Channel
@hidayettv28
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,165subscribers
+16 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002142607103 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hidayettv28 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hidayettv28 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 11:19 | 2,165 | +6 |
| 8 Sept 2026, 16:20 | 2,159 | -6 |
| 31 Aug 2026, 00:05 | 2,165 | -2 |
| 28 Aug 2026, 10:13 | 2,167 | -2 |
| 25 Aug 2026, 19:42 | 2,169 | -2 |
| 23 Aug 2026, 00:24 | 2,171 | +2 |
| 19 Aug 2026, 19:13 | 2,169 | +10 |
| 16 Aug 2026, 19:43 | 2,159 | +9 |
| 13 Aug 2026, 11:37 | 2,150 | +1 |
| 7 Aug 2026, 00:26 | 2,149 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:46 | 2,149 | first reading |
26 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 26 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
2 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 50.0% | |
| 👌 | 1 | 50.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 26 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 26 most recent posts we hold, published 4 August 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: سنته الجارية التي لا تتغير ولا تتبدل أن من قام بدينه وشرعه لا بد أن يبتليه, فإن صبر على أمر الله, ولم يبال بالمكاره الواقعة في سبيله, فهو الصادق الذي قد نال من السعادة كمالها, ومن السيادة آلتها. سنة الله في خلقه أنه يبتلي عباده ليتميز المؤمن الصادق من المنافق ﴿ أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والل…
أصعب الجهاد ليس مع الناس... بل مع النفس. نفسٌ تكسل إذا دُعيت إلى الطاعة، وتُسارع إذا فُتحت لها أبواب الشهوة، وتؤجل التوبة وكأنها ضمنت الغد. ولذلك كان السلف يخافون من أنفسهم أكثر من خوفهم من أعدائهم. فلا تغتر بثباتك اليوم، ولا تيأس من تقصيرك بالأمس، ولكن الزم باب الله، وأكثر من دعائه. فما ثَبَت قلبٌ إلا بثبات الله، وما نجا عبدٌ بنفسه، وإنما نجاه الله برحمته. «يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك.» #أمة_واحدة …
تأمل... كيف جمع هذا الحديث أبوابًا من صلاح الفرد والمجتمع. فنهى عن ظلم الأقربين، وعن فساد اللسان، وعن التعلق بما في أيدي الناس، وعن التفريط في النِّعم. فكم من خصومةٍ بدأت بـ "قيل وقال"، وكم من نعمةٍ ضاعت بسبب الإسراف، وكم من قلبٍ انكسر بعقوقٍ كان صاحبه يظنه هيِّنًا. فليحاسب كلٌّ منا نفسه: ماذا يسمع؟ وماذا يقول؟ وأين يُنفق؟ وكيف يعامل والديه؟ فإن صلاح هذه الأمور صلاحٌ للدين والدنيا، وفسادها يجرُّ إلى فسادٍ لا …
❤1
والموت أشد ما يحاول المخلوق البشري أن يروغ منه ، أو يبعد شبحه عن خاطره .. ولكن أنى له ذلك : والموت طالب لا يمل الطلب ، ولا يبطيء الخطى ، ولا يخلف الميعاد ؛ وذكر سكرة الموت كفيل برجفة تدب في الأوصال ! وبينما المشهد معروض يسمع الإنسان : ( ذلك ما كنت منه تحيد ) . وإنه ليرجف لصداها وهو بعد في عالم الحياة ! فكيف به حين تقال له وهو يعاني السكرات ! وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما تغشاه الموت جعل يم…
الجمعةُ سيّدُ الأيام… فيها صلاةٌ ترفع الدرجات، ودعاءٌ تُرجى فيه الإجابة، وصلاةٌ على النبي ﷺ تُضاعف النور. فأكثروا من الصلاة على الحبيب في هذا اليوم العظيم! #أمة_واحدة #هم_واحد #هداية
صلوا على من جاء بالهُدى لنَهتدي به ، اللهُم صل وسلم على نبينا مُحمد ﷺ #أمة_واحدة #هم_واحد #هداية
قال رسول الله ﷺ: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه»؛ فليس كلُّ ما يُقال يُقال، ولا كلُّ ما يُسمع يُنقل، ومن اشتغل بما ينفعه سلِم قلبُه، وقلَّت زلَّاتُه، وحسن إسلامُه. #أمة_واحدة #هم_واحد #هداية
قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾؛ فالداعية، والمربي، وكلُّ من أراد التأثير في الناس، لا يملك القلوب بالشدة، وإنما بالرحمة، ولين الجانب، وحسن الخلق. #أمة_واحدة #هم_واحد #هداية
التدافع بين الحق والباطل سنة جارية وفق مقادير ربانية محكمة، قال ربنا عزوجل: ﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾ [البقرة: 251]، فإننا إذا نظرنا مثلًا في تاريخ الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام؛ نجد مخالفيهم ومحاربيهم من أهل الكفر والشرك أكثر الناس عددًا، أما أتباعهم والمؤمنون بما جاءوا به من الحق المبين فقِلَّة قليلة. وهكذ…
هكذا كان الورع... لم تنتظر من يذكّرها بحقوق الورثة، ولم تقل: "لقمةٌ واحدة لن تضر"، بل سبق خوفُها من الله حاجتَها إلى الطعام. كانوا يخافون أن يدخل إلى أجسادهم شيءٌ ليس لهم، لأنهم يعلمون أن الله لا تخفى عليه خافية، وأن الحقوق لا تضيع عنده. فكم من مظلمةٍ يراها الناس صغيرة، وهي عند الله عظيمة؟ وكم من مالٍ دخل البيوت بغير حق، فذهب معه البركة، وضاق به الصدر، وحُرم أصحابه لذة الطاعة؟ إن الورع ليس تشددًا... بل حياة…
ليس كلُّ خيرٍ أن تُعطي البعيد، وتغفل عن القريب. فكم من إنسانٍ يبحث عن أبواب الصدقة، بينما في بيته من ينتظر منه كلمةً طيبة، أو نفقةً واجبة، أو اهتمامًا ورحمة. علَّمنا النبي ﷺ أن يبدأ الإحسان بمن استرعانا الله أمرهم؛ فما كان لله، بدأ من البيت، ثم امتدَّ إلى الناس. فلا تُضيِّع حقًّا قريبًا، طلبًا لفضلٍ بعيد. #أمة_واحدة #هم_واحد #هداية
يقول تعالى ذِكْرُه: ﴿إنَّ لِلْمُتَّقِينَ﴾ الذين اتقوا عقوبة الله بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ يعني: بساتين النعيم الدائم. وقوله: ﴿أفَنَجْعَلُ المُسْلِمِينَ كَالمُجْرِمِينَ﴾ يقول تعالى ذِكْرُه: أفنجعل أيها الناس في كرامتي ونعمتي في الآخرة الذين خضعوا لي بالطاعة، وذلوا لي بالعبودية، وخشعوا لأمري ونهيي، كالمجرمين الذي اكتسبوا المآثم، وركبوا المعاصي، وخالفوا أمري ونهيي؟ كَلا ما…
Showing the 12 most recent of 26 posts we hold for @hidayettv28. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“هداية - HİDAYET” (@hidayettv28), 2,165 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hidayettv28.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.