Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for • مباهج إسْـماعيل •

Channel

• مباهج إسْـماعيل •

@e2s9m

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

428subscribers

+32 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001629047806
TypeChannel
Username@e2s9m
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/e2s9m

Topic

Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 40% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

396439417.56 August 2026 — 396 subscribers7 August 2026 — 396 subscribers15 August 2026 — 439 subscribers21 August 2026 — 434 subscribers29 August 2026 — 431 subscribers6 September 2026 — 429 subscribers14 September 2026 — 428 subscribers4286 August 202614 September 2026
7 measurements spanning 38 days, net +32. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 390–445 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Sept 2026, 04:01428-1
6 Sept 2026, 09:15429-2
29 Aug 2026, 04:37431-3
21 Aug 2026, 19:58434-5
15 Aug 2026, 12:17439+43
7 Aug 2026, 08:24396no change
6 Aug 2026, 20:33396first reading

Engagement

20 posts held, back to 27 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

6 Aug 2026, 18:42 UTC13 viewsread 6 August 2026

النزهة برفقة الأصدقاء تُجدد طاقة النفس، وتُعيد للذهن توازنه، وتمنح الإنسان فرصة للراحة والابتعاد عن ضغوطات الحياة.

5 Aug 2026, 16:04 UTC33 viewsread 6 August 2026

قراءة الكتب الجيدة تستخرج من القارئ ما كمن في أعماق قلبه، وما دار في خلده غير أنه لم يستطع البوح به، والكاتب الماهر هو مَن يجعلك تجد نفسك بين السطور!

5 Aug 2026, 00:15 UTC48 viewsread 6 August 2026

يهدأ الليل فيرقّ القلب، لأن النوم غياب مؤقت يُذكّر الإنسان بالموت، ويجعله أكثر تأثرًا وشاعرية.

4 Aug 2026, 16:24 UTC53 viewsread 6 August 2026

​جاءت الشريعة لحفظ النفس من أي اعتداء، ووضعت زواجر في ذلك، منها: • ​تحريم القتل: حرّم ديننا سفك الدماء، وجعل الاعتداء على نفس واحدة كالاعتداء على أنفس الجميع. • ​تحريم الانتحار: مُنِع الإنسان من إلحاق الضرر بنفسه أو إنهاء حياته، لأن النفس أمانة من الخالق سبحانه. • ​تشريع القصاص والديات: فرض القصاص لردع المعتدين وحماية الناس من جرائم القتل، وفرض الديّة في حالات القتل الغير متعمّد. • ​النهي عن التعريض للمخاطر: جاء النه

4 Aug 2026, 15:31 UTC53 viewsread 6 August 2026

لو علم الإنسان جزاء قتل النفس، ما تجرّأ على حمل السلاح؛ بل إنّ المتأمل في شريعتنا المطهّرة، يجد أن النصوص جاءت بالنهي عن مجرد حمل السلاح، لما فيه من ترويع وتخويف للآمنين، ولأنّ حمله بوابة الفتنة والقتال، من هنا سدت الشريعة هذا الباب من بدايته حفظًا للنفوس. ​ولكن من غيّب عقله، وأمات قلبه، لا يلتفت إلى هذه المعاني؛ فقد سيطرت عليه شياطين الجن، وبرّرت له شياطين الإنس، ومتابعة الشياطين مهلكة في الدنيا والآخرة.

2 Aug 2026, 23:51 UTC64 viewsread 6 August 2026

عملتُ فترة قصيرة قبل سنوات أخصائيًا اجتماعيًا في إحدى المدارس الدينية، ومما لاحظته في تلك الفترة، أنّ الطلاب لا يُظهرون أفضل ما لديهم إلا بعد أن يرتاحوا للمعلم، فمتى أحبّ الطالب معلمه أخرج أفضل ما لديه، وربما يكون المعلم بحسن خلقه وسمته وأدبه سببًا في تقديم شخصيات يُقتدى بها في مجتمعاتهم، والعكس بالعكس؛ فأحيانًا يكون المعلم سببًا في إطفاء نور الطالب، وقتل الهمة فيه، وانحرافه عن طريق العلم، والله المستعان!

2 Aug 2026, 14:02 UTC68 viewsread 6 August 2026

ومما ذُكِر في إجلال العلم وتعظيمه: الحرص على الظهور بمظهر حسن وأنيق؛ فقد روي عن الإمام مالك أنه كان يتطيّب، ويزيّن نفسه، ويلبس أفضل ثيابه قبل أن يجلس لتدريس الناس. ​يقول قتيبة: "كنا إذا دخلنا على مالك، خرج إلينا وهو في أبهى صورة؛ متطيبًا، واضعًا الكحل، ولابسًا أجود ثيابه".

2 Aug 2026, 13:50 UTC66 viewsread 6 August 2026

الشيخ أيوب حمودة وفقه الله سيلقي محاضرة في مسجد الكبير في مدينة صرمان، بعد صلاة العصر، وسيكون الزمن المحدد ساعة واحدة فقط. فمن يرى في نفسه القدرة على الحضور، فليحرص عليه. المحاضرة ستكون إن شاء الله بعنوان: (قد أفلح المؤمنون).

1 Aug 2026, 23:37 UTC70 viewsread 6 August 2026

من نبل المنفلوطي، أنه حكى موقفًا له عندما رأى محزونًا فعرض عليه المساعدة، قال المحزون:" أعطيت الله عهدًا مذ خلقت ألا أشكو إلا إلى من أرجو عنده البرء، وما أنا براج عندك، ولا عند أحد من الناس براء من دائي". قال المنفلوطي (الإنسان): "هبني طبيبًا والطبيب وإن كان لا يشفي إلا نادر فإنه يسكن غالبًا، ويعزي دائمًا، فأنا إن عجزت عن معالجتك، فلا أعجز عن تعزيتك، على أن الماء إذا اشتد غليانه احتاج إلى التنفيس عنه، وإلا طار بالقدر

1 Aug 2026, 22:54 UTC67 viewsread 6 August 2026

الحمد لله الذي جعل الإيمان سكينة للقلوب، وجلاء للهموم والأحزان؛ فلولا أملنا بالله وحسن ظننا به، لطاشت العقول وماتت فينا الحياة.

1 Aug 2026, 17:37 UTC70 viewsread 6 August 2026

روى البخاري في كتاب العلم [باب من خصّ بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا] عن أنس: أن النبي ﷺ ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار»، قال: يا رسول الله، أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا، قال: «إذا ي

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @e2s9m. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“• مباهج إسْـماعيل •” (@e2s9m), 428 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/e2s9m.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.