Channel
@hanbale
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,252subscribers
+30 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001273454010 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hanbale |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hanbale |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 23:42 | 3,252 | +1 |
| 11 Sept 2026, 15:39 | 3,251 | -6 |
| 7 Sept 2026, 05:54 | 3,257 | +9 |
| 2 Sept 2026, 06:11 | 3,248 | -1 |
| 30 Aug 2026, 05:43 | 3,249 | +3 |
| 27 Aug 2026, 14:27 | 3,246 | +5 |
| 24 Aug 2026, 12:13 | 3,241 | +1 |
| 21 Aug 2026, 03:51 | 3,240 | +2 |
| 18 Aug 2026, 04:32 | 3,238 | +4 |
| 14 Aug 2026, 20:48 | 3,234 | +4 |
| 11 Aug 2026, 01:43 | 3,230 | +8 |
| 6 Aug 2026, 18:00 | 3,222 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:49 | 3,222 | first reading |
20 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
20 reactions across 10 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 90.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 18 | 90.0% | |
| 👍 | 2 | 10.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال سفيان بن عيينة: سألت مالكا عمن أحرم من المدينة وراء الميقات؟ فقال: هذا مخالف لله ولرسوله، أخشى عليه الفتنة في الدنيا والعذاب الأليم في الآخرة، أما سمعت قوله تعالى: "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" (٧٠) وقد أمر النبي ﷺ أن يهل من المواقيت. قال أبو مصعب: قدم علينا ابن مهدى (٦٨)، فصلى ووضع رداءه بين يدى الصف، فلما سلم الإمام رمقه الناس بأبصارهم، ورمقوا مالكا، وكان قد صلى خلف الإمام،…
❤1
شدة الإمام مالك على أهل البدع ولو كان حاكيا لها: وجاء إلى مالك رجل قال له: ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ قال: زنديق فاقتلوه. فقال: يا أبا عبد الله! ليس هو كلامي إنما هو كلام سمعته. قال: لم أسمعه أنا إلا منك.. ترتيب المدارك ٢ / ٤٤ قال ابن وهب وغير واحد: سئل مالك عن أهل القدر: أنكف عن كلامهم؟ قال: نعم، إذا كان عارفا بما هو عليه. قال: ونأمره بالمعروف وننهاه عن المنكر وتخبرهم بخلافهم ولا نواصل القول (٨٣)، ولا يصلى …
❤2
وكتب سحنون إلى عبد الملك يذكر له ما حدث عندهم من الكلام في التشبيه والقرآن، ويسأله الجواب عليه، فكتب إليه عبد الملك: من عبد الملك بن الماجشون إلى سحنون بن سعيد، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، وفقنا الله وإياكم لطاعته، سألت عن مسائل ليست من شأن أهل العلم، والعلم بها جهل، فيكفيك من مضى من صدر هذه الأمة أنهم اتبعوا بإحسان، ولم يخوضوا في شيء منها، وقد خلص الدين إلى العذراء في خدرها، فما قيل…
❤3
{اجعلني على خزائن الأرض} (3) . قال ابن عباس: ومعنى قوله: "مكين" : أمين ممكن في ملكي مؤتمن عليه (4) . وقيل: "مكين" : ذو مكانة ومنزلة رفيعة. والمراد "خزائن الأرض" : مصر. عَلِمَ صلوات الله عليه أن غيره لا يقوم مقامه في السياسة وانتظام مصالح العالم، فطلب ذلك ابتغاء وجه الله، وسعياً في إعلاء كلمة الإيمان، وإعدام الكفر عند تمكن سلطانه في الأرض. وفي هذا دليل على جواز وصف الإنسان نفسه بالأوصاف الجميلة؛ إما على وجه التحدث بنع…
❤2
#الإمام_الجيلاني قال الشيخ علي بن الهيتي: زرت مع سيدي الشَّيخ عبد القادر والشَّيخ بقاء بن بطو قبر الإمام أحمد [يعني: ابن حنبل] رحمة الله عليه، فشهِدْتُه خرج من قبره، وضمَّ الشَّيخ عبد القادر إلى صدره، وألْبسه خِلْعة، وقال له: يا شيخ عبد القادر، قد افتُقِرَ إليك في عِلْم الشَّريعة، وعلم الحقيقة، وعلم الحال. انتهى. ... (مرآة الزمان) لسبط ابن الجوزي قلت: فشهدته خرج...إلخ: أي: مشاهدة روحية لا رؤية عين. والله أعلم.
الطبقات الكبرى للشعراني ١ / ١٢٩ ومنهم الشيخ أبو عمرو عثمان بن مرزوق القرشي رضي الله تعالى عنه وهو من أكابر مشايخ مصر المشهورين، وصدور العارفين، وأعيان العلماء المحققين صاحب الكرامات الظاهرة، والأحوال الفاخرة، والأفعال الخارقة، والأنفاس الصادقة، وهو أحد العلماء المصنفين، والفضلاء المفتين أفتى بمصر على مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه، ودرس، وناظر، وأملى، وخرف الله تعالى له العوائد وقلب له الأعيان، وانتهت إليه تربية المر…
حكم الصلاة خلف الإمام العاجز عن القيام: لا تصح الصلاة خلف العاجز عن القيام إلا إذا كان إمام الحي الراتب المرجو زوال علته. فإن صلى جالسا صلوا خلفه جلوسا ((ندبا)) ولو وقفوا فلا مانع. وإن ابتدأ الإمام الصلاة قائما ثم اعتلّ فجلس أتموا خلفه قياما ((وجوبا)).
معتمد المذهب كراهة الدخان: قال العلامة الرحيباني عن الدخان في مطالب أولي النهي 6/ 219:" وكل أهل مذهب من الأربعة فيهم من حرمه، وفيهم من كرهه، وفيهم من أباحه، ولكن غالب الشافعية والحنفية قالوا إنه مباح أو مكروه، وبعضهم من حرمه، وغالب المالكية حرمه، وبعض منهم كرهه، وكذا أصحابنا سيما النجديون إلا أني لم أر من الأصحاب من صرح في تأليفه بالحرمة، وظاهر كلام المصنف هنا وفي رسالة ألفها فيه: الإباحة، وظاهر كلام الشيخ منصور في آ…
❤1
هل مسح الوجه بعد الدعاء بدعة !! قال المرداوي في الإنصاف 2 / 173 :" وهل يمسح وجهه بيديه على روايتين ... إحداهما يمسح وهو المذهب فعله الإمام أحمد .. قال المجد ابن تيمية هذا أقوى الروايتين وقال ابن قدامة هذا أولى" وقال في مطالب أولي النهى :" يمسح يديه هنا وكخارج صلاة لعموم حديث عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه " رواه الترمذي ... من افادات شيخنا الدكتور مصطفى عليان الحنبلي …
❤1
العلة المركبة (الوصف المتعدد): يتعدد الوصف ويقع: فيجوز التعليل بالوصف المتعدد عندنا وعند الأكثر، ويسمى الوصف المركب. وذلك كما نقول في قصاص النفس: قتل محض عدوان. ووجوب الزكاة في كل "ثمر يكال ويدخر"، وهو من مفردات المذهب. وجواز الجمع بين المغرب والعشاء في "اللية الباردة المظلمة". وهو من المفردات أيضاً. فائدة نفيسة: في حاشية ابن فيروز على الروض: أن مرور الكلب الأسود يقطع الصلاة لأنه شيطان ولكن مرور الشيطان لا يقطعها فما…
تحسين الوجه للزوج: قال ابن الجوزي: "وأما الأدوية التي تُزيل الكَلَف، وتحسن الوجه للزوج، فلا أرى بها بأساً، وكذلك أخذ الشعر من الوجه للتحسن للزوج ... قال شيخنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي: إذا أخذت المرأة الشعر من وجهها لأجل زوجها بعد رؤيته إياها، فلا بأس به، وإنما يذم إذا فعلته قبل أن يراها، لأن فيه تدليساً".
فائدة أصولية نحوية في حديث (لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد) قال العلامة جمال الدين يوسف بن عبد المحمود الحنبلي*: "صيغة قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال" ذات وجهين: نفي، ونهي، لاحتمالها لهما، فإن كان النفي ملحوظا فالمعنى نفي الفضيلة والاستحباب لشد الرحل وإعمال المطي إلى غير المساجد الثلاثة، ولا يلزم من نفي الفضيلة نفي الإباحة، وإن كان النهي ملحوظاً، فالمعنى حينئذ نهيه عن إعمال المطي وشد الرحال إلى غير المساجد ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hanbale. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدرسة الحنابلة” (@hanbale), 3,252 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hanbale.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.