Channel
@faseela14
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
738subscribers
-13 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001840863685 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @faseela14 |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/faseela14 |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 53% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 21:01 | 738 | -2 |
| 9 Sept 2026, 20:56 | 740 | -5 |
| 30 Aug 2026, 22:15 | 745 | -4 |
| 24 Aug 2026, 01:14 | 749 | -1 |
| 15 Aug 2026, 16:03 | 750 | -1 |
| 7 Aug 2026, 09:00 | 751 | no change |
| 7 Aug 2026, 02:45 | 751 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
لم أكن شخصًا اجتماعيًا قط ولكن بعد أن سمعت هذه النصيحة من أحد الكبار حاولت العمل بها بما أقدر ووالله إنها لخير وأحب أن أُكررها على نفسي وأذكر بها: جرِّب، جرِّب، جرِّب، خض كل التجارب في المُباحات بالقدر الذي تستطيعه وتعرف على الآخرين وقُم واخرُج ما استطعت إلى ذلك سبيلًا، انزع الخوف من التجارب والانغلاق على نفسك ومن تعرف واستغل شبابك فيما ينفعك قبل أن يمضي ويرتحل، واعلم أنك مهما كنت نافعًا أو مستنفعًا فسيتضاعف نفعك وا…
"يناقش الكتاب تحول طرق الاعتراض على النصوص الشرعية من الصدام المباشر إلى محاولة تطويعها وتأويلها لتوافق المفاهيم الوافدة كالعلمانية والحداثة." قراءة مثل هذه الكتب تذكرني بمقولة "من تعلَّمَ لَغةَ قومٍ أمِنَ مَكرَهُم" أنصح بقراءته⭐️
Sticker, posted without a caption
Sticker, posted without a caption
قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ وهذا عام في جميع الخلق، امتحن بعضهم ببعض، فامتحن الرسل بالمرسل إليهم ودعوتهم إلى الحق والصبر على أذاهم. وتحمل المشاق في تبليغهم رسالات ربهم، وامتحن المرسل إليهم بالرسل، وهل يطيعونهم، وينصرونهم، ويصدقونهم، أم يكفرون بهم، ويردون عليهم، ويقاتلونهم؟ وامتحن العلماء بالجهال، هل يعلمونهم، وينصحونهم، ويصبرون على تعليمهم ونصحهم، وإرشادهم، ولوازم ذلك؟ وامتحن الجهال بالعلماء،…
Photo, posted without a caption
https://youtu.be/VoO8EP_YQDA?si=bEIHYKrTk3K8hgVW
Sticker, posted without a caption
من طبيعة الغلو أنَّه منفّر للناس عن الدين، وفي الغلاة من الحِدَّة والغلظة والجهل وسوء الظنِّ ما يجعلهم مشاريع تفريق وتمزيق للأمة لا يمكن الاجتماع معهم، ولهذا أثنى ربنا تعالى على نبيّه محمّد -صلى الله عليه وسلم- بصفة الرِّفق التي تجمع النفوس عليه، فقال: (وَلَوْ كُنتَ فَظّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) [آل عمران: ١٥٩]، فصفات اللين والرِّفق ضرورة لجمع الناس وتأليف قلوبهم، فكيف بحال من يفقدها ويزيد عليها ا…
Sticker, posted without a caption
قال: ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾ لم يقل: يفعلون الصلاة، أو يأتون بالصلاة؛ لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة، فإقامة الصلاة إقامتها ظاهرًا؛ بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها، وإقامتها باطنًا ؛ بإقامة روحها وهو حضور القلب فيها وتدبر ما يقول ويفعله منها، فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ﴾ [العنكبوت: ٤٥] وهي التي يترتب عليها الثواب، فلا ثواب للعبد من…
[قد نرى تقلّب وجهك في السماء فلنولّينك قِبلةً ترضاها] قيل: في الآية إشارةٌ لأنّ ترك التصريح، والسكوت رغم ظهور الشوقِ، من كمال الأدب، وفي الحِكم :"ربما دلّهم الأدب على ترك الطلب، كيف يكون دعاؤك اللاحق سببًا في قضائه السابق؟ جلَّ حـُكم الأزل أن يُضاف إلى العلل". فإذا تمنيت شيئًا وتوقفت على أمرٍ فاصبر وتأدب واقتد بنبيك ﷺ حتى يعطيك ما ترضى، أو يعوضك منها مقام الرضا.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @faseela14. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فسيلة 🌱” (@faseela14), 738 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/faseela14.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.