Channel
@farsiyat
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
478subscribers
+6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001211648987 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @farsiyat |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/farsiyat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 14:21 | 478 | +3 |
| 27 Aug 2026, 21:36 | 475 | -1 |
| 13 Aug 2026, 15:18 | 476 | +4 |
| 7 Aug 2026, 10:54 | 472 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:16 | 472 | first reading |
20 posts held, back to 18 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
در خبر است که یکی از علمای حدیث با نصرانی در کشتی نشسته بودند. ناگاه نصرانی قدری شراب بیرون آورده بیاشامید و جامی پر کرده به محدث داد. پس محدث بدون تأمل جام را گرفته تناول نمود. نصرانی با او گفت: اینکه آشامیدی شراب بود! محدث گفت: از کجا دانستی که شراب است؟ نصرانی گفت: غلام من آن را از شخصی یهودی خریده است. محدث خندید و با او گفت: چه بسیار احمق و نادانی! ما اصحاب حدیث دربارهٔ مثل سفیان و یزید بن هارون گفتوگو و تأمل د…
❐ «چرا؟ دویستویک پرسش و پاسخ در زمینهٔ تاریخ زبان فارسی» کتابی است با نثر روان و ساده به قلم دکتر مهری باقری، استاد زبانشناسی و زبانهای ایرانی باستان در دانشگاه تبریز که با طرح دویستویک پرسش ساده اما مهم و بنیادین و پاسخهای روشن و دقیق و موجز، به «تاریخ زبان فارسی» و تحوّل آن در گذار از سه دورهٔ باستان و میانه و نو پرداختهاست. ✵ جای خالی این کتاب و کتابهای مانند آن در ترویج علم زبان و زبانشناسی عمومی و زدودن…
هاله سیفیزاده — خانه کو دلتنگ غنچهایم، بگو راه باغ کو؟ خاموش ماندهایم، خدا را چراغ کو؟ کو کوچهای ز خواب خدا سبزتر، بگو آن خانه کو، نشانی آن کوچهباغ کو؟ چشم و چراغ خانهٔ ما داغ عشق بود چشمی که از چراغ بگیرد سراغ کو؟ دلهای خویش را به گواهی گرفتهایم اما در این زمانه خریدار داغ کو؟ شب در رسید و قصهٔ ما هم به سر رسید کو خانهای برای رسیدن، کلاغ کو؟ «قیصر امینپور» https://on.soundcloud.com/cHdE2GoKFZlfD0ee…
«دادا» و چند واژهٔ نوزادانهٔ دیگر ✺ در کرمان (و بهاحتمال جاهای دیگر ایران) قدیمیها به «خواهر» میگویند دادا¹ یا دادو. این واژه بهظاهر از ادهبدههای نوزادان و زبان معاشرت با نوزادان، مانند بابا، ننه، ماما²، کاکا، لالا، ممه، لولو، دَدَ[ر]، بیبی (؟) و دوهجاییهای دیگر بوده که از جمله برخی از واژههای پیشگفته در زبان بزرگسالان ماندگار شدهاست. چند واژهٔ دیگر که در گفتوگو با نوزادان به کار م…
❉ ترجمهٔ زهر الربيع (شکوفهٔ بهاری)، تألیف سیّد نعمتاللّٰه جزایری، به اهتمام سیّد احمد کتابچی و تصحیح سیّد محمود موسوی زرندی، تهران: کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۳۳. روزی عبدالرحمان جامی این شعر را میخوانْد: بس که در جانِ فِگار و چشمِ بیدارم تویی هر که پیدا میشود از دور پندارم تویی یکی از حضّار به او گفت: اگر خری پیدا شود؟ جامی گفت: پندارم تویی. ❁ @Farsiyat
شیوههای مترجمان عرب در تعریب (ترجمه به عربی) آثار یونانی از برای ناقلین (= مترجمان) دو طریق بود: یکی طریق یوحنا بن بطریق و ابن ناعمهٔ حمصی و غیر ایشان، و آن این است که هر یک از کلمات مفرده در لغت (= زبان) یونان میدیدند، و معنای آن را ملاحظه میکردند، پس لفظی مفرد از کلمات عربیه مرادف (مانند آن) میآوردند، و همان کلمهٔ یونانیه را به کلمهٔ عربیه مبدل مینمودند و تمام الفاظ را با این طریق به عربی نقل کردند (= ترجمه …
چو پیش خاطرم آید خیال صورت خوبت ندانمت که چه گویم ز اختلاف معانی «سعدی» ❁ @Farsiyat
فقط ممنوعیت نیست؛ انحصار، رانت، ناکارآمدی، پخمهسالاری، دزدی و ...؛ شوربختانه اینها مفهومهایی هستند که با ملّی در ذهن ملّیزدهشدهمان فراخوانده میشوند. آقایان خوب توانستند در تمام این سالها به شبکهٔ معنایی ملّی در ذهن انسان ایرانی بریَند! #توییتر ❁ @Farsiyat
❖ ❐ در تأیید مطلبی که مهدی خلجی در اینجا مطرح کرده، این نکته را بگویم که همین ناشناس بودن «قانون» در معنای مدرن آن برای ایرانیان در عصر مشروطه موجب شده که در قدیمیترین فرهنگلغت دوزبانۀ روسی به فارسی، تألیف آنتونی فئودولوویچ خاشاب به سال ۱۲۸۴ خورشیدی (۱۹۰۶ ترسایی/میلادی) برابر закон (=قانون) روسی علاوه بر «قانون»، «شریعت» و «قانون عرفی» بیاید. حتا لفظ روسی «زاقون» نیز برابر آن آورده شده، که البته شاهدی از کاربرد …
جنگ ایران ❖ اخیراً دیدم برخی فعّالان ضدجنگ خارج از ایران دربارۀ شیوۀ نامگذاری جنگهایی که اِمریکا راه انداخته یا در آن شرکت داشته به نکتهای اشاره کردهاند و آن حضور نام کشور مورد تجاوز در نام رواجیافتۀ جنگ بهجای متجاوز است؛ مثلاً Iraq War, Afghanistan War, Korean War و مانند آن، و اعتراض که: «چرا حرفی از متجاوز در نام رسمی یا رواجیافتهٔ جنگ نیست؟» این مسئله چند وجه زبانی و شناختی و گفتمانی دارد. 🜋 نکتۀ نخست ا…
بر آتش تو نشستیم و دود شوق برآمد تو ساعتی ننشستی که آتشی بنشانی «سعدی» ❁ @Farsiyat
❁ @Farsiyat
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @farsiyat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“᯽فارسیات غیرمحض” (@farsiyat), 478 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/farsiyat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.