Channel

د. أبو البراء وائل بن أحمد الهمص

@dr_waelalhams

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

1,622subscribers

-17 since we began measuring on 12 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID	-1001481918238
Type	Channel
Username	@dr_waelalhams
Created	Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	12 August 2026
Last confirmed live	15 September 2026
Measurements held	10
Confirmed unchanged	2 times, most recently 15 September 2026
On Telegram	t.me/dr_waelalhams

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

10 measurements spanning 30 days, net -17. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,619–1,643 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
11 Sept 2026, 15:18	1,622	-3
7 Sept 2026, 03:18	1,625	-5
2 Sept 2026, 00:56	1,630	-2
29 Aug 2026, 23:47	1,632	-1
26 Aug 2026, 15:08	1,633	+1
23 Aug 2026, 05:28	1,632	-6
19 Aug 2026, 08:04	1,638	-2
12 Aug 2026, 17:03	1,640	+1
12 Aug 2026, 07:15	1,639	no change
12 Aug 2026, 07:01	1,639	first reading

Engagement

20 posts held, back to 29 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

429 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 92.1% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share	Share, drawn
❤	395	92.1%
👍	34	7.93%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 429 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 June 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

10 Aug 2026, 19:25 UTC126 views12 reactionsread 12 August 2026

في الحديث الشريف:" لا *يَدخلُ الجنةَ مَن لا يَأمن جارُه بوائقَه* ". ومن الانتباهات اللطيفة هنا قولُ الإمام العارف بالله *ابن أبي جمرة* الأندلسي: " إذا أُكِّد حقُّ الجار مع الحائل بين الشخص وبينه، وأُمِرَ بحفظه وإيصال الخير إليه، وكفِّ أسباب الضرر عنه، فينبغي أن يُراعي حق *المَلَكين الحافِظَين اللذَين ليس بينه وبينهما جدار ولا حائل* ، فلا يؤذيهما بإيقاع المخالفات في مرور الساعات، فقد جاء أنهما يُسَرَّان بوقوع الحسنا…

❤12

Signed Dr. Wael

6 Aug 2026, 17:53 UTC261 views15 reactionsread 12 August 2026

*" وإنَّ لكم في الأنعام لَعِبرة"*: العِبرة في الأنعام تسخيرُها لأربابها وطاعتُها لهم، وتمرُّدك على ربك وخلافُك له في كل شيء. ومن أعظم العِبَر: *بريء يَحمِل مُذنِبًا* . - أبو بكر الورّاق-

❤15

Signed Dr. Wael

6 Aug 2026, 16:29 UTC266 views19 reactionsread 12 August 2026

قال بعض العلماء: أرجَى آيةٍ في القرآن آيةُ الدَّيْن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ...} [البقرة: 282]؛ فقد أوضح الله فيها الطرق الكفيلة بصيانة الدَّيْن من الضياع، ولو كان الدَّيْن حقيرًا. قالوا: وهذا من صيانة مال المسلم وعدم ضياعه ولو قليلًا، ويدل على العناية التامة بمصالح المسلم، وذلك يدل على أن اللطيف الخبير لا يضيعه يوم القيامة عند اشتداد الهول وشدة …

❤19

Signed Dr. Wael

6 Aug 2026, 16:28 UTC247 views18 reactionsread 12 August 2026

تأملات قرآنية : قال تعالى ﴿ وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾ هَبْ أنك لم ترَ عاقبة الصبر في الدنيا ؛ ألا تكفيك محبة الله؟!

❤18

Signed Dr. Wael

4 Aug 2026, 13:16 UTC319 views20 reactionsread 12 August 2026

ليس في الرياسة مدح بل هي إلى الذم أقرب، فلا تحرص على أن تجعل من نفسك رأسا دون أن تُدفع لذلك دفعا في أمر يُحتاج فيه إليك ولا يوجد من يسد مسدك، وقتها استعن بالله ولا تعجز واجعل من أهل التقى والكفاءة لك مرجعا وموئلا، وقدم أهل العلم والبصيرة، واتخذ من شرع الله منهجا وسلوكا، واعتز بدينك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، وكن إلى الرحمة أقرب منك إلى الشدة والغلظة في تعاملك وخاصة مع من لا حيلة له ولا ركن يأوي إليه، والحزم في موض…

❤16👍4

Signed Dr. Wael

3 Aug 2026, 19:32 UTC295 views29 reactionsread 12 August 2026

فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا.. وما يعلم جنود ربك إلا هو... وكان حقا علينا نصر المؤمنين... كذلك حقا علينا ننجِ المؤمنين... ألا إن نصر قريب.... ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله... جاءهم نصرنا... أتترك كل هذه الوعود الربانية وتتنكر لها ويسوء ظنك من أجل بعض الأخبار التي تذاع عن إرادة وفعل البشر... فما ظنك بإرادة وفعل رب البشر...؟! فلا يغرنك بالله وقدرته شيء فالله هو الملك القادر على كل شيء.... الله... الله ربي ل…

❤24👍5

Signed Dr. Wael

2 Aug 2026, 15:57 UTC321 views21 reactionsread 12 August 2026

الإسلام حجة على الجميع ولا أحد حجة على الإسلام... وعليه فكل عالم أو طالب علم الأصل فيه أن يمثل الميزان الشرعي الذي له حضوره وسطوته على كافة شرائح المجتمع ابتداء من أعلى الهرم والذي يمثله الحاكم نزولا إلى أدنى شرائح المجتمع.... وهذه المنزلة لأهل العلم لا لذواتهم وإنما لما يحملونه في صدورهم من العلم ولما أخذ عليهم من الميثاق في تبيين الحق ونصرته... أهل العلم هم صمام أمان المجتمعات... فإذا تخلى العلماء عن واجبهم أو …

❤15👍6

Signed Dr. Wael

1 Aug 2026, 19:58 UTC350 views21 reactionsread 12 August 2026

إن الدين عند الله الإسلام، دين الأنبياء جميعا الإسلام من لدن آدم عليه السلام وحتى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم... كل رسول جاء بشريعة تناسب وقت رسالته، وكل رسول بشَّر برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وأمر قومه باتباعه... رسولنا صلى الله عليه وسلم لما كان خاتم الأنبياء والمرسلين كانت شريعته مهيمنة وناسخة لما قبلها من الشرائع، فكل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ويشهد أنه رسول الله للإنس والجن كافة وأنه خاتم الأن…

❤19👍2

Signed Dr. Wael

30 Jul 2026, 16:27 UTC402 views12 reactionsread 12 August 2026

فائدة فقهية: لو أوصى المرءُ بشيءٍ من ماله لأجهل الناس ؟ قال تقي الدين الحصني : أولاهم بالصرف للفقهاء الذين يُؤازرون أُمراءَ الجَور ! انظر: كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (21/2).

❤11👍1

Signed Dr. Wael

26 Jul 2026, 20:23 UTC511 views21 reactionsread 12 August 2026

❁ فائدة: • *وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه* . «الحمد لله.. عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل. ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح. ومَن كان همُّه …

❤18👍3

Signed Dr. Wael

26 Jul 2026, 11:00 UTC457 views17 reactionsread 12 August 2026

حراسة حدود الشريعة وأخلاق الناس والرباط عليها لا تقل أهمية عن حراسة الثغور مع الأعداء، بل قد يكون الأول أشد أهمية وأوجب حكما، إذ إن التساهل في الأول يكون غالبا دافعه الهوى والنفس الأمارة بالسوء واعتياد النفس الغفلة والتبرير للنفس بمبررات واهية، أما التساهل في الثاني فيدفع إلى يقظة وسرعة كر وانتباه وتيقظ.... وفي كلا الحالتين الحاكم والسلطان مطالب بتوفير الحماية والحراسة لكلا الأمرين... ولا يقبل منه أن يترك ذلك الأمر…

❤17

Signed Dr. Wael

26 Jul 2026, 11:00 UTC398 views17 reactionsread 12 August 2026

*الإلزام واجب السلطان، والإقناع واجب الدعاة والمصلحين.* *والأول يسهل عمل الثاني، والثاني يتمم الأول ويكمله...* *والإصلاح يكون على قدر تكامل هذين الأمرين....*

❤17

Signed Dr. Wael

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dr_waelalhams. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

✍ القلم اليماني
@alyamany710 · 111 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“د. أبو البراء وائل بن أحمد الهمص” (@dr_waelalhams), 1,622 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_waelalhams.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.