Channel
@bonyad_hayat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
259subscribers
-4 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001024820228 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bonyad_hayat |
| Created | 30 December 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bonyad_hayat |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 87% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 09:37 | 259 | -1 |
| 27 Aug 2026, 06:08 | 260 | +1 |
| 21 Aug 2026, 05:54 | 259 | -4 |
| 7 Aug 2026, 01:02 | 263 | no change |
| 5 Aug 2026, 18:35 | 263 | first reading |
11 posts held, back to 26 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 11 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📚 #خلاصه_کتاب 📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده 📌 بخش چهارم: اربعین و افقِ مهدوی؛ تمرینِ جامعهی موعود در متنِ تاریخِ حاضر کتاب در این بخش، اربعین را به مثابهی «تجربهای عینی از روحِ مهدوی» معرفی میکند؛ نه به معنایِ ظهورِ جسمانی، بلکه به عنوانِ «حضورِ حقیقتی» که هر روز، بیشتر در دلِ تاریخ جلوهگر میشود و انسانها را از کثرتِ پراکنده، به سویِ «وحدتِ معنوی» سوق میدهد. مؤلف، شاخصهی ت…
📚 #خلاصه_کتاب 📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده 📌بخش سوم: عبور از سکولاریسم؛ بازگشتِ عقلِ قدسی به عرصهی اجتماع یکی از بدیعترین تحلیلهای کتاب، تبیینِ «تمدنسازیِ خودجوشِ مردمی» در بسترِ اربعین است. مؤلف، این حرکت را نه در قامتِ پروژههای دولتی یا گفتمانِ روشنفکری، که در «نیتِ سادهی مردمِ عادی» جستجو میکند؛ زنی که نان میپزد، مردی که گوسفند ذبح میکند، یا جوانی که بیچشمداشت، آب به …
📚 #خلاصه_کتاب 📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده 📌 بخش دوم: نبردِ تمدنیِ کیفیتگراییِ شیعی در برابرِ کمیتزدگیِ مدرن؛ از کربلا تا خرمشهر کتاب در این بخش، یک نظریهی تمدنیِ بنیادین را به نمایش میگذارد: تمدنِ غرب، اسیرِ «سیطرهی کمّیتها»ست؛ یعنی قدرت را در عددِ لشکر، انبوهِ سلاح، و انباشتِ ثروت تعریف میکند و با همین معیار، پیشرفت و شکست را میسنجد. در نقطهی مقابل، حکمتِ حسینی و فرهنگِ…
📚 #خلاصه_کتاب 📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده 📌 بخش اول: اربعین؛ تولدِ «تاریخِ دیگر» در بسترِ ارادهی الهی کتاب با این بنیاد آغاز میشود که اربعین، نه یک آیینِ مذهبیِ تکراری، که «رخدادی تاریخی» در امتدادِ سننِ الهی است؛ رخدادی که برای نخستین بار، امکانِ «حضور در تاریخی دیگر» را برای بشریت فراهم میآورد. مؤلف، تمدنِ غرب را محصولِ «اومانیسم» و «سوبژکتیویته» میداند؛ جهانی که در آن، انس…
📚 #معرفی_کتاب 📖 کتاب «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده، یکی از عمیقترین آثاری است که به حماسهی اربعین با نگاهی تمدنی و فلسفی پرداخته است. این کتاب، اربعین را نه یک آیینِ صرفاً مذهبی، که «رخدادی تاریخی» در امتدادِ سننِ الهی معرفی میکند؛ رخدادی که در آن، ارادهی خداوند برای پایانِ دورانِ سکولاریته و آغازِ تمدنی نوین، در حرکتِ میلیونیِ مردم به سوی کربلا، به ظهور رسیده است. مؤلف با نگاهی ف…
🔴 اربعین، منطق تمدنی مقاومت و امت سازی 🔸در میان همه رخدادهای تاریخ اسلام، کمتر پدیدهای را میتوان یافت که همچون اربعین حسینی، همزمان سه ساحت تاریخ، هویت و آینده را در یک منظومه معنایی گرد آورده باشد. اربعین مدرسهای زنده برای بازتولید انسان تمدنساز، جامعه مقاومت و امت منتظر است؛ جریانی که از کربلا آغاز شده، در طول تاریخ استمرار یافته و در افق ظهور حضرت ولیعصر(عج) به کمال خویش خواهد رسید. 🔸اگر عاشورا، لحظه تجلی فر…
📣 #پادپخش 🎙 آیتالله محمدمهدی میرباقری ▪️ اربعین، سفری امتساز و تمدنساز #گفتمان_انقلاب_اسلامی #بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات ▶️ @bonyad_hayat
📣 #اطلاعیه ◀️ #دوره_منادیان_حکمت رهبر معظم انقلاب اسلامی: آینده متعلق به امت اسلامی و تمدن نوین اسلامی است. ▪️بیستمین دوره تربیتی_آموزشی منادیان حکمت 👤باحضور اساتید مجرب کشوری در حوزه فرهنگ و تمدن ✏️آیدی ثبت نام:@R313MR313 در پیامرسان ایتا 💰هزینه دوره: ۵۰۰ هزارتومان ❌ویژه برادران❌ 🗓 ۲۴ (شنبه)الی ۲۹ (پنجشنبه) مردادماه ⏳مهلت ثبت نام: ۲۰ مردادماه شماره تماس ارتباطی: ۰۹۳۷۰۲۹۹۷۶۷ 🔰منادیان حکمت https://eitaa.com/…
📣 #اطلاعیه ◀️ #گفتگوی_تصویری 🚦اربعین و تمدنزایی شیعه 👤 دکتر محمد جبارپور | پژوهشگر حوزه فرهنگ و تمدن 📆 پنجشنبه | اول مردادماه ۱۴۰۵ 🕰 ساعت ۱۶:۳۰ 🔻 پخش زنده از طریق کانال بنیاد علمی فرهنگی حیات در پیامرسان ایتا 📲 https://eitaa.com/b_hayat #گفتمان_انقلاب_اسلامی #بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات ▶️ @bonyad_hayat
📸 #گزارش_تصویری 🔹اعتکاف رجبیه جمعی از دانشجویان و طلاب برادر در مسجد شهدا 📆 ۱۳ الی ۱۵ دیماه ۱۴۰۴ #مسجد_شهدا #بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات ▶️ @bonyad_hayat
📣 #اطلاعیه ❇️ زیارت رجبیه امام رضا صلواتاللهعلیه همزمان با سالروز شهادت امام کاظم (ع) و مبعث حضرت رسول اکرم (ص) 📆 چهارشنبه، ۲۴ دیماه لغایت شنبه، ۲۷ دی حرکت از بابل (عصر سهشنبه، ۲۳ دی) 🔰 پل ارتباطی جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر: آیدی زیر در پیامرسان ایتا 🆔 @rassta_sabt ☎️ ۰۹۱۱۵۸۸۰۳۷۶ #بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات ▶️ @bonyad_hayat
Showing the 11 most recent of 11 posts we hold for @bonyad_hayat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@bonyad_hayat named 2 handles that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بنیاد حیات” (@bonyad_hayat), 259 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bonyad_hayat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.