Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 92% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
21 measurements spanning 80 days, net -11. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,057–2,092 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 21
Measured (UTC)
Subscribers
Change
27 Oct 2026, 02:38
2,077
+3
23 Oct 2026, 20:48
2,074
-1
21 Oct 2026, 03:09
2,075
-2
18 Oct 2026, 09:26
2,077
+2
15 Oct 2026, 15:10
2,075
-3
12 Oct 2026, 17:41
2,078
+3
5 Oct 2026, 22:36
2,075
+3
28 Sept 2026, 22:17
2,072
+8
19 Sept 2026, 03:59
2,064
+3
14 Sept 2026, 14:41
2,061
-5
11 Sept 2026, 04:37
2,066
-4
6 Sept 2026, 08:38
2,070
+2
1 Sept 2026, 15:19
2,068
-1
29 Aug 2026, 19:25
2,069
-3
24 Aug 2026, 02:48
2,072
-2
20 Aug 2026, 09:42
2,074
-5
17 Aug 2026, 18:28
2,079
-2
14 Aug 2026, 19:04
2,081
-5
11 Aug 2026, 08:06
2,086
-1
8 Aug 2026, 16:35
2,087
first reading
Engagement
8 posts held, back to 26 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 8 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
11 reactions across 8 posts, in 1 kind.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
11
100.0%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 8 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 8 most recent posts we hold, published 26 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✨إصدارات دار النور المبين في العلوم العقلية ( المجموعة السادسة )
١-الفتح القدوسي على مختصر السنوسي للعلامة الهشتوكي
💫 تحقيق:د. محمد يايا
✨ تمخض المؤلف عن كثرة القراءة توضيحاً و بياناً ، وتحقيقاً وإتقاناً ، يقول أحمد بن محمد أحزي السوسي : "لما كثرت قراءتي للمختصر المنطقي للإمام أبي عبد الله السنوسي على شيخنا أبي علي اليوسي قراءة توضيح وبيان ، وتحقيق وإتقان" ، فاجتمعت لديه تقريرات شريفة حسان ، واستنباطات رفيعة الشان ،…
4- الجانبَ النحوي والبلاغي: يستخدم العلامة الدَّسوقي الإعراب كأداة أساسية لتوجيه المعنى المراد، كما يظهر في تحليله المستفيض لإعراب كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، ومناقَشته لوجه رفع أو نصب لفظ الجلالة وأثره على إثبات الألوهية، قائلاً: "فإن نَصَبْتَ زيدًا على الاستثناء فاتت المُشاكلةُ".
وهذا دأبه في استخراج النكات البلاغية كالمجاز المرسَل والاستعارة؛ ويظهَر ذلك جلياً في قوله شارحاً بعض العبارات: "فشَبَّه المعارف بال…
من جديد إصداراتنا 2026-2027 (7):
حاشية العلامة الدسوقي على شرح أم البراهين للإمام السنوسي، رحمهما الله تعالى، بتحقيق الأخ المجد سفيان الغانمي، الذي لم يأل جهداً في ضبط المتن والشرح والحاشية، والتعليق عند الحاجة، وترجمة الأعلام وتخريج الآيات والاحاديث، وفهرسة العمل، كما ميز بين المتن والشرح والحاشية ليسهل على الطالب تتبع الكلام وفهمه وهضمه، وقد كتب معرفاً بميزات الحاشية ومنهج العلامة الدسوقي فقال:
"تتبوأ حاشية الإمام…
✨إصدارات دار النور المبين في العلوم العقلية ( المجموعة الخامسة )
١-نظرية المعرفة الابستمولوجيا
💫 تأليف: د.إياد المساري الطائي
🖊️ خلق الله تعالى الإنسان ليعلم ويتفكر، فالعلم والمعرفة كفيلان بحل جميع الإشكالات الكونية التي يبحث الإنسان عن حلول لها. وقد شغلت المعرفة وأدواتها الموصلة إليها أذهان كبار العلماء والفلاسفة على مر العصور والأزمان، ما بين مؤيد ومنتصر لها وقائل بأن المعرفة ممكنة والوصول إليها بوسائل عديدة متي…
✨إصدارات دار النور المبين في العلوم العقلية ( المجموعة الرابعة )
١-فتح الملهم شرح السلم
💫 دراسة وتحقيق:أ.د. محمد طه السامرائي
جدير بالذكر أن الشروح التي صنفت بعد الإمام الملوي إنما هي كل عليه ؛ إذ ركن مؤلفوها إليه ، وكلها شروح نافعة مفيدة ، لا يحرم منها الطالب المستفيد فرائد الفوائد ، غير أن الهمم قد قصرت ، والعقول مالت إلى الراحة وسكنت ، فعزمنا على شرح خلا عن الإفراط الممل ، وعلا على التفريط المخل ، بلغة سهلة الم…
الذي نُعرِّف به الآن، الموسوم :
بالهبات الربانية للقواعد المنطقية إلى الرسالة الشمسية،
وصاحب هذا الشرح هو العالم الجليل أحمد بن عبد الكريم الترمانيني الحلبي ت (1293هـ).
كان هذا العالم الجليل يعلِّم العلم طول عمره، ويذكر أنه كان حسَن الطريقة في التعليم، وكان يؤلِّف في كل شيء يرى فيه صعوبةً على الطلبة كتاباً يُيسِّر لهم فهمه، ولعل هذا الشرح كان كذلك، فهو رام فيه حلَّ وبسط العبارة التي قد يضيق فهمها على الطلبة المبتدئي…
✨إصدارات دار النور المبين في العلوم العقلية ( المجموعة الثالثة )
١-تحرير القواعد المنطقية للقطب الرازي الشهير بالقطب التحتاني رحمه الله، وهو شرح مليء بالفوائد والتدقيقات.
💫 حققه أخونا الباحث الجاد: أ سفيان الغانمي حفظه الله، وقابله على 3 مخطوطات منتقاة، ثم ضبط النص وعلق عليه، بحيث يخرج هذا الكتاب الدرسي في أكمل ثوب يساعد القارئ والطالب على فهمه،والله يرحم الأئمة الأعلام ويجزل ثوابهم وينفعنا بخدمتهم.
٢-فتح العليم ا…
✨إصدارات دار النور المبين في العلوم العقلية ( المجموعة الثانية )
١-مغني الطلاب شرح متن إيساغوجي
💫 تحقيق: عصام بن مهذب السبوعي
فشمرت وقتها عن ساعد الجد ، وبذلت قصارى الجهد ، لأقدم هذا الكتاب في حلة قشيبة ، تتميز عن سابقتها بتصحيح الأخطاء وتشجير مباحث الكتاب ، مع إضافت تعليقات تقرب فوائد هذا الفن للأفهام ، وتضع فرائده على ظهر العُسِّ وعلى طرف الثُّمام ، لينالها الطلاب بأدنى إلمام ، سائلاً من حسن خِيمُه ، وسلم من داء …
❤2
Showing the 8 most recent of 8 posts we hold for @daranoor. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar @HabibOmar · 29,779 Telegram ranks this channel #34 of 97 here — alongside 96 others — read 16 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 October 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دار النور المبين للنشر والتوزيع - الأردن” (@daranoor), 2,077 subscribers as measured 27 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/daranoor.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.