Channel
@dr_ferkous_page
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,020subscribers
-11 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001348088891 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dr_ferkous_page |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/dr_ferkous_page |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 05:20 | 1,020 | -3 |
| 9 Sept 2026, 13:19 | 1,023 | -4 |
| 3 Sept 2026, 21:57 | 1,027 | -2 |
| 31 Aug 2026, 05:44 | 1,029 | +2 |
| 28 Aug 2026, 15:27 | 1,027 | -2 |
| 26 Aug 2026, 01:43 | 1,029 | -1 |
| 22 Aug 2026, 18:58 | 1,030 | +1 |
| 19 Aug 2026, 19:35 | 1,029 | -3 |
| 16 Aug 2026, 17:45 | 1,032 | +1 |
| 10 Aug 2026, 13:03 | 1,031 | +1 |
| 7 Aug 2026, 04:32 | 1,030 | -1 |
| 6 Aug 2026, 13:33 | 1,031 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:26 | 1,031 | first reading |
20 posts held, back to 26 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
فإذا عُرِفَ طريقةُ أهلِ الكتاب في ذبحهم وأنَّها غيرُ شرعيَّةٍ بالكيفيَّاتِ المُتقدِّمةِ مِنَ الخنقِ والصَّعق الكهربائيِّ القاتلِ والوقذِ بالضَّرب بالمِطرَقةِ ونحوِ ذلك حتَّى يموت الحيوانُ قبل ذكاتِهِ ـ وهذا هو الغالبُ في مذابحهم ـ فإنَّه يَحرُمُ أكلُها، لأنَّها مَيْتةٌ سواءٌ كان الذَّابحُ مسلمًا أو كتابيًّا أو مجوسيًّا أو مشركًا أو دهريًّا أو شيوعيًّا، لقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ…
📌 فوائد فقهية وتوجيهات من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- السؤال: يشتكي بعض المصلّين من طول القيام فجر يوم الجمعة؛ مع الإتيان بسنة قراءة سورتي السجدة والإنسان.. فكيف نتصرّف؟! الجواب: "بالنسبة لطول القراءة؛ فيه فرق بين صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- لنفسه، أو بأصحابه، وبين صلاته للناس. بالنسبة لصلاته بالناس؛ كان يأمر الأئمة أن يُراعوا المريض، والكبير، والعاجز، وذا الحاجة.. فلا يقرأ الإمام قراءة تجد معها المريض يريد ال…
Sticker, posted without a caption
جديد في حكم اللُّحوم المحلِّيَّة والمُستَوْرَدة السؤال: هل يجب على مَنْ ذهَبَ إلى مطعمٍ في الجزائر أو أيِّ بلدٍ مِنْ بلاد المسلمين أَنْ يسأل صاحِبَ المطعمِ: هل الدَّجاجُ أو اللَّحمُ المُستعمَلُ مُستَوْرَدٌ أم محلِّيٌّ؟ أم يجوز له أَنْ يأكل دون سؤالٍ؟ وهل له أَنْ يتورَّع عن أكلها؟ وهل هذا السُّؤالُ مِنَ التَّنطُّع والتَّكلُّف المنهيِّ عنه لعدم الدَّاعي إليه في بلاد المسلمين؟ أفيدوني جزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمد…
فإذا عُرِفَ طريقةُ أهلِ الكتاب في ذبحهم وأنَّها غيرُ شرعيَّةٍ بالكيفيَّاتِ المُتقدِّمةِ مِنَ الخنقِ والصَّعق الكهربائيِّ القاتلِ والوقذِ بالضَّرب بالمِطرَقةِ ونحوِ ذلك حتَّى يموت الحيوانُ قبل ذكاتِهِ ـ وهذا هو الغالبُ في مذابحهم ـ فإنَّه يَحرُمُ أكلُها، لأنَّها مَيْتةٌ سواءٌ كان الذَّابحُ مسلمًا أو كتابيًّا أو مجوسيًّا أو مشركًا أو دهريًّا أو شيوعيًّا، لقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ…
https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1438
📌 فوائد فقهيّة من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (بعد صلاة الجمعة ليوم: ١٠ صفر ١٤٤٨ هـ) السؤال: في الصيغة الجديدة لصرف منحة السفر.. الجواب: "هذه صورة غير جائزة، تضمّنت شيئين: ١- عدم القيام بالصرف في مكان واحد، بحيث يدفع هنا، ويصرف في وقت آخر، وشرط الشارع في ذلك أنّه إذا اختلفت الأجناس فبيعوا كيف شئتم، يدا بيد.. كما جاء في الحديث.. أورو مع دينار، يختلفان في الجنس، ويشتركان في العلّة، فينبغي أن يكون في محلّ واحد، وإل…
Sticker, posted without a caption
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Sticker, posted without a caption
فقَدْ ذكرتُ في فتوَى سابقةٍ أنَّ الإسلامَ أجاز التَّعدُّدَ محدَّدًا بأربعِ زوجاتٍ مِنْ غيرِ مزيدٍ، وقيَّدَهُ بقُدرَةِ الرَّجُلِ على الإنفاقِ وبقُدرتِهِ على العدلِ في النَّفقَةِ والمَبيتِ، كما أُجيزَ للزَّوجةِ الأولى أَنْ تجعَلَ مِنْ شُروطِها على زوجِها في عقدِ النِّكاحِ ألَّا يتَزوَّجَ عليها على الصَّحيح(١)، فيَسَعُها ـ والحالُ هذِه ـ إِنْ خالفَ الشَّرطَ أَنْ تَفُكَّ العِصمَةَ الزَّوجيَّةَ إِنْ شاءَتْ، وأمَّا بخصوص ا…
جديد في وجوبِ القَسْمِ والنَّفقةِ على الزَّوجةِ والأولاد السُّؤال: ما حُكمُ امرأةٍ اكترَى لها زوجُها ولأولادِها الخمسةِ بيتًا مؤقَّتًا، وهو لا يمتَلكُ سكنًا، ولمَّا دخَلَهُ نصيبٌ مِنَ المالِ أرادَ التَّعدُّدَ ولم توافِقْ زوجتُهُ عليهِ بسببِ عدمِ قدرتِهِ الماليَّةِ، وسَعَتْ في منعِهِ بإجراءٍ قضائيٍّ؛ غيرَ أنَّه أَصرَّ على ذلكَ وعدَّد بالثَّانيةِ، واستأجرَ لها ـ هي الأُخرى ـ سكنًا، وليسَ له معَها أولادٌ، ثمَّ بعدَما …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dr_ferkous_page. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة آثار العلامة محمد علي فركوس” (@dr_ferkous_page), 1,020 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_ferkous_page.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.