Channel
@elquafila
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
407subscribers
+59 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003111725280 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @elquafila |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/elquafila |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 02:37 | 407 | +3 |
| 9 Sept 2026, 05:20 | 404 | +1 |
| 24 Aug 2026, 15:44 | 403 | +10 |
| 16 Aug 2026, 18:34 | 393 | +43 |
| 8 Aug 2026, 12:35 | 350 | +2 |
| 8 Aug 2026, 06:49 | 348 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:06 | 348 | first reading |
20 posts held, back to 26 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
106 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 65.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 69 | 65.1% | |
| 🐳 | 29 | 27.4% | |
| 👍 | 3 | 2.83% | |
| 👏 | 2 | 1.89% | |
| 💔 | 1 | 0.943% | |
| 💯 | 1 | 0.943% | |
| 🥰 | 1 | 0.943% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 106 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وسميّ الأنصار أنصارا لأنهم نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآووه، وكانوا حاضنة الدعوة، والدرع الحامي لها. لقد علم الأنصار صدق نبوته، وعظيم قدره، فأنزلوه منزلا رحبا، ومكانة لم ينلها أحدٌ قبله، وما اجتمعوا ولا تآلفوا إلا تحت لوائه - بفضل الله - حتى أسقطوا عنهم دماء الجاهلية، ووضعت حرب بعاث أوزارها فذهلت العربُ من صنيعهم بعدما لقبوهم بخصماء الدهر لاستحالة صلحهم قبل الإسلام. أبناء قَيْلَة كانوا مدرسةً في نصرة رسول …
🐳3
" هو فينا ذو نسب " جملة قد تمر مرور الكرام على من ليس له علم بالنسب، ولكن من تعمق في هذا العلم وأدرك خباياه يعلم جيدا معناها ومعنى أن يشهد لك رجل كأبي سفيان بن حرب ( سيد قريشٍ وكِنانة ) بالنسب الصميم.. أبو سفيان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه لهرقل حين سأله عن نسب هذا النبي الذي بُعث فيهم فكان جوابه أن جعلَه في الصدر من قريش، وتعدى ذلك رسولنا الكريم فكان نسبه في الصدر من العرب، فقال الشاعر فيه: وَوُرِّثَ ف…
🐳4👏2👍1
وقف مُعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه على قَبْر أخيه عُتْبة فدعا له وِتَرَحّم عليه ثمِ التفت إلى مَن معه فقال: " لو أن الدُنيا بُنِيت على نِسْيان الأحِبة ما نسِيت عُتبة أبدًا " من نعم الله عز وجل على عبادة نعمة النسيان التي تبدد وقع مصيبتك حين يمر عليها زمن محدد؛ هي نعمة عظيمة وجب علينا التحديث بها أيضا من باب " وأما بنعمة ربك فحدث " ومن باب باقي الآيات التي تحث على حمد النِّعمْ. تخيل يا رعاك الله لو أن الله نزع ع…
❤8🐳1
إنَّ الفقراء هم أكثر النَّاس رغبة في النسل على ضيق رزقِهم، والأغنياء أقلُّ النَّاس إقبالاً عليه على ما يجدون من السَّعة. الفقراء أشدّ حزنًا على مَن فقدوا من أبنائهم وأحبابهم، ولكن أولئِك لا يحزنون إلاَّ ريث يُشعرون النَّاسَ أنهم حزنوا، ولئلا يقول النَّاس: إنَّهم لم يحزنوا على أحبابهم الأغنياء… نعم هي زِينة الحياة الدنيا، ولكن مع الزينة الخداع، ومع الخداع الضعْف، ومع الضعف القسوة حين تجد ما يتليَّن لها أو يتساهل أو …
❤5🐳1👍1
مما تميز به حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم انتقاله بين مرحلتين بلغت فيهما العربية ذروتها، ستون سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. حسان بن ثابت شاعر مخضرم لم يكن شعره مجرد بلاغة تتباهى بها العرب في عكاظ، بل كان روايةً روى فيها أحداث زمنين مختلفين اختلاف الليل والنهار. ودائما ما كان رضي الله عنه يستهل قصائده بمقدمات طللية تشير إلى حفظه للعهد وصونه للود، وتنمّ عن خلق رفيع ووفاء عظيم لندمائه ف…
❤6🐳1
من الشخصيات الإسلامية الملهمة لي والتي تعلمت من سيرتها الكثير شخصية الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي رضي الله عنه، الحارس الشخصي للرسول صلى الله عليه وسلم وأحد العمالقة الأربعة عشر، وأحد دهاة العرب الكبار الأربعة ( والمغيرة بن شعبة للمعضلات ) يقول فيه البدوي في نظمه عمود النسب في أنساب العرب: جدُّ ابن يوسف وعمّ الداهي فاقد عينٍ في سبيل اللهِ هو المغيرة بن شعبة السّرِيْ …
❤7🐳1
Photo, posted without a caption
❤4🐳1
النعمة إذا أشرقتْ أهّاجتِ العيونَ وإذا خفيَتْ سكنت وسكنتْ معها القلوب، فما من خير أبداه صاحبُه إلا أيقظَ من حولِه قلبا يتلظى أو نفسا تضيق بما وسع الله على غيرها، ولذلك قيل في الحكمة النبوية: اكتم حاجتك واحفظ سرك فإن كل ذي نعمة محسود. فاستر زرعَك قبل أن يُثمر فإن الأرض لا تُؤتي إلا لمن أحسنَ إليها صونا، واكتم وهجَ الفرح في صدرك فليس كل ناظرٍ يبارك فالعين سهم والحسد نار والشكر حصن لا تُدك جدرانُه إلا بلسانٍ يلهج بالمن…
❤3🐳1
اللحن في المنطق أقبح من آثار الجدري على الوجه، وقد قالت عنه العرب: " اللحن هجنة على الشريف والعجب آفة الرأي " وكانت تضرب أولادها عليه ولا تولّي عليها من كان لحانا لأن اللحن كان عيبا عندهم، فقد يحوِّل الرجل المعنى كاملا إن لَحَنَ في حركة واحدة ولسان العرب حساس جدا في هذا المجال. أما من ملك المسلمين وهو بهذا العيب فهو الوليد بن عبد الملك كان لحّانا قد أُعذِرَ ولم يستقِم لسانه رغم جمعه لعلماء النحو ستةَ أشهر دون فائدة ت…
❤5🐳1👍1
في قصة الملك طالوت الذي بعثه الله لبني إسرائيل بطلب من نبيّهم بعد موسى وهارون عليهما السلام لاحظتُ تشابها بين أحداث ذلك الزمن وأحداثنا اليوم. بنو إسرائيل هبت فيهم ريح الصحوة فجأة، فطالبوا نبيهم بأن يرجو الله بمبعث ملك يقاتلون تحت رايته ويُعلوا راية الجهاد، يقول عز وجل: ( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ) ثم يجيبهم نبيهم: ( قال هل عسيتم إن كتب عليكم الق…
❤5🐳1
الإخوة " ابن الأثير " من علماء أمتنا الأجلاء وقد يلتبس بعضكم ويظنهم عالما واحدا حين يُذَيَّلُ منشور ما باسم الوالد دون أسماء كلّ منهم. أما الأول فهو مجد الدين وقد اختص في علم الحديث، والثاني عز الدين بن الأثير وقد اختص في علم التاريخ، والثالث ضياء الدين وقد اختص في علم الأدب. حين تسمع بكتابي جامع الأصول في أحاديث الرسول، والنهاية في غريب الحديث والأثر فهذه لمجد الدين ابن الأثير. وحين تسمع بالكامل في التاريخ فهذا ل…
❤6🐳1
يلوذُ بهِ الهُلَّاكُ من آلِ هاشمٍ فهمْ عنده في نعمةٍ وفواضِلِ يقول السخاوي في القول البديع ( ص 109 ) : "وهي أي ( الصلاة والسلام ) على النبي صلى الله عليه وسلم من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعا في الدين والدنيا" اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. | القافلة |
❤4🐳1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @elquafila. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القافلة” (@elquafila), 407 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/elquafila.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.