Channel
@hadithkulyoum
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
112subscribers
+6 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003648163101 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hadithkulyoum |
| Created | Between 1 December 2025 and 31 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hadithkulyoum |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 01:55 | 112 | +1 |
| 24 Aug 2026, 07:55 | 111 | +1 |
| 16 Aug 2026, 17:56 | 110 | +3 |
| 9 Aug 2026, 08:17 | 107 | no change |
| 9 Aug 2026, 05:01 | 107 | +1 |
| 8 Aug 2026, 08:32 | 106 | first reading |
20 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 August 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض". رواه ابن أبي شيبة في العرش، والذهبي في العلو - صحيح. -كتاب التوحيد الفوائد : 1: أن الكرسي أكبر من السماوات، وأن العرش أكبر من الكرسي. 2: عظمة الله وكمال قدرته. 3: أن العرش غيرُ الكرسي. 4: الرد على من فسّر الكرسي بالمُلك أو العلم. 5: إثبات الكرسي والعرش لله -عز وجل-، وأن كلا منهما جسم مخلوق. 6: ضرب الأمثال …
عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض". رواه ابن أبي شيبة في العرش، والذهبي في العلو - صحيح. -كتاب التوحيد معاني المفردات : فلاة : صحراء واسعة. الكرسي : موضع القدمين.
حديث.🌸 عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض". رواه ابن أبي شيبة في العرش، والذهبي في العلو - صحيح. -كتاب التوحيد يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في حديث أبي ذرّ أن الكرسي مع سعته وعظمته بالنسبة للعرش كحلقة حديد وُضعت في صحراء واسعة من الأرض؛ وهذا يدل على عظمة خالقها وقدرته التامة.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَة ولا هَامَةَ ولا صَفَرَ" أخرجاه. زاد مسلم "ولا نَوْءَ ولا غُولَ". متفق عليه، صحيح. -كتاب التوحيد الفوائد : 1: إبطال الطيرة. 2: إبطال اعتقاد الجاهلية أن الأمراض تُعدي بطبيعتها لا بتقدير الله تعالى. 3: إبطال التشاؤم بالهامة وشهر صفر. 4: إبطال اعتقاد تأثير الأنواء. 5: إبطال اعتقاد الجاهلية في الغيلان. 6: وجوب التوكل على الله والاعتماد عليه. 7: أن من تحقيق ا…
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَة ولا هَامَةَ ولا صَفَرَ" أخرجاه. زاد مسلم "ولا نَوْءَ ولا غُولَ". متفق عليه، صحيح. -كتاب التوحيد معاني المفردات : لا عدوى : العدوى اسمٌ من الإعداء، وهو مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره، والمنفيّ ما كان يعتقده أهل الجاهلية أن العلة تسري بطبْعها لا بقدر الله. ولا طيَرة : الطيرة هي: التشاؤم بالطيور والأسماء والألفاظ والبقاع والأشخاص وقوله: (ولا) يحتمل أن تكو…
حديث.🌸 عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَة ولا هَامَةَ ولا صَفَرَ" أخرجاه. زاد مسلم "ولا نَوْءَ ولا غُولَ". متفق عليه، صحيح. -كتاب التوحيد الشرح: لما كانت الجاهلية تعج بكثير من الخرافات والأوهام التي لا تستند إلى برهان، أراد الإسلام أن يقي أتباعه من تلك الأباطيل، فأنكر ما كان يعتقده المشركون في هذه الأشياء المذكورة في الحديث، فبعضها نفى وجوده أصلا كالطيرة، والبعض الآخر نفى تأثيره بنفسه؛ لأ…
عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئاً, فشَقَّ عليهم؛ فاشْقُقْ عليه». رواه مسلم، صحيح. -بلوغ المرام الفوائد : 1: الحديث فيه وعيد شديد على الأمراء والعمال الذين يشقون على الناس. 2: يجب على من تولى شيئا من أمور المسلمين أن يرفق بهم ما استطاع. 3: أن الجزاء من جنس العمل. #عليكم_بسنتي #كل_يوم_حديث 🌸
عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئاً, فشَقَّ عليهم؛ فاشْقُقْ عليه». رواه مسلم، صحيح. -بلوغ المرام معاني المفردات : اللهم : هي بمعنى: يا الله.فشَقَّ عليهم : صعّب عليهم الأمر.
حديث.🌸 عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئاً, فشَقَّ عليهم؛ فاشْقُقْ عليه». رواه مسلم، صحيح. -بلوغ المرام الشرح: في الحديث وعيد شديد لمن ولي أمرًا من أمور المسلمين صغيرًا كان أم كبيرًا وأدخل عليهم المشقة، وذلك بدعاء رسول الله -عليه الصلاة والسلام- عليه بأن الله -تعالى- يجازيه من جنس ما عمل.
عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن النُّشْرَةِ؟ فقال: هي من عمل الشيطان. رواه أبو داود وأحمد، صحيح. -التوحيد الفوائد : 1: مشروعية سؤال العلماء عما أشكل حكمه؛ حذرًا من الوقوع في المحذور. 2: النهي عن النشرة على الصفة التي تعملها الجاهلية؛ لأنها سحر والسحر كفر. 3: أن أعمال الشيطان كلها محرمة. #عليكم_بسنتي #كل_يوم_حديث 🌸
❤1
عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن النُّشْرَةِ؟ فقال: هي من عمل الشيطان. رواه أبو داود وأحمد، صحيح. -التوحيد معاني المفردات : سئل عن النشرة : أي: النشرة التي كان أهل الجاهلية يعملونها. هي من عمل الشيطان : لأنهم ينشرون عن المسحور بأنواع من السحر، واستخداماتٍ شيطانية، وهي كذلك من الأعمال التي يحبها الشيطان. النُّشْرة : نوع من العلاج والرقية يعالَج به من كان يظن أن به مسًّا من السحر؛ سميت …
حديث.🌸 عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن النُّشْرَةِ؟ فقال: هي من عمل الشيطان. رواه أبو داود وأحمد، صحيح. -التوحيد الشرح: أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سئل عن علاج المسحور على الطريقة التي كانت تعملها الجاهلية، مثل: حل السحر بالسحر ما حكم ذلك، فأجاب -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بأنه من عمل الشيطان أو بواسطته؛ لأنه يكون بأنواع سحرية واستخداماتٍ شيطانيةٍ، فهي شركية و…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hadithkulyoum. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كل يوم حديث” (@hadithkulyoum), 112 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hadithkulyoum.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.