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@brahmacharya111
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,668subscribers
-26 since we began measuring on 21 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001724111095 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @brahmacharya111 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 21 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/brahmacharya111 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 56% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 00:16 | 4,668 | -22 |
| 14 Sept 2026, 07:21 | 4,690 | -6 |
| 10 Sept 2026, 15:37 | 4,696 | -3 |
| 5 Sept 2026, 18:16 | 4,699 | +6 |
| 1 Sept 2026, 16:35 | 4,693 | -6 |
| 26 Aug 2026, 03:52 | 4,699 | +8 |
| 22 Aug 2026, 20:59 | 4,691 | -3 |
| 21 Aug 2026, 14:30 | 4,694 | no change |
| 21 Aug 2026, 14:15 | 4,694 | first reading |
20 posts held, back to 15 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
30 reactions across 7 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 30 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 30 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 August 2026 to 21 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
मेरा रिचार्ज लगभग खत्म होने ही वाला है, प्लीज़ कोई करवा दो, या पैसे दे दो मैं करवा दूंगा, Phonepe - pankaj84496@ybl 10 log bhi agar 50-50 rupees denge to Mera recharge ho jayega , please 50 rupees jayda nhi hai , please help me...
Signed Official Pankaj Koli
मन की गहरी सफ़ाई कभी-कभी मन को गहराई से समझाने की ज़रूरत पड़ती है। एक पुरानी विधि यह है — जब मन किसी रूप-सौंदर्य में उलझने लगे, तो एक पल रुककर याद करें कि यह शरीर आख़िर किस चीज़ से बना है — हड्डी, मांस, और पानी। यह कोई नकारात्मक सोच नहीं, बल्कि यह याद दिलाने का एक तरीका है कि हर सुंदरता अस्थायी है, और जिस चीज़ के पीछे हम भाग रहे हैं, वह उतनी स्थायी नहीं जितनी लगती है। इस भाव से मन में एक स्वाभाविक वैराग्य पैदा होता ह…
❤3
Signed Official Pankaj Koli
युधिष्ठिर की ईमानदार स्वीकारोक्ति — किसी ने युधिष्ठिर से पूछा, "क्या माता कुंती को देखते समय आपकी दृष्टि पूरी तरह शुद्ध रहती है?" युधिष्ठिर ने बड़ी ईमानदारी से कहा — "मैं यह दावा नहीं कर सकता कि मेरी दृष्टि पूरी तरह शुद्ध है।" यह बात हमें एक ज़रूरी सबक देती है — यह यात्रा पूर्णता की नहीं, ईमानदार कोशिश की है। खुद से यह उम्मीद रखना कि एक झटके में सब कुछ बिल्कुल शुद्ध हो जाएगा, ग़ैर-ज़रूरी दबाव पैदा करता है। ज़रूरी है …
Signed Official Pankaj Koli
इंद्रियों को विषयों से खींच लेता है। भोग से शांति नहीं मिलती महाभारत में राजा ययाति की कथा हमें एक कड़वा मगर ज़रूरी सच बताती है। हज़ार साल तक भोग भोगने के बाद भी ययाति कहते हैं — जो इच्छा उनके मन में जवानी में थी, वही आज भी अधूरी है। इच्छा कभी पूरी नहीं होती, जितना भरो, उतनी ही खाली रह जाती है। यही बात शास्त्रों में एक उपमा से कही गई है — जैसे आग में घी डालने से आग बुझती नहीं, बल्कि और भड़क उठती है, वैसे ही भोग से वा…
Signed Official Pankaj Koli
Blog#200 काम-वासना पर विजय: दमन नहीं, रूपांतरण की राह अगर आपके मन में कभी यह सवाल उठा है कि "मेरे भीतर जो यह इच्छा बार-बार सिर उठाती है, क्या इसका मतलब मैं कमज़ोर हूं, या पापी हूं?" — तो सबसे पहले एक बात दिल से सुन लीजिए। आप अकेले नहीं हैं। यह कोई अभिशाप नहीं, कोई असामान्य बात नहीं। यह सिर्फ एक ऊर्जा है, जो हर इंसान के भीतर, हर युग में बहती रही है। सवाल यह नहीं कि यह ऊर्जा क्यों है, सवाल सिर्फ इतना है कि हम इसे किस …
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Blog#199 सच्चा कुशल सारथी वही है, जो उन्मत्त घोड़ों को अपने काबू में रखता है, उन्हें अनियंत्रित नहीं होने देता। वैसे ही सच्चा वीर पुरुष वही है, जो कि युवावस्था में भी प्रबल इंद्रियों को अपने अधीन रखता है, उन्हें स्वतन्त्र व स्वेच्छाचारी नहीं होने देता। शत्रुओं पर और सम्पूर्ण राजाओं पर विजय प्राप्त करने वाला सच्चा शूरवीर नहीं कहा जा सकता। सच्चा शूरवीर वही है जो मन और इन्द्रियों का स्वामी है और मन तथा इन्द्रियों पर…
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आसक्ति दिखाई देते ही डर की जड़ दिखाई देने लगती है। छठा कदम — रोज मृत्यु को याद करो, डर पैदा करने के लिए नहीं, सत्य देखने के लिए यह सुनने में कठोर लगता है, लेकिन सनातन परंपरा में मृत्यु-स्मरण का उद्देश्य जीवन को अधिक सचेत बनाना है। अपने आप से पूछो: “जिस चीज़ को लेकर मैं आज इतना डर रहा हूँ, क्या मृत्युशय्या पर भी यह उतनी ही महत्वपूर्ण होगी?” यह प्रश्न बहुत-सी छोटी चिंताओं की शक्ति तोड़ देता है। सातवाँ कदम — “मैं कौन हू…
❤4
Signed Official Pankaj Koli
Blog #198 डर को खत्म करने की शुरुआत डर से लड़ने से नहीं, उसके वास्तविक कारण को देखने से होती है। सनातन दर्शन में डर की जड़ें मुख्यतः इन चीज़ों में दिखाई जाती हैं: 1. अज्ञान — “मैं वास्तव में कौन हूँ?” जब मैं स्वयं को केवल शरीर, नाम, पद, पैसा, रिश्ते और प्रतिष्ठा मानता हूँ, तब इन चीज़ों के हिलने से “मैं” हिलने लगता है। इसलिए मृत्यु, अपमान, असफलता और नुकसान का डर पैदा होता है। उपनिषदों की दृष्टि में भय का गहरा संबंध द…
❤1
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Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @brahmacharya111. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Brahmacharya111” (@brahmacharya111), 4,668 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/brahmacharya111.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.