Channel
@darvapod
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
394subscribers
-13 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001690729085 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @darvapod |
| Created | 20 April 2023 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 September 2026 |
| On Telegram | t.me/darvapod |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 05:20 | 394 | -4 |
| 28 Aug 2026, 23:05 | 398 | -1 |
| 22 Aug 2026, 11:35 | 399 | -6 |
| 15 Aug 2026, 18:02 | 405 | -2 |
| 8 Aug 2026, 05:46 | 407 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:11 | 407 | first reading |
16 posts held, back to 20 April 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
17 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 58.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 10 | 58.8% | |
| 👍 | 6 | 35.3% | |
| 👏 | 1 | 5.88% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 16 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 17 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 16 most recent posts we hold, published 20 April 2023 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
https://telegra.ph/%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%85-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-08-01-2
بنیامین در آینهٔ ایگلتون: از فقر تجربه تا تورم معنا بر پایهی مقالهی: ( Experience and Poverty _Walter Benjamin ) شاید بزرگترین سوءتفاهم عصر ما این باشد که گمان میکنیم با انباشت دانش، بر غنای تجربه نیز افزودهایم. والتر بنیامین، درست در آستانهٔ جهانِ تکنولوژیک، این خوشبینی را واژگون میکند: آنچه در روزگار ما رو به فزونی گذاشته، تجربه نیست، بلکه جانشینهای آن است. ما بیش از هر زمان دیگری میدانیم، اما کمتر از هم…
❤3👍1
از اینروست که مقاله، در نیمهٔ دوم خود، چهرههایی را فرا میخواند که هر یک به شیوهای «با هیچ، چیزی ساختهاند»: دکارت که تمام میراث فلسفه را کنار نهاد و تنها به یک یقینِ عریان بسنده کرد — «میاندیشم، پس هستم» — و از همان نقطه جهانی نو برساخت؛ انیشتین که از میان همهٔ فیزیکِ نیوتنی، تنها به یک ناسازگاریِ کوچک میان معادلات و مشاهدات نجومی چسبید و از دلِ آن کیهانی دیگرگون بیرون کشید. پل کله، که پیکرههایش نه از سنتِ نقاش…
👍2
هر روز هزاران پاسخ تولید میشود، بیآنکه پرسشی واقعاً زیسته در میان باشد. هر روز هزاران روایت از زندگی مصرف میکنیم، بیآنکه فرصت کنیم حتی یک زندگی را تا انتها تجربه کنیم. شاید بتوان گفت آنچه بنیامین در دههٔ ۱۹۳۰ بهصورت نشانههایی پراکنده مشاهده میکرد، امروز به منطق مسلط جهان بدل شده است. اکنون دیگر نه فقط کالا، بلکه تجربه نیز تولید انبوه میشود؛ نه فقط معنا، بلکه اصالت نیز بستهبندی و عرضه میشود. انسان معاصر کمتر…
👍2
البته که این خوانش، ارجاعی بود اجباری به متنی که سالها از آن فاصله گرفته بودم؛ هدیهای ناخواسته که یک چیز را دوباره بر من مسجل کرد: باید به متون گذشته بازگشت، نه برای تکرار، بلکه برای دیدنِ آنچه پیشتر در خودِ متن پنهان مانده بود.
عزیمت، تمثیل و حقیقتِ متحرک: خوانشی آگادایی از کافکا و موراکامی داستان «عزیمت»ِ The Departure را میتوان یکی از فشردهترین صورتبندیهای وضعیت مدرن دانست؛ وضعیتی که در آن انسان دیگر نه در نسبت با «مقصد»، بلکه در نسبت با «حرکت» تعریف میشود. راویِ کافکا هنگامی که میگوید «دور از اینجا، تنها این گونه میتوانم به مقصود برسم»، در واقع از نوعی پارادوکس بنیادین سخن میگوید: مقصد همان فقدانِ مقصد است. او نه میخواهد به جایی…
در نهایت، آنچه کافکا و موراکامی را به یکدیگر پیوند میدهد، نه شباهت سبکی، بلکه درک مشترک آنان از وضعیت مدرن است: جهانی که در آن حقیقت دیگر به صورت امری حاضر و ثابت تجربه نمیشود. سوژهی مدرن، دیگر زائرِ حقیقت نیست، بلکه مسافری در دلِ تعویقِ حقیقت است. از همین رو، عزیمت در این آثار نه مقدمهای برای رسیدن، بلکه خودِ شکلِ زیستن است. انسان تنها زمانی به شناختی از خویش نزدیک میشود که از «اینجا» فاصله بگیرد؛ اما این فاصله…
❤1👏1
گفتم اسبم را از اصطبل بیاورد، پیشخدمت نفهمید چه گویم، خود به اصطبل رفتم، اسب را زین کردم و در آن نشستم، از دوردست ها صدای شیپور شنیدم، از وی مفهوم آن را پرسیدم.هیچ نمی دانست و هیچ نشنیده بود، در آستانه دروازه از رفتن بازم داشت. پرسید ارباب کجا می روی؟ گفتم نمی دانم به جایی دور از این جا، هرچه دورتر، تنها این گونه می توانم به مقصود برسم. پرسید: پس مقصد خود را می شناسی؟ پاسخ دادم آری، همان که گفتم دور از این جا مقصود م…
Photo, posted without a caption
Saturn Devouring His Son اثر Francisco Goya والتر بنیامین در مقالهی معروفش، Critique of Violence، میان دو نوع خشونت تمایز میگذارد: خشونتِ اسطورهای خشونتِ الهی خشونت اسطورهای، همان خشونتیست که قانون و قدرت را بنیان میگذارد و برای حفظ خودش مدام تکرار میشود. دقیقاً همان چیزی که در اسطورهی کرونوس میبینیم: قدرتی که از ترسِ سقوط، فرزندانش را میبلعد. کرونوس فقط یک پدرِ هیولا نیست؛ خودِ منطقِ قدرتِ اسطورهای است…
❤2
Photo, posted without a caption
تحلیلی بر دیالکتیکِ خشونت و دادخواهی در افقِ دی ۱۴۰۴ نظریه کلاسیک رنه ژیرار، دین و اسطوره را سازوکاری برای مهار خشونت جمعی از طریق «قربانیسازی» میداند. در این نگاه، نظم اجتماعی مدیونِ یکسوسازیِ تمامِ تنشها بر پیکرِ یک «قربانی» است تا صلحِ موقت برقرار شود. اما واکاویِ کشتار وسیع معترضان در دی ۱۴۰۴ نشان میدهد که این منطقِ اسطورهای، در شکلِ مدرن و سیاسیِ خود، نه برای مهارِ خشونت، بلکه برای نهادینهسازی و تثبیتِ آن…
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @darvapod. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اقلیتِ روایت” (@darvapod), 394 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/darvapod.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.