Channel
@hasan_abtahi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
240subscribers
+9 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001242643554 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hasan_abtahi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hasan_abtahi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 01:38 | 240 | -2 |
| 10 Sept 2026, 02:39 | 242 | +1 |
| 31 Aug 2026, 07:04 | 241 | +1 |
| 24 Aug 2026, 08:05 | 240 | -1 |
| 16 Aug 2026, 08:53 | 241 | +10 |
| 8 Aug 2026, 10:15 | 231 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:43 | 231 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و هفتم؛ توحید، قضا و قدر (جلسه نهم کتاب عقاید) ✔️ داشتن بیّنه (دلیل روشن) از جانب پروردگار متعال ✔️ زینت پیدا کردن بدی اعمال ✔️ تبعیّت نکردن از هوای نفس دیگران ✔️ استفاده از قرآن در مسائل اعتقادی ✔️ حجّیّت قرآن مبتنی بر دلیل عقلی ✔️ راهنمایی قرآن به استدلالات عقلی در مسائل اعتقادی ✔️ فعال شدن فکر و عقل زیر سایه قرآن و روایات ✔️ ق…
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و ششم ✔️ خدای تعالی عالم الغیب و الشهاده است. غیب برای خدای تعالی معنا ندارد چون علم خدا ذاتی است اما طبق فرمایش حضرت استاد و روایتی در تأیید آن علم غیب پروردگار یعنی علم به اشیاء قبل از ایجاد آنها یا به عبارت دیگر علم به معدومات. ✔️ چهارده معصوم علیهم السلام عالم الغیب و الشهاده هستند اما علم غیب آنها مطلق نیست و خدای تعالی به آ…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و چهارم ✔️ برداشت از آیه ۵۹ سوره نساء (اطاعت خدا و اولیای خدا) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ اطاعت مطلقه کلیه الهی اهل بیت علیهمالسلام ✔️ دلیل عقلی بر عصمت اهل بیت علیهمالسلام ✔️ منصوب بودن اولی الامر از جانب خدای تعالی ✔️ حدیث جابر در اولی الامر بودن اهل بیت علیهمالسلام ✔️ نشانه ایمان به خدای تعالی و روز قیامت ١٤٠٥/…
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و ششم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ جمعبندی علم غیب و بداء ✔️ عالم الغیب و الشهادة بودن خدای تعالی ✔️ عالم الغیب و الشهادة بودن اهل بیت علیهمالسلام ✔️ تفاوت علم خدای تعالی و اهل بیت علیهمالسلام ✔️ توضیح بداء ✔️ ارتباط بداء با علم خدای تعالی ✔️ ارتباط بداء با علم اهل بیت علیهمالسلام ✔️ روایاتی درباره بداء …
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و پنجم ✔️ توضیح داده شد که خدای تعالی عالم الغیب و الشهاده است به این بیان که برای خدای تعالی غیب معنا ندارد بلکه آن چیزهایی که هنوز خلق نشده و وجود ندارد غیب هستند و خدای تعالی به آنها علم دارد. ✔️ اهل بیت علیهم السلام عالم الغیب و الشهاده به اذن پروردگار هستند با چند تفاوت، اول این که علم خدای تعالی ذاتی است و علم اهل بیت علیهم…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و سوم ✔️ برداشت از آیه ۵۸ سوره نساء (امانتداری) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ اهمیت امانتداری در سیر و سلوک ✔️ آثار امانتداری در تقرّب به امام عصر ارواحنافداه ✔️ اهل بیت در آیه ✔️ رعایت امانت در ولایت اهل بیت علیهمالسلام ✔️ قضاوت به عدالت ✔️ اقسام قاضی در اسلام ١٤٠٥/٥/٤ T.me/hasan_abtahi
❤1
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و پنجم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ خلاصه جلسات گذشته ✔️ آیه بداء ✔️ لوح محو و اثبات و لوح محفوظ ✔️ ارتباط بداء با علم اهل بیت علیهمالسلام ✔️ اِعمال بداء به وسیله اهل بیت علیهمالسلام ✔️ جمعبندی علم غیب و بداء ✔️ فرق علم ائمه اطهار علیهمالسلام با سایر انبیای گذشته ✔️ معنای ان شاءالله ✔️ فرق علم خدای تعال…
❤1
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و چهارم ✔️ در توضیح علم غیب پروردگار گفته شد که خدای تعالی به آن چیزی که هنوز آفریده و خلق نشده است علم دارد. خدای تعالی به معدومات و آنچه خلق نشده است علم دارد. ✔️ مرحوم علامه مجلسی در بحار الانوار نقل می کند که بزنطی از امام رضا علیه السلام نقل کرده که: «مَنْ قَالَ بِأَنَ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَعْلَمُ بِشَيْءٍ إِلَّا بَعْد…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و دوم ✔️ برداشت از آیه ۵۴ سوره نساء (مرض حسادت) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ روایاتی درباره حسادت ✔️ حسادت به اهل بیت علیهمالسلام ١٤٠٥/٤/۲۸ T.me/hasan_abtahi
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و سوم ✔️ گفتیم که حضرت استاد عالم الغیب و الشهاده بودن خدا را این گونه توضیح دادند که خدا به آن چه خلق کرده و آن چه در آینده خلق می کند علم دارد، برای خدا پنهانی و غیب وجود ندارد، آن چه که الان خلق نشده و خدا به آن علم دارد، غیب است که در علم پروردگار هست. ✔️ علم خدای تعالی ذاتی و استقلالی است و علم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آل…
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و چهارم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ خلاصه کلام حضرت استاد ✔️ روایاتی درباره بداء ✔️ اهمیت یادگیری بداء ✔️ علم خدا و اهل بیت علیهمالسلام و مسأله بداء ✔️ ذکر مصیبت و توسل ✔️ خلاصه جلسه را اینجا بخوانید. ✔️ فایل صوتی حضرت استاد را اینجا و متن آن را اینجا ببینید. ١٤٠٥/٤/٢٥ T.me/hasan_abtahi
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و یکم ✔️ برداشت از آیات ۴۱ تا ۵۳ سوره نساء (غرور علمی) ✔️ توضیح معنای آیات ✔️ نشانههای غرور علمی ✔️ آثار علم ✔️ آثار و عواقب غرور علمی ✔️ مقابله با اهل بیت علیهمالسلام ✔️ گرایش به جبت و طاغوت و زرق و برق دنیا ✔️ گمراه شدن و گمراه کردن دیگران ✔️ هدایتگر دانستن جبت و طاغوت از اهل بیت علیهمالسلام ✔️ قائل نبود…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hasan_abtahi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مبانی آیة الله سید حسن ابطحی” (@hasan_abtahi), 240 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hasan_abtahi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.