29 Jul 2026, 08:07 UTC6 viewsread 8 August 2026
●قال زَيدُ بنُ سِنانٍ الأَسديُّ: (إذا كان طالِبُ العِلمِ قبل أن يتعَلَّمَ مَسألةً في الدِّينِ يتعَلَّمُ الوَقيعةَ في النَّاسِ، متى يُفلِحُ؟!) ((ترتيب المدارك)) لعياض (4/ 104).
Channel
✍الكُـ🖊ـنَّاشة السّلفيّة
@connacha_s
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
146subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001551016025 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @connacha_s |
| Description | ✓نسأل الله الثبات والتوفيق والقَبول 📖كتاب وسنة✍🏻 وأثر 📔 ✅بوت الإدارة ✅ @T_connachet_a_bot |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/connacha_s |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 20:46 | 146 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:16 | 146 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 11 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- ≈232
- Videos
- ≈1,930
- Links
- ≈502
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Recent posts
29 Jul 2026, 08:06 UTC6 viewsread 8 August 2026
قال عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ: (من استخفَّ بالعُلَماءِ ذَهَبَت آخِرَتُه، ومن استخَفَّ بالأُمَراءِ ذَهَبَت دُنياه، ومن استخَفَّ بالإخوانِ ذهَبَت مروءتُه) . المصدر: سير أعلام النبلاء)) للذهبي (8/408).
19 Jul 2026, 10:42 UTC17 viewsread 8 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
28 Jun 2026, 19:53 UTC23 viewsread 8 August 2026
قال محمد بن إسماعيل الصنعاني( رفع الأستار صـ ٧٠) وأما مدة لبث عصاة الموحدين فإنها مختلفة فقد أخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في (السنة) من حديث علي يرفعه (إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين. (وفيه): أن منهم من يمكث شهرا ثم يخرج منها ومنهم من يمكث سنة ثم يخرج منها وأطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنى.
28 Jun 2026, 15:14 UTC20 viewsread 8 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
28 Jun 2026, 15:14 UTC24 viewsread 8 August 2026
File
File, posted without a caption
27 Jun 2026, 21:43 UTC15 viewsread 8 August 2026
File
☜نظم الدرر في علم الأثر(ألفية السيوطي) ط. القاسم
27 Jun 2026, 21:43 UTC14 viewsread 8 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
22 Jun 2026, 12:31 UTC17 viewsread 8 August 2026
■ - قوله تعالى:"إن الله لا يغفر أن يشرك به.." الآية: هذه الآية أصل في الوعد والوعيد، وهي الحاكمة ببيان ما تعارض من الآيات في ذلك. وتهذيب القول فيها أن الناس أربعة أصناف: كافر مات على كفره. فهذا مخلد في النار بإجماع، ومؤمن لم يذنب مات على إيمانه، فهذا في الجنة بإجماع،... ومذنب مات قبل توبته، فهذا اختلفت فيه الفرق. احكام القرآن ابن الفرس ٢/ص٢١٤
22 Jun 2026, 12:19 UTC15 viewsread 8 August 2026
الخارجون على الإمام المسلم أربعة أصناف: ١ - قوم امتنعوا عن طاعة الإمام، وخرجوا عن قبضته، فهؤلاء قطاع طريق، ساعون في الأرض بالفساد. ٢ - قوم لهم تأويل إلا أنهم نفر يسير لا منعة لهم: كالواحد والاثنين والعشرة ونحوهم، فهؤلاء قطاع طريق في قول أكثر الحنابلة، وهو مذهب الشافعي، وقيل: لا فرق بين القليل والكثير، وحكمهم حكم البغاة إذا خرجوا عن قبضة الإمام. ٣ - قوم من أهل الإسلام يخرجون عن قبضة الإمام ويريدون خلعه؛ لتأويل سائغ،…
16 Jun 2026, 12:31 UTC16 viewsread 8 August 2026
1️⃣🟰1️⃣🟰1️⃣4️⃣4️⃣8️⃣
15 Jun 2026, 08:15 UTC15 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @imam_athri
#بين_الجامية_والمداخلة كانت (جامية) فلما قال الشيخ صالح الفوزان: (يا حبذا ذا الجامي) بدَّلُوھا وجعلوھا (مدخلية) وقديما قال الامام ابو عثمان الصابوني: من علامات اھل البدع تلقيب اھل السنة بألقاب مُنفرة لتنفير الناس عن اھل الحق منقول
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @connacha_s. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“✍الكُـ🖊ـنَّاشة السّلفيّة” (@connacha_s), 146 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/connacha_s.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.