Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for إفادات أبي جعفر

Channel

إفادات أبي جعفر

@ifadat_alkhulify

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

759subscribers

-13 since we began measuring on 15 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002415754254
TypeChannel
Username@ifadat_alkhulify
CreatedBetween 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded15 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/ifadat_alkhulify

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

759772765.515 August 2026 — 772 subscribers16 August 2026 — 771 subscribers25 August 2026 — 764 subscribers31 August 2026 — 759 subscribers10 September 2026 — 761 subscribers18 September 2026 — 759 subscribers15 August 202618 September 2026
6 measurements spanning 34 days, net -13. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 757–774 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 03:36759-2
10 Sept 2026, 00:00761+2
31 Aug 2026, 02:13759-5
25 Aug 2026, 00:54764-7
16 Aug 2026, 14:03771-1
15 Aug 2026, 06:01772first reading

Engagement

20 posts held, back to 10 April 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

70 reactions across 12 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍70100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 12 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 70 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 April 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

1 Aug 2026, 13:00 UTC107 views1 reactionsread 15 August 2026
Forwarded from @UnsAleabaadFile

جزا الله خيرًا الشيخ أبي جعفر الخليفي على شرح مسند الإمام الدارمي.. وكنا وما زلنا ننشر من هذا الشرح الجليل الجواهر النفيسة.. وأضع بين أيديكم ٦٩ فائدة وتنبيه من شرحه لكتاب النكاح من المسند.. عسى أن تكون هذه الفوائد "أقل القليل" لما يجب معرفته من أحكام الزواج وآدابه.. ورزقنا الله وإياكم الزوجة الأولى الصالحة أو الثانية.

👍1

6 Jul 2026, 15:31 UTC246 views2 reactionsread 15 August 2026
Forwarded from @UnsAleabaad

📜| فائدة في الإجماع لو كان هناك روايتان لأحمد أحدها موافق لقول الجمهور والأخرى مخالفة فالرواية الأخرى التي قد تكون تقدمت أو تأخرت للإمام، تنقض الإجماع في المسألة. [شرح مختصر التحرير/ مجلس 43]

👍2

25 Jun 2026, 18:15 UTC310 viewsread 15 August 2026
Forwarded from @UnsAleabaad

الدين معظمه مسائل إجماعية [ شرح مختصر التحرير / المجلس 41 ]

20 Jun 2026, 00:38 UTC409 views8 reactionsread 15 August 2026

الشبهات المحيطة بالدعوة النجدية الإصلاحية قسمين: ١ـ ما يتعلق بنفس التقريرات مثلاً: هل الاستغاثة بغير الله شرك. ٢ـ شبهات على سلوكيات اتباع الدعوة مثل كونهم قتلوا قتلا ظلما وافتروا على الخصوم ومثل ذلك. والجواب على الثانية بأمور منها: الخلل إذا وقع في بعض الاتباع لا يجوز أن تحاسب عليه جميع الدعوة. قال ابن تيمية: أهل الحديث يقع الخلل عليهم لكن كل خلل فيهم هو في غيرهم أعظم. فائدة من المجلس الأول في التعليق على كتاب

👍8

11 Jun 2026, 20:18 UTC414 viewsread 15 August 2026
Forwarded from @algam3k

كانت قناة ايام دورة الشيخ التي أقامها مع ما نصح به من المقالات وكل شيء فيها تقريبا https://t.me/elrad3laelznadkh

9 Jun 2026, 12:41 UTC428 views11 reactionsread 15 August 2026

وقد وقع مني في بعض الشروح الصوتية الترحم على بعض منكري العلو ، وهذا أمر غلطت فيه ولا سبيل لي على المواد الصوتية فأغير ما فيها أو المنشور في المدونة ، وهذا غلط بين فلو كان المرء يعتقد جواز الترحم على أهل البدع بإطلاق داعيتهم وعاميهم ومقلدهم ، لكان ينبغي له النظر في مسألة الترحم على الواقع في بدعة مكفرة خصوصاً في مسألة معلومة من الدين بالضرورة كمسألة العلو مقال وقفة في مسألة الترحم على الجاحظ / أبو جعفر الخليفي

👍11

8 Jun 2026, 02:37 UTC≈1,470 views12 reactionsread 15 August 2026

يقول شيخنا الخليفي: نعم زنا المرأة أعظم بيعة النبي للنساء نص فيها على الزنا: "ولا يزنين " فهو أعظم من ناحية إدخال الولد على أناس آخرين، ومن ناحية غش الرجل. من صوتية: ما قصة ( استر يا دولي ) ؟ ( لقد كنا مخدوعين سنين طويلة )

👍12

6 Jun 2026, 20:24 UTC491 views9 reactionsread 15 August 2026

أقصى أرجاء هو أرجاء الفلاسفة الذين يقولون إن العبادات جاءت لتهذيب النفوس، فمن هذبت نفسه لم يعد يحتاج إلى العبادة وهؤلاء زنادقة، ابن سينا وجماعته وأخذها الصوفية وهي أصلها من فلاسفة اليونان ولعل جماعة من يقولون إن العبادات للفائدة الدنيوية كمن يقولون إن الصلاة لتعليم التنظيم العسكري وغيرهم تأثروا بهم ومن الردود عليهم حديث اول من تسعر بهم النار عالم ومجاهد ومتصدق، فكلهم نفع الناس - شرح عقيدة الرازيين، المجلس 1

👍9

6 Jun 2026, 20:24 UTC345 viewsread 15 August 2026

هل هناك تعارض بين قول النبي ﷺ وقول علي رضي الله عنه؟ 7352 - حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص : أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر». [صحيح البخاري] 21715- أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيّ

5 Jun 2026, 15:06 UTC362 views3 reactionsread 15 August 2026

من نذر أن يصوم الدهر لابد أن يفطر العيدين - شرح الروض المربع كتاب الصيام عن قول المصنف "(ويحرم صوم) يومي (العيدين)"

👍3

2 Jun 2026, 23:57 UTC≈1,480 views15 reactionsread 15 August 2026

يقول الشيخ عبدالله الخليفي: رأيت أحد طلاب العلم يتكلم عن الدكتور ضياء العوضي ويصفه بالمجرم، ويقول: إنه بسببه مات أناس ممن اتبعوا نظام "الطيبات"، فوصفه بالمجرم، ولم يرض حتى أن يترحم عليه؛ لأنه تسبب في موت الناس. فماذا عن عالم ألّف في نصرة الشرك، وبسببه هلك أناس؟ والفتنة أشد من القتل. أليس هذا أيضا يقال فيه: مجرم؟ المصدر: صوتية: من الذي ضيع الشباب الصغار

👍15

29 May 2026, 12:13 UTC475 viewsread 15 August 2026
Forwarded from @efadatabujafer

قوله: « لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك »؛ هذا فيه إثبات صفة "الاستطابة" لله -عز وجل- #عمدة_الفقه

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ifadat_alkhulify. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“إفادات أبي جعفر” (@ifadat_alkhulify), 759 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ifadat_alkhulify.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.