فوائد ابن تيمية

اعلم رحمك الله أن الشرك بالله أعظم ذنب عصي الله به. قال الله تعالى: {﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾ وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندًا وهو خلقك. والند المثل. قال تعالى: ﴿فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ﴾ وقال ﴿وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندادًا لِيُضِلَّ عَن سَبيلِهِ قُل تَمَتَّع بِكُفرِكَ قَليلًا إِنَّكَ مِن أَصحابِ …

من المعلوم بالاضطرار أن الدعاء عند القبور لو كان أفضل من الدعاء عند غيرها وهو أحب إلى الله وأجوب: لكان السلف أعلم بذلك من الخلف، وكانوا أسرع إليه، فإنهم كانوا أعلم بما يحبه الله ويرضاه، وأسبق إلى طاعته ورضاه، ولكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبين ذلك ويرغب فيه، فإنه أمر بكل معروف ونهى عن كل منكر وما ترك شيئًا يقرب إلى الجنة إلا وقد حدث أمته به ولا شيئًا يبعد عن النار إلا وقد حذر أمته منه وقد ترك أمته على البيضاء ليله…

العبادة والاستعانة وما يدخل في ذلك من الدعاء والاستغاثة والخشية والرجاء والإنابة والتوكل والتوبة والاستغفار: كل هذا لله وحده لا شريك له؛ فالعبادة متعلقة بألوهيته، والاستعانة متعلقة بربوبيته. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٠٢/١)

وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم أن ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة: مثل دعائهم عند الاستسقاء لنزول الرزق ودعائهم عند الكسوف والاعتداد لرفع البلاء وأمثال ذلك إنما يدعون في ذلك الله وحده لا شريك له لا يشركون به شيئا، لم يكن للمسلمين قط أن يرجعوا بحوائجهم إلى غير الله عز وجل؛ بل كان المشركون في جاهليتهم يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله، أفتراهم بعد التوحيد والإسلام لا يجيب دعاءهم إلا بهذه الواسطة التي ما أنزل…

العدل المحض في كل شيء متعذر علمًا وعملًا، ولكن الأمثل فالأمثل؛ ولهذا يقال: هذا أمثل، ويقال للطريقة السلفية: الطريقة المثلى. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٩٩/١٠)

شرب الخمر يُظهر أسرار الرجال حتى يتكلم شاربه بما في باطنه، وكثير من الناس إذا أرادوا استفهام ما في قلوب الرجال من الأسرار يسقونهم الخمر، وربما يشربون معهم ما لا يسكرون به. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٣٤٥/١٥)

بسم الله، والحمد لله، وبعد: أُعلن بحمد الله وتوفيقه تخرّجي في الجامعة الأردنية وحصولي على درجة البكالوريوس في تخصص الفقه وأصوله في كلية الشريعة بتقدير (امتياز) بمعدل (٩٦٪) ولله الحمد والشكر الحمدُ لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، الحمدُ لله الذي ما تمَّ جهدٌ إلا بعونه، وما اكتمل سعيٌ إلا بفضله، فله الحمد أولاً وآخراً، ظاهراً وباطناً، على تمام النعمة وبلوغ الغاية. اللهم انفعنا بما علمتنا وتقبّل منا.

إنَّ جنس ترك الواجبات أعظم من جنس فعل المحرمات؛ إذ قد يدخل في ذلك ترك الإيمان والتوحيد، ومن أتى بالإيمان والتوحيد لم يخلد في النار ولو فعل ما فعل. ومن لم يأتِ بالإيمان والتوحيد كان مخلدًا ولو كانت ذنوبه من جهة الأفعال قليلة. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦٧١/١١)

أمّا الإعراض عن الأهل والأولاد فليس ممّا يحبه اللّٰه ورسوله، ولا هو من دين الأنبياء. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦٤٢/١٠)

كل عمل يؤمر به فلا بد فيه من العدل؛ فالعدل مأمور به في جميع الأعمال، والظلم منهي عنه نهيًا مطلقًا‏. ابن تيمية | الرد على المنطقيين (٤٢٥)

كنت أتنزّل مع علماء النصارى إلى أن أطالبهم بالفرق بين المسيح وغيره من جهة الإلهية، فلا يجدون فرقًا؛ بل أبيّن لهم أن ما جاء به موسى من الآيات أعظم، فإن كان حجة في دعوى الإلهية فموسى أحق، وأما ولادته من غير أب فهو يدل على قدرة الخالق؛ لا على أن المخلوق أفضل من غيره. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٢٨/١٥)

الظلم نوعان: تفريطٌ في الحق وتعدٍّ للحد. فالأول: ترك ما يجب للغير مثل: ترك قضاء الديون وسائر الأمانات وغيرها من الأموال. والثاني: الاعتداء عليه مثل: القتل وأخذ المال وكلاهما ظلم؛ ولهذا قال النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه: «مطل الغني ظلم، وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع». فجعل مجرد المطل الذي هو تأخير الأداء مع القدرة ظلمًا، فكيف بالترك رأسًا؟ ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٨٣/٢٨)