Channel
@fazaker1112_235
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
222subscribers
-1 since we began measuring on 6 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002468212485 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fazaker1112_235 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 September 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fazaker1112_235 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 02:17 | 222 | -1 |
| 8 Sept 2026, 16:23 | 223 | no change |
| 6 Sept 2026, 15:47 | 223 | first reading |
20 posts held, back to 3 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
27 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 70.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤🔥 | 19 | 70.4% | |
| 🥰 | 4 | 14.8% | |
| ❤ | 3 | 11.1% | |
| 👌 | 1 | 3.70% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 June 2026 to 23 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هذه صورة العمّ الفاضل الغالي من السودان: "المصباح علي"، وهو أحد الخريجين من برنامج البناء المنهجي الميسّر الذين احتفلنا بهم البارحة بعد أن أتم الدراسة كاملة. لم يمنعه كبر السن من المشاركة في البرنامج والمواظبة عليه حتى النهاية؛ فلله دره وعلى الله أجره (وبمثل هؤلاء تقام الحجج على الشباب)
🥰1
رسالة مهمة لأجل الله اقرأها للاخر لعل وعسى تكون عون لمسلم ‼️ دلوقتي يا شباب كلنا عارفين حالة البنت زمليتنا ربنا يوسع في رزقها يارب والدها مقبل على عملية في الغضروف ربنا يشفيه يارب دعواتكم له ف ان شاء الله هنبدأ نجمع لها المبلغ الشهري اللي اتفقنا عليه لعل الله يجعلنا عونا الى ان يفرجها عليهم قريب يارب تذكير للحالة : بنت زمليتنا والدها تعبان مش قادر يشتغل واخواتها الصبيان لسه اطفال ف بنجمع لها مبلغ شهري ده أولا 🙃: ث…
❤2
» الظلم فاتورة باهظة الثمن ، والعجيب أنها تسدد مرتين ، في الدنيا وفي الآخرة👌 قبس من كتاب | قواعد نبوية
👌1
☘ وليُعلم أنه لا تقف الصدقة عند هذا، فكما أن صدقة المال لا تنقص منه شيئاً بل تزيده وتنميه؛ فكذلك « تبسمك في وجه أخيك صدقة لك - وهو لا ينقص منك شيئاً ! - وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة - وهو لا ينقص منك شيئاً ! - وإرشادك الرجل في أرض الضلالة لك صدقة - وهو لا ينقص منك شيئاً ! - وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة - وهو لا ينقص منك شيئاً ! - وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة - وهو لا ينقص منك شيئاً ! - وإ…
📍يقول الرازي - رحمه الله : « اعلم أن معاقد الخير على كثرتها محصورة في أمرين: صدق مع الحق ، وخُلُق مع الخَلْق، والذي يتعلق مع الخَلق محصور في قسمين:إيصال نفع إليهم ، ودفع ضرر عنهم، فقوله : { إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ } إشارة إلى إيصال النفع إليهم. وقوله:{ أَوْ تَعْفُوا } إشارة إلى دفع الضرر عنهم؛ فدخل في هاتين الكلمتين جميع أنواع الخير وأعمال البر » .
📍اختبار لطيف اللي يعرف يجاوب في رسائل القناة ☘ ما الفرق بين [فَــقُـــــــه - فَــقَـــــــه - فَــقِـــــــه ] ؟🤔
🥰1
جاء في كتاب " انتحار الغرب " لريتشارد كوك وكريس سميث: « وتضاعف الشك في العلم على نحو ضخم، وتعمق نتيجةً لفظائع هيروشيما.... وقد أعطى تبريراً كافياً في أزمة صواريخ كوبا في عام ١٩٦٢ م من أن الترسانات النووية كانت تستطيع أن تدمر الحضارة الإنسانية، وقد عبر العلماء البارزون بصوت عال عن شكوكهم و قال آینشتاين بعد هيروشيما: لو كنتُ أعرف أنهم كانوا سيعملون هذا لكنتُ عملت صانع أحذية »
وقد ابتلى الله سبحانه نبيه بأنواع من الابتلاءات الشديدة؛ حتى يُدرك الناسُ أنَّ هذا الرجل الشريف العظيم - وإن اختاره الله واصطفاه واجتباه بالنبوة - إنما هو بشر يعرض له ما يعرض للبشر من المرض والتعب والمصائب وغير ذلك، ولم يمنعه ذلك من أن يكون أعبد الناس وأتقاهم لربه وأشدهم له خشية. ولأجل ذلك كله؛ فإننا لا نجد شخصية في التاريخ قد اعتني بأقوالها وأفعالها، وسجلت سيرتها ودقائق أحوالها كمثل ما اعتني بذلك في حق النبي محمد ﷺ…
🥰1
الكتاب دا بجد رائع ، مفتقدين الحاجات دي جدا في مجتمعنا
حصول الطلب.pdf
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى، فيما يشبه أن يكون قاعدة في هذا الأمر : « أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب ، فانظر إلى الأدب مع الوالدين كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين أطبقت عليهم الصخرة، والإخلال به مع الأم، تأويلاً، وإقبالاً على الصلاة، كيف امتحن صاحبه بهدم صومعته، وضَرْب الناس له، ورميه بالفاحشة . وتأمل أحوال ك…
❤🔥1🥰1
ومن أجمع وأجمل ما رأيته في تعريف الأدب، قول الحكيم الترمذي ، رحمه الله تعالى : « اعلم أن الأدب أن تنزل كل شيء وضعه الله في جسدك في موضعه فلا تزيله عن مكانه، كما أنك إذا دخلت على رجل منزله فرأيت كل شيء، مما يوضع في المنازل مما يمتهن ويؤكل ويشرب ويبسط ويُفرش ويوضع، وضع في مكانه فيقال للذي يلي ذلك : أديب، وإذا رأيت الأمتعة وهذه الأشياء التي وصفنا مطروحة في غير مواضعها ... أوحشك ذلك وسبق إلى قلبك سوء أدب من تولى حفظ ذلك …
❤🔥2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fazaker1112_235. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فَــ𓂆ـــذَكِّـــــــر 🌿” (@fazaker1112_235), 222 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fazaker1112_235.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.