Channel
@islamghazis
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
491subscribers
+12 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003131337822 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @islamghazis |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/islamghazis |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 21:20 | 491 | -1 |
| 5 Sept 2026, 19:00 | 492 | +3 |
| 20 Aug 2026, 18:16 | 489 | +4 |
| 14 Aug 2026, 01:18 | 485 | +6 |
| 7 Aug 2026, 03:05 | 479 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:03 | 479 | first reading |
17 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
161 reactions across 17 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 32.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 52 | 32.3% | |
| 🔥 | 34 | 21.1% | |
| 👏 | 23 | 14.3% | |
| ❤🔥 | 19 | 11.8% | |
| 👍 | 19 | 11.8% | |
| ✍ | 4 | 2.48% | |
| 👌 | 4 | 2.48% | |
| 😱 | 4 | 2.48% | |
| 💔 | 1 | 0.621% | |
| 🤯 | 1 | 0.621% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 161 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
صفات امیر تیمور⬇️ تیمور دوستدار دانش و دانشمندان بود فضلا و سادات و بزرگان را بسزا نواخته آنانرا گرامی و بخود نزديك و برهمه عامیان مقدم میداشت، هر يك را بجایگاهی شایسته بر آورده حق حرمت آنانرا نيك ميشناخت، بساط رحمت و هيبت بيك جای میگسترد و در مباحثه سخن بمقتضای حشمت و از روی انصاف میگفت قهرش بمهر آمیخته و عنفش در لباس لطف نهفته بود باهل صنعت و پیشه نيك شيفته میشد و هر صنعت را که بکمال میدید بدان فریفته میگشت بر شاع…
✍3😱3❤1
برخی از روحانیان زرتشتی در دورهٔ ساسانی نسبت به حمامهای عمومی و استحمام مکرر با آب با دیدهٔ تردید مینگریستند و اینگونه رفتارها را متأثر از فرهنگهای رومی مسیحی و یهودی میدانستند. حتی در برخی منابع آمده است که آنان با گسترش حمامها مخالفت کرده و آن را مغایر با سنتهای دینی کهن ایرانی تلقی میکردند همچنین منابع سریانی و فارسی روایت میکنند که برخی از این روحانیان به پادشاهان ساسانی که تحت تأثیر عادات استحمام رومی ق…
👍4👏2🔥2❤1
گواهیهای غیرمسلمانان درباره اعجاز زبانی قرآن هامیلتون گیب میگوید: قرآن بهعنوان یک اثر ادبی بهتنهایی جایگاه خود را حفظ میکند زیرا اثری منحصربهفرد در ادبیات عربی است که در زبان ویژهی خود نه پیشینی دارد و نه پسینی. مسلمانان در همه دورانها بر این باور متحد بودهاند که اعجاز آن نه تنها در محتوا، بلکه در سبک و شیوه بیان آن نیز آشکار است منبع:[Hamilton Gibb, Arabic Literature, p.36] @islamghazis
❤7👏1🔥1
بهشت اسپانیا به دست ارتشهای مهاجم مسیحی ویران شد و پس از آن هرگز نتوانست سطح تمدنیای را که در دوران حکومت اسلامی به آن دست یافته بود دوباره بهدست آورد -پروفسور مونیکا ام رینگر، استاد تاریخ و زبانها در کالج امهرست منبع:ISLAMIC MODERNISM AND THE RE-ENCHANTMENT OF THE SACRED IN THE AGE OF HISTORYص۸۹ @islamghazis
❤5👏1🔥1
چرا برداشت برخی سکولارها و مسیحیان در جوامع ما از [تمدن] این است که با برهنگی و نوشیدن الکل همراه باشد؟ در واقع این ادعا ریشهای نسبتاً قدیمی دارد... مورخ بائدکر (قرن نوزدهم) میگوید که [حزب جوانان ترک] که جریانی سکولار بود، حزبی ترکی و علاقهمند به فرهنگ و آموزش اروپایی بود و میخواست به حزبی فرهیخته و الگو تبدیل شود تا جامعه آناتولی را بهبود بخشد اما اعضای این حزب به جای تأکید بر علمآموزی و نوآوری، لباسهای اروپ…
🔥5❤1👏1
دورهٔ اخیر، برخی از بهاصطلاح مسلمانانِ سادهلوح، در برابر بعضی افراد شبههای مطرح کردهاند که پیامبر اُمّی نبوده و واژهٔ اُمّی به این معنا نیست که او خواندن و نوشتن نمیدانست واژه اُمّی در زبان عربی به کسی گفته میشود که نمیتواند بخواند یا بنویسد [ابنمنظور ج ۱۲ ص ۳۴ فومی ج ۱ ص ۲۳] الواحدی گفته است: اُمّی کسی است که نمینویسد و نمیخواند به نظر همهٔ مفسران یعنی این دیدگاه مورد اجماع است[تصویر دوم] سیوطی گفته است: …
❤5🔥1
از فتوحات یزید بن معاویه فتح تبت،فتح کابل،فتح ترکستان،فتح آناتولی [آسیای صغیر] فتح مغرب نزدیک و دور،نخستین سپاهی که قسطنطنیه را مورد هجوم قرار داد منبع:مائة من عظماء أمة الإسلام غيروامجرى التاريخ،ص۲۱۶ @islamghazis
👏5❤🔥4❤2👍1🤯1
فتوحات در دوران یزید بن معاویه رضیاللهعنه در دوران حکومت او، مناطق مغرب اقصی [غرب آفریقا] بخارا و خوارزم فتح شدند و او نخستین کسی بود که به قسطنطنیه لشکرکشی کرد منبع:إسعاف الأخیار بما اشتهر ولم يصح من الأحاديث والآثار والقصص والأشعار[2/381] @islamghazis
❤🔥6👏4❤2🔥1😱1
مدارسی که به روزگار ایوبیان در مصر ساخته شد🎁 1_مدرسه ناصریه در کنار مسجد عتیق 2_فمحیه 3_سیوفیه 4_ناصریه در قرافه 5_ملک عادل 6_کاملیه 7_صالحیه. مدارسی که به روزگار ایوبیان در بیت المقدس ساخته شد: 1_صلاحیه 2_افضلیه 3_نحویه مدارسی که به روزگار ایوبیان در دمشق ساخته شد: 1_صلاحیه 2_عزیزیه 3_ظاهریهء برانیه 4_العادلیه الکبری 5_معظمیه 6_دارالحدیث اشرفیه برانیه 7_عزیزیه(دوم) 📖 منبع: تاريخ اموزش در اسلام،ص۱۳۰ @islamghazis
🔥5👍2❤1
♦️جایگاه اسیران جنگی در اسلام چیست و چه تفاوتی با نظامهای پیشین دارد؟ اسلام تقریباً همه سرچشمههای بردهداری را خشکاند. جز یک منبع که از میان بردن آن ممکن نبود و آن بردگیِ ناشی از جنگ بود. اکنون بهصورت مختصر به توضیح آن میپردازیم: در آن زمان رسم رایج این بود که اسیران جنگی را یا به بردگی میگرفتند یا میکشتند. این رسم بسیار کهن بود و ریشه در اعماق تاریک تاریخ داشت تا جایی که گویی به نخستین انسانها بازمیگردد. ا…
👍5👌3❤2👏2💔1
♦️پاسخ به ادعای وجود خطای تاریخی در قرآن که میگوید قبل از حضرت موسی☝ در بنیاسرائیل پادشاهانی وجود داشتهاند. حضرت موسی☝ به قوم خود نگفت که خداوند☪ در میان شما پادشاهانی قرار داد بلکه فرمود: ⏩️وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا.⬅ این نشان میدهد که مقصود در اینجا پادشاه به معنای سیاسی نیست بلکه به معنای کسانی است که از نعمتها برخوردار شدهاند این همان معنایی است که صحابه☝ و تابعین☝ فهمیدهاند. ابن کثیر☝ میگوید: عبدالرزاق☝ از…
❤6❤🔥2👍2👌1🔥1
آیا عائشة توسل به قبر پیامبر را جایز میدانست؟🖍 دارمی در سنن خود (۱/۴۳) روایت کرده است: ابو نعمان از سعید بن زید از عمرو بن مالک نکری از ابو الجوزاء اوس بن عبدالله نقل میکند که گفت: در مدینه قحطی شدیدی رخ داد، مردم نزد عایشه شکایت بردند. او گفت: به قبر پیامبر نگاه کنید و در بالای آن روزنههایی به سوی آسمان قرار دهید تا میان آن و آسمان سقفی نباشد. پس چنین کردند و باران بارید تا آنکه گیاه رویید و شترها چاق شدند تا جا…
❤🔥7❤3👏3🔥1
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @islamghazis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“𝐈𝐒𝐋𝐀𝐌𝐆𝐇𝐀𝐙𝐈𝐒 | غازیان اسلام” (@islamghazis), 491 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/islamghazis.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.