Channel
@bsayir
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
264subscribers
+34 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003812559951 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bsayir |
| Created | Between 1 February 2026 and 30 June 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bsayir |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 12:39 | 264 | +2 |
| 1 Sept 2026, 00:58 | 262 | +12 |
| 25 Aug 2026, 02:34 | 250 | +17 |
| 16 Aug 2026, 21:47 | 233 | +2 |
| 9 Aug 2026, 05:22 | 231 | +1 |
| 8 Aug 2026, 17:16 | 230 | first reading |
20 posts held, back to 5 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
8 reactions across 7 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 8 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 8 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 August 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مخاطر الحرب الناعمة وضرورة التحصن بالقيم النبوية لحماية الشباب والأجيال نعيش اليوم في عالم لم تعد فيه الحروب تقتصر على أصوات المدافع وهدير الطائرات فحسب، بل برز نوع آخر من الصراع هو الأكثر خطورة وتأثيراً على مستقبلنا ومستقبل أبنائنا، وهو ما يطلق عليه اليوم الحرب الناعمة. هذه الحرب لا تستهدف الأبدان أو الأراضي بشكل مباشر، بل تتجه بذكاء خبيث نحو احتلال القلوب والعقول، مستهدفة وعي الشباب وهويتهم الإيمانية لتجعل من الإن…
👍1
على ضوء هذا الموضوع فيما يخص مخاطر الحرب الناعمة وضرورة التحصن، وما تبع هذا الموضوع من مداخلات كثيرة في بعض المجموعات حاولت بقدر ما استطيع توسيع وتوضيح هذا الموضوع في مقال متكامل تحت عنوان: مخاطر الحرب الناعمة وضرورة التحصن بالقيم النبوية لحماية الشباب والأجيال 👇🏻👇🏻👇🏻
👍1
Sticker, posted without a caption
في أحد المجموعات قام أحد أعضاءها بالتعليق على هذا المنشور 👆🏻 ثم ختم تعليقه بهذا التساؤل: "وكيف محاربة الرويات هذه وبث الوعي الثقافي للشباب🤔" من جهتي قمت بالجواب عليه بهذا الرد تحت عنوان: تحصين الشباب في عصر القوة الناعمة والتحول الرقمي تتمثل حماية الشباب من الحرب الناعمة في العصر الرقمي، في بناء "حصانة داخلية" تعتمد على الوعي والبصيرة والارتباط الوجداني بالرموز الإيمانية، وذلك عبر الخطوات التالية: تشخيص خطر الحرب…
الحرية كمبدأ إيماني لا يقبل المساومة في مدرسة الرسول الأعظم كثيراً ما نردد كلمة "الحرية" في أحاديثنا اليومية، لكن هل توقفنا يوماً لنسأل أنفسنا عن طعمها الحقيقي في مدرسة نبينا الأكرم؟ إن الحرية في الإسلام لم تكن مجرد شعار سياسي أو كلمة منمقة للاستهلاك الإعلامي، بل كانت حقيقة ثورية كبرى تغير نظرة الإنسان للكون والحياة. لقد جاء الرسول الأعظم ﷺ بمهمة واضحة ومقدسة، وهي إخراج العباد من ضيق عبادة العباد إلى سعة وفضاء عبا…
Sticker, posted without a caption
كيف تؤثر الروايات المحرفة للسيرة على الوعي الثقافي للشباب؟ تؤثر الروايات المحرفة والمغلوطة للسيرة النبوية بشكل عميق وسلبي على الوعي الثقافي للشباب، حيث تتحول من مجرد "أخطاء تاريخية" إلى أدوات تستهدف الهوية والانتماء، وذلك كما هو موضح في النقاط التالية: تقديم صورة سوداوية ومشوهة عن الإسلام: تُستغل الروايات "الفظيعة والمنتقصة" التي دُست في كتب التاريخ لتقديم صورة قاتمة وقاسية عن النبي ﷺ وعن رسالة الإسلام. هذا التشوي…
Sticker, posted without a caption
جدول يستعرض المفاهيم المغلوطة والروايات غير الصحيحة مع التصحيحات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بصائر الفكر جهاد بالكلمة.. وثباتٌ على نهج الحق. سلطان العفريت ✍🏻 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╔═══════╗ https://t.me/Bsayir ╚═══════╝
👍1
Sticker, posted without a caption
خاتمة استعادة القدوة هي مفتاح النهوض في الختام، إن السيدة خديجة الطاهرة لم تكن مجرد امرأة في فجر الإسلام، بل كانت هي الفجر نفسه الذي أشرق بدعمها وثباتها. استعادة قدوتها اليوم هي ضرورة ملحة لاستعادة توازن الأمة وقوتها. إننا بحاجة إلى امرأة تملك قلب خديجة في العطاء، وعقل خديجة في الوعي، وثبات خديجة في المواقف الصعبة، لكي نبني مجتمعاً قوياً وعزيزاً يقتدي برسول الله في كل تفاصيل حياته. ليكن المولد النبوي الشريف محطة ل…
👍1
دور المرأة المؤمنة في فجر الإسلام من خلال نموذج السيدة خديجة الطاهرة عندما نتحدث عن بناء الحضارات وتغيير وجه التاريخ، يروح بال الكثير من الناس مباشرة نحو القادة العسكريين أو الفلاسفة، لكن الحقيقة التي يقدمها لنا فجر الإسلام تخبرنا بشيء أعمق بكثير. إن الدور الرسالي للمرأة لم يكن يوماً مجرد دور تكميلي أو هامشي، بل كان هو القاعدة الصلبة واللبنة الأولى التي قامت عليها دعوة الإسلام العظيمة. وفي قلب هذا التحول الكوني، تب…
👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bsayir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بصائر الفكر” (@bsayir), 264 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bsayir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.