.com/basaerwaahkam
⬇️⬇️⬇️⬇️ #من_الأحكام وصول ماء الوجه إلى الرأس السؤال: عند غسل الوجه في الوضوء، قد يصل الماء الى مقدم الرأس، هل يضّر ذلك بالمسح على الرأس؟ وهل يجب تجفيف القدمين قبل المسح عليهما؟ الجواب: لا يضرّ بلل الرأس بالمسح، ولا يجب تجفيف القدمين قبل المسح. الاجابة علی الأسئلة الشرعية طبقا لفتاوى #المرجع_الدیني_سماحة_آیة_الله_العظمی_السید_محمد_تقي_المدرسي ارسلوا أسئلتكم الشرعية علی البريد التالي: ahkam.almodarresi@gmail…
❤1
⬇️⬇️⬇️⬇️ #بصيرة_قرآنية شدة الفزع في يوم القيامة في يوم القيامة والذي هو قريب منا جميعا، يكون الفزع والخوف من العذاب شديدا حتى أن روح الانسان وقلبه يصعد الى الأعلى.. الى حنجرته، كما هي حالة الانسان عندما يتعرض للفزع، وبالذات إذا كان مفاجئا لا يتوقعه، ولأن الناس كلهم مشغولون بأنفسهم لا يجد الواحد طرفا يمكنه أن ينفعه ليظهر له ما في نفسه، لذلك يُخفي الجميع ما في صدورهم ويكظمون غيظهم، وحتى إذا أرادوا البوح فهل هي إ…
⬇️⬇️⬇️⬇️ #في_رحاب_السنة ثلاث خصال للمؤمن قال الامام الباقر عليه السلام: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَى الْمُؤْمِنَ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْعِزَّ فِي الدُّنْيَا فِي دِينِهِ، وَالْفَلْجَ [أي النصر] فِي الْآخِرَةِ، وَالْمَهَابَةَ فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ. [الخصال، ج1، ص139] #بصائر_و_أحكام #أحاديث_شريفة #السنة_النبوية #أهل_البيت #أحاديث #حديث #رساليون ✅ telegram.me/basaerwaahkam ✅ facebook.com/basaerwaahkam ✅…
⬇️⬇️⬇️⬇️ #في_رحاب_السنة السلام على الحسين من قريب أو بعيد قال يونس بن ضبيان للامام الصادق عليه السلام: إنّي كثيراً ما أذكر الحسين عليه السلام، فأيّ شيءٍ أقول؟ فقال الامام عليه السلام: قُلْ: "صَلَّى اللَّهُ عَلَیْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ" تُعِیدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَمِنْ بَعِیدٍ. [وسائل الشیعة، ج14، ص493] #بصائر_و_أحكام #أحاديث_شريفة #السنة_النبوية #أهل_البيت …
⬇️⬇️⬇️⬇️ #من_الأحكام المتاجرة بالذهب السؤال: ماحكم المتاجرة بالذهب؟ الجواب: بيع وشراء الذهب لا إشكال فيه بشرط أن يكون الثمن من غير الذهب، أي لا يكون بيع الذهب بالذهب. وإذا اردتَ ان تبيع ذهبا للتاجر وتشتري منه ذهبا آخر، فالصحيح أن تبيع ذهبك بالسعر الذي تتفقان عليه، ثم تشتري منه الذهب الذي تريد وبالسعر الذي تتفقان عليه أيضا. الاجابة علی الأسئلة الشرعية طبقا لفتاوى #المرجع_الدیني_سماحة_آیة_الله_العظمی_السید_محم…
⬇️⬇️⬇️⬇️ #بصيرة_قرآنية القيامة قريبةٌ منّا جميعاً أحد أسماء يوم القيامة (يوم الآزفة) ولهذا الاسم عدة معان، منها: أن القيامة قريبة جدا، من أزف الأمر إذا دنا وقته واقترب، وفعلا الساعة قريبة فلا تفصلنا نحن البشر عنها عمليا إلّا زجرة الموت، وبعده يُغفل عن أكثر الناس حتى قيام الساعة فيكونون كمن غط في نوم عميق طول نهاره فيتصل عنده أولُّ يومه بآخره، ويكون ما يحدث عليه آخر النهار قريبا من أول النهار. أما الذين مُحّضوا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @basaerwaahkam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بصائر و أحكام” (@basaerwaahkam), 515 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/basaerwaahkam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.