Channel
@boronboronzamanda
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
293subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001626381368 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @boronboronzamanda |
| Created | 19 December 2022 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/boronboronzamanda |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 23:56 | 293 | +1 |
| 8 Sept 2026, 07:18 | 292 | -1 |
| 7 Aug 2026, 07:02 | 293 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:48 | 293 | first reading |
18 posts held, back to 13 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
217 reactions across 17 posts, in 16 distinct kinds. The most used accounts for 34.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 75 | 34.6% | |
| 💔 | 30 | 13.8% | |
| 👍 | 29 | 13.4% | |
| 🕊 | 17 | 7.83% | |
| 💯 | 14 | 6.45% | |
| 🔥 | 13 | 5.99% | |
| 🥰 | 9 | 4.15% | |
| 😢 | 7 | 3.23% | |
| ❤🔥 | 5 | 2.30% | |
| 👏 | 5 | 2.30% | |
| ⚡ | 3 | 1.38% | |
| 👎 | 3 | 1.38% | |
| 🤔 | 3 | 1.38% | |
| 🙏 | 2 | 0.922% | |
| 🏆 | 1 | 0.461% | |
| 😁 | 1 | 0.461% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 217 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 13 March 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Снова про башкирское почвенничество и Ахмата Лутфуллина Случайно наткнулась на местном телеканале на архивную передачу о художнике Ахмате Лутфуллине (передача называлась «Уткан гумер») Это автор знаменитой картины «Три женщины», писала про него вот тут: пост первый, про «трёх женщин» и про каноничные образы башкир Лутфуллина. Слово в слово не передам, но суть телепередачи сводилась к тому, что Лутфуллин всю жизнь…
❤3👍2
Ещё раз про башкирские ностальгические песни о деревне Вот тут я собиралась поразмышлять о том, что из себя представляют башкирские ностальгические песни о деревне. Соберу песни, пройдусь по их текстам, и получу что-то интересненькое, думала я. Как всегда все оказалось намного сложнее. Начала искать материалы, в целом, о песнях про тоску о деревне и наткнулась на статью антрополога М. Лурье. Так я узнала, что, о…
❤7👏1🕊1
Photo, posted without a caption
❤9👍6🕊1🥰1
Долго ничего не писала здесь, объяснение одно - лето и семья. Это лето традиционно щедро на встречи с родней. За два месяца, мне кажется, я видела около 70-80 своих родственников. С кем-то у меня очень близкие отношения, а с кем-то ровно наоборот (будь неладен язык мой). Но встречи со всеми ними были и остаются очень добрыми наполняющими событиями. Поездки по родным башкирским деревням, подарки/гостинцы, самоварные…
❤10❤🔥3👍2🕊2🥰1
Про мою утрату С очень давних пор мне была интересна история моей семьи и деревни. После окончания истфака я узнала, что, оказывается, дедушка, живший почти что на нашей же улице - Якупов Идик Закиевич- уже много лет кропотливо собирает источники по деревенской истории: тут и документы из сборника Гвоздиковой, и разного рода упоминания из множества книг по башкирской истории, и устные предания, которые он слышал ещё…
💔30😢7🕊3🙏2
Тут, оказывается, намечается онлайн-семинар на супер актуальную тему, которая будет будоражить башкирские умы ещё много лет. Для участия нужно пройти регистрацию. Обязательно постараюсь быть.
❤1
🌀 4 июня в 17:00 состоится очередное онлайн-заседание Семинара по памяти и наследию (СПИН) 🌀 С докладом на тему «Салават Юлаев – (не)видимая память» выступит Дарья Щебетовская, стажёр-исследователь центра гендерных исследований ИЭА РАН. Доклад посвящён анализу общественных реакций на реставрацию памятника Салавату Юлаеву в Уфе как кейса «раненой памяти», возникающей вокруг вмешательства в символически нагруженное п…
❤5⚡3👏2🔥1🕊1
Экспедиция в село Воскресенское Мелеузовского района (дедлайн 25 апреля) Увидела, что идёт набор заявок для участия в экспедиции, которую планируют провести предстоящим летом. Собираются затронуть разные вопросы, все подробности в описании. https://talent.kruzhok.org/events/11349
🔥3❤2👍1
Борон-борон заманда...Башкирская история и историческая память pinned «Переоткрываю Хадию Давлетшину. Часть 3. Башкирская советская субъективность в 1930-е гг В конце 1980-х и 1990-е гг. под особенным вниманием была тема советских репрессий и возвращение имен репрессированных. Это внимание я считаю обоснованным, оправданным…»
Про национальную литературу и ее (не)читателей Буквально на днях прочитала в сети пост о том, почему у «коренных» народов постсоветских стран нет «великой» литературы. Не могу не отреагировать на это хотя бы здесь, потому что именно сейчас я читаю литературу (которой, оказывается, нет). Написано это двумя онлайн-изданиями, одно из которых фокусируется как раз на теме угнетенности, а второе, вроде как, чаще пишет о…
💯10🔥4🕊3👍1
Переоткрываю Хадию Давлетшину. Часть 3. Башкирская советская субъективность в 1930-е гг В конце 1980-х и 1990-е гг. под особенным вниманием была тема советских репрессий и возвращение имен репрессированных. Это внимание я считаю обоснованным, оправданным и справедливым. Вместе с тем, как мне кажется, именно в те годы сформировался дискурс угнетенности, который сильно исказил и упростил представления о том, каким бы…
👍5❤2🤔2🔥1🕊1
Переоткрываю Хадию Давлетшину. Часть 2. Образы башкирской советской женщины в 1930-е гг. Напишу ещё о двух пунктах, которые, по моему мнению, могли бы сделать творчество Хадии Давлетшиной кладезью для исследователей башкирской литературы и культуры советского времени. [я тут все ещё пишу про ее тексты 1930-х гг] 1. Место и роль башкирской женщины в советской социальной и политической системе. Главными героями п…
❤2👍1🕊1
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @boronboronzamanda. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Борон-борон заманда...Башкирская история и историческая память” (@boronboronzamanda), 293 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/boronboronzamanda.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.