Channel
@fataw2023
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
624subscribers
+57 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001926248452 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fataw2023 |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fataw2023 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 11:41 | 624 | +12 |
| 7 Sept 2026, 16:21 | 612 | +53 |
| 29 Aug 2026, 07:35 | 559 | -2 |
| 22 Aug 2026, 17:16 | 561 | -2 |
| 14 Aug 2026, 16:05 | 563 | -4 |
| 7 Aug 2026, 01:31 | 567 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:18 | 567 | first reading |
20 posts held, back to 15 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 July 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃السؤال🖋️ ماحكم الأذان في أذن المولود ، وقول بعض الشافعية: يؤذن في أذن ويقيم في أخرى ؟ ✍🏼الجواب : جاء في ذلك حديث لا يثبت وهو ما جا عَن أبي رافعٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أذَّنَ فِي أُذُنِ الحسنِ ابنِ عليٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وغيرهما، والشيخ الألباني رحمة الله عل…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃السؤال: قلتم في فتوى سابقة أن الشرب قائماً خاصٌّ بالشرب دون الأكل، وأهل العلم يذكرون أن الشرب داخلٌ في مسمى الطعام كما قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي} [البقرة: 249] في سياق الشرب من النهر. وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ نهى عن الشرب قائماً، قيل: فالأكل؟ قال: "ذاك أشد". فما التوجيه في ذلك؟ ✍🏼الجواب: أي نعم، وهذا مذهب أنس رضي الله …
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃يقول السائل: إذا استيقظت لصلاة الوتر من الليل، ولم أكن قد ذكرت وتر الليلة السابقة وقت الضحى، ولكن تذكرته الآن في الليل (أي في ليلة أخرى)، فهل أصليه الآن؟ ✍🏼الجواب: القول بجواز ذلك ليس ببعيد، ولكن من غير أن يوتر، وذلك لعموم حديث ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: " ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﺻﻼﺓ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻫﺎ" وأما الحديث الآخر: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ ر…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃يقول السائل: إذا مات طفل صغير نسمع الناس يقولون خيراً له، وإن مات وهو صغير وليس عليه ذنب يقولون إنه من أهل الجنة، فهل قولهم هذا صحيح؟ ✍🏼الجواب: قد جاء في صحيح مسلم عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : تُوُفِّيَ صَبِيٌّ، فَقُلْتُ : طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَلَا تَدْر…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃السؤال🖋️ ما نصيحتكم لطالب علم يتناول شجرة القات، وما حكم بيع القات ؟ ✍🏼الجواب : النصيحة له أن يتقي الله عز وجل، وأن يبتعد عن هذه الشجرة الخبيثة، فإنَّها جمعت من الخبث الشيء الكثير، وفيها ما فيها من الشر، ويكفي أنَّها تبعد الشخص عن الصالحين وتجعله يجالس غير الصالحين، وتصد العبد عن جلساء الخير، وتصد العبد عن العلم النافع، مع ما فيها من الاضرار الكثيرة في البدن، والأ…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة يقول السائل: ما حكم قيادة المرأة للسيارة؟ وهل تتداخل فيه المصالح والمفاسد؟ الجواب: قيادة المرأة للسيارة مفاسدها أعظم من مصالحها، وأظهر الأقوال هو قول من قال بـ منع قيادة المرأة للسيارة؛ لا لأصل القيادة في ذاتها، ولكن لما ينجم عنها من المفاسد الشرعية. ولو كانت القيادة خالية من المفاسد الشرعية لكان أصلها الإباحة؛ فالمرأة قديماً كانت تقود الإبل وتقود غيرها من الدوا…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة يقول السائل: في هذه الأيام بعض الشباب إذا تيسرت أموره وخطب امرأة، وكذلك الشابة إذا خُطبت، أقاموا حفلات يسمونها "توديع العزوبية"، وتستمر أياماً مع تشغيل الأناشيد التي ربما يصحبها آلات عزف، وربما حصل ما ذُكر في أوساط بعض المستقيمين، فما نصيحتكم؟ الجواب: النصيحة أن يتقي العبد ربه عز وجل، من الذكور والإناث. وهذه ابتكارات حديثة في أمور الأعراس، بل هي قبل الأعراس: فهن…
❤1
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃السؤال🖋️ ما هي العنفقة وما حكم حلقها ؟ ✍🏼الجواب : العنفقة هي الشعر النابت أسفل الشفه السفلى، وهي من جملة اللحية عند جماعة من العلماء فلا ينبغي أن تحلق. 💺لفضيلة الشيخ: أبي بكر بن عبده الحمادي حفظه الله ورعاه 🏷️ #الفتاوى_المكتوبة | #الفقهية 📱 للاشتراك والمتابعة: في قناة فتاوى الشيخ أبي بكر الحمادي على 🖥️التيلجرام :- https://t.me/fataw2023 🥏الواتس :- https://ch…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃السؤال🖋️ ذكر العلامة ابن عثيمين رحمه الله أن تسمية الملكين بالمنكر والنكير من باب قوله تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام " بل أنتم قوم منكرون " أي : لا أحد يعرفكم ؟ ✍🏼الجواب : قد يكون هذا هو سبب التسمية، وقد يكون بسبب أنَّ الميت لم يعرف صورة مثل صورتهما، فقد روى الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا قُب…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة يقول السائل: رجل يتورك في الصلاة ويضيق على المأمومين بجواره، فإذا نصحتُ له يقول: أنا أتبع السنة، فما النصيحة لهذا الرجل؟ الجواب: التورك في الصلاة لا شك أنه سنة من السنن، وقد جاء في البخاري من حديث أبي حميد الساعدي بيان ذلك؛ وأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفترش في وسط صلاته، ويتورك في آخر صلاته. وهذا في الصلاة إذا كانت رباعية أو ثلاثية، أي ذات تشهدين؛ فيكون الافت…
📚 الـعـذوبـة في الـفـتاوى الـمفـرغـة الـمـكـتـوبـة 📃يقول السائل: مَن نسي التسمية على الذبيحة فهل تحل ذبيحته؟ وهناك مَن يستدل على حلّها بقوله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وبقوله عليه الصلاة والسلام: "سمّوا أنتم وكلوا". ✍🏼الجواب: مَن نسي التسمية على الذبيحة، فأصح أقوال العلماء في ذلك أن الذبيحة لا تحل، وأنها ميتة. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد في إحدى الروايات عنه. وال…
❤1
💺لفضيلة الشيخ: أبي بكر بن عبده الحمادي حفظه الله ورعاه 🏷️ #الفتاوى_المكتوبة | #الفقهية 📱 للاشتراك والمتابعة: في قناة فتاوى الشيخ أبي بكر الحمادي على 🖥️التيلجرام :- https://t.me/fataw2023 🥏الواتس :- https://chat.whatsapp.com/HiWvYMlJx2EBLvbvPbxsKF?mode=r_c 🌐 *رابط الموقع الرسمي*: https://sh-abubakr.com//
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fataw2023. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فتاوى الشيخ أبي بكر الحمادي المفرغة النصية” (@fataw2023), 624 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fataw2023.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.