Channel
@femforfem
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
58subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002524248726 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @femforfem |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/femforfem |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 11:01 | 58 | +2 |
| 7 Sept 2026, 05:20 | 56 | +1 |
| 28 Aug 2026, 12:02 | 55 | -1 |
| 10 Aug 2026, 07:30 | 56 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:33 | 56 | -1 |
| 6 Aug 2026, 18:21 | 57 | first reading |
18 posts held, back to 22 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Ульяновский женский книжный клуб приглашает на встречу! Мы продолжаем цикл, посвященный истории женского движения в россии. К этому моменту мы уже ознакомились целиком с книгой Ирины Юкиной “От дам-патронесс до женотделовок: история женского движения в России”, и хотим дополнить изучение темы следующими материалами: Надежда Крупская. • "Женщина-работница" 1899г. Александра Коллонтай. • Введение к книге “Социальные…
Рубрика "Библиотека" Надежда Крупская. "Женщина-работница" Александра Коллонтай. "Избранные речи и статьи" Мария Покровская. Статьи "Как женщины должны бороться с проституцией" и "Закон и Жизнь"
Рубрика «Библиотека»
🏷Легальная проституция — преступление против человечества? (2025) Перевела статью на русский язык. Что внутри: 1️⃣ Последствия легализации/декриминализации проституции; 2️⃣ Преступления против человечества согласно Римскому статуту; 3️⃣ Шведская модель и результаты после её принятия; 4️⃣ Международная судебная практика; 5️⃣ Совершение преступлений против человечества в рамках проституции; 6️⃣ Элементы преступлений …
Обладатели привилегий крепко держатся за них и будут защищать их по любому, даже сколь угодно маргинальному поводу, пока их не принудят покориться высшей силе того или иного рода. Поэтому вопрос о равенстве женщин — в искусстве или в любой другой области — это вопрос не о сравнительной благорасположенности или противодействии отдельных мужчин и не о вере или неверии в себя отдельных женщин, но скорее о самой природе …
Именно здесь по-настоящему начинаешь думать о том, что стоит за вопросом: «Почему не было великих художниц?», и начинаешь понимать, до какой степени наши представления о том, как все устроено в мире, обусловлены — и нередко фальсифицированы — самой постановкой этих главных вопросов. Мы склонны принимать как должное то, что существует Восточноазиатская Проблема, Проблема Бедности, Проблема Черного Населения и Женская …
Агнес Грехем берет на себя добровольное и смелое обязательство быть радфем-редакторкой Е. М. Ш. Добрый день, ЕМ! В рамках первомайского стрима на канале “Эхоэхоэхо” вас попросили взять в рубрику “По понятиям” программы статус понятие “патриархат” и объяснить как патриархат влияет на политику. Как радикальная феминистка, прочитавшая много произведений феминистской теории, предлагаю вам свою консультацию. Первое, в …
В другой своей работе – «Причины нравственной физиономии женщины. Исторический очерк» – она (прим.: Мария Николаевна Анзимирова (Литке) писала «историю женской цивилизации». Обзор философских взглядов на женщину привел Анзимирову к выводу о ложном пути, по которому развивается «мужская цивилизация». Книга предназначалась для «русских женщин, мало знакомых с прошлым своего пола». Высшим успехом своей работы она считал…
...прием на ВЖК <высшие женские курсы> в 1886 году был прекращен. Только те курсистки, которые уже учились, получили разрешение закончить курсы. Через четыре года, то есть после выпуска последнего курса, Высшие женские курсы в Москве, Киеве и Казани были закрыты. Осенью 1889 года открылись только Петербургские курсы благодаря высоким личным связям учредительниц (А. П. Философовой, баронессы В. И. Икскуль). На протяже…
Душевное состояние образованной женщины 1860‐х годов, поиски своей идентичности ярко описаны Энгельгардт в письме к дочери: Я увидела, что одной семейной жизнью не удовлетворюсь <…>. При этом совершенное непонимание жизни и людей, никакого опыта, ничего за душой – никакой самостоятельной мысли. Читаешь противоречивые статьи, слушаешь толки, рассуждения, споры и никак во всем этом не разберешься: кто прав, кто ошибае…
Женские журналы в вопросе труда женщин развивали свою аргументацию и создавали другой, встречный дискурс. Так, в журнале «Друг женщин» некто Z. в обширном обзоре российской прессы по поводу труда женщин констатировал тот факт, что вопрос о правах женщины на высшее образование и расширении круга ее деятельности не замедлил вызвать и работу теоретической научной мысли о женщине, особенностях ее природы. Автор статьи о…
Журналы «Дело», «Отечественные записки» поднимали вопросы о праве женщин на свободный выбор профессии, критиковали дискриминацию женского труда в пореформенной России, экономическое положение женщин низших социальных классов. Проблема была определена, встал вопрос о путях вывода женщин из зависимого состояния и вовлечения их в ряды общественности. Писарев дал ответ на вопрос «Кто виноват?», ответ на вопрос «Что дел…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @femforfem. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Feminine Fortitude” (@femforfem), 58 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/femforfem.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.