Channel
@jaiibarayeman
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
812subscribers
-10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001228825215 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jaiibarayeman |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/jaiibarayeman |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 73% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 07:38 | 812 | +2 |
| 6 Sept 2026, 05:15 | 810 | -1 |
| 30 Aug 2026, 00:28 | 811 | -5 |
| 23 Aug 2026, 11:14 | 816 | -2 |
| 15 Aug 2026, 08:13 | 818 | -4 |
| 7 Aug 2026, 11:35 | 822 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:30 | 822 | first reading |
20 posts held, back to 5 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
239 reactions across 19 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 48.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 115 | 48.1% | |
| ❤ | 77 | 32.2% | |
| 👎 | 19 | 7.95% | |
| 💔 | 16 | 6.69% | |
| 🤝 | 5 | 2.09% | |
| 🗿 | 4 | 1.67% | |
| 🥴 | 2 | 0.837% | |
| 😁 | 1 | 0.418% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 239 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 June 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ویژگی مهم روشنفکرِ دستگاه تحمیقسازی در ایران که باعث شده اینگونه از تحقیر شدن و "دروغ و تحریف سازمانیافته" لذت ببرد این است که روشنفکر در ایران اساسا بر پایهی شأن خِرد و عقل به وجود نیامده است. درواقع روشنفکر غربی قرون وسطایی ویژگی مهمی داشت که از "اهمیت خِرد و عقل در هر انسان به صورت ذاتی و فطری" آغاز میشد. آن روشنفکر غربی نقطهی شروع اندیشیدن خود را از این مقطع آغاز کرد که "انسان میاندیشد" و هستی انسان را به ق…
❤7👍4👎2🗿1
Video, posted without a caption
از فروشنده پرسیدم آیا فرشهایی که به دستش میرسد (فرش دست دوم هم زیاد داشت) شناسنامه دارند؟ شناسنامهای که بشود فهمید این فرش را چه کسی در چه تاریخی و با چه سن و سوادی و در چه شرایطی بافته باشد؟ پاسخ را میدانستم اما باز دلم میخواست بشنوم آره دارند. اما پاسخ داد که هیچ فرش دستبافی شناسنامه ندارد و فرشباف چه زن چه مرد چه کودک حتی فرش را میبافد و فروشنده میخرد و در بازار میفروشد و فقط فرشهای موزهای شناسنامه دارند …
👍4❤1💔1
امروز گذرم به فروشگاه فرش دستباف محلی افتاد و توانستم از فروشنده سوالی که همیشه به آن فکر میکردم را بپرسم. در ادامه بخوانید...
❤2
https://www.instagram.com/reel/DbVRBS2vTWY/?igsh=MWYwdnBzeWtjZGtlNg== به نقطه قوتتون میگن ضعف!!!! اگه همچین اخلاقی نداشتید الان نمیتونستید متون کهنتون رو بخونید. بس کنید اینقدر این حرف رو تکرار نکنید :/ عادتوارههای زبانی ما از ابتدا حتی بر تلفظ صحیح فارسی هم وجود داشته و بعد بر روی تلفظ صحیح واژگان غیرفارسی هم بارگزاری شده. اگه عادتوارهها و موتیفهای زبانی و فرهنگی رو درست میشناختید برچسب خودتحقیری به اونه…
❤4👍2
فهرست کارگاههایی برگزار شده تا امروز بهروزرسانی شد و به صورت فایل صوتی قابل خریداری است. 🔹 کارگاه هویت 🔹 کارگاه "جامعه چیست؟" 🔹 کارگاه جامعهی مدنی 🔹 کارگاه "شهر و شهروند لیبرال" 🔹 کارگاه "فردیت و فردگرایی" 🔹 کارگاه "طبقهی اجتماعی" 🔹 کارگاه "فضای خصوصی" 🔹 کارگاه "فضای عمومی" 🔹کارگاه "جامعهپذیری" 🔹کارگاه "انسان اجتماعی" 🔹کارگاه "ادبیات همچون مفهومی اجتماعی" 🔹کارگاه "فرهنگ" همچنین ترم دوم مبانی مقدماتی جامعهشن…
❤3
آیا همهی ادیان مانند یکدیگرند؟
❤6🤝1
بخش دوم میتوان اینگونه متوجه شد که مسیحیت برخلاف دیگر ادیان ابراهیمی با تولد انسان پرسشگر آغاز شد. چنین انسانی البته پیش از آن نیز آمادگی ظهور خود را داشت. دنیای باستان یونان و فلسفه که پیش از عصر مسیحیت متولد شده بود طرحی از انسان پرسشگر را آفریده بود که این توانایی را پیدا کرده بود تا پرسشهای وجودی هستیشناختی داشته باشد. انسان مسیحیت انسانی بود که هم بلد بود پرسش کند، هم پرسش کردن را آموخته بود، و هم پرسش او س…
❤5👍3
آیا همهی ادیان مانند یکدیگرند؟ بخش اول اگر از رویکرد تاریخ اجتماعی به ظهور ادیان بپردازیم صرفا نگاهی تاریخگرایانه و تکاملگرایانه خواهیم داشت که در آن همگی ادیان ساختار یکسانی خواهند داشت و تفاوتهای آن مشخص نخواهد شد. همین رویکرد باعث شد علومانسانی به خطاهای خطرناکی دچار شود و با این ایده که ادیان ابراهیمی یکسان هستند تحلیل و تفاسیر نادرست به جوامع منتقل کرد. مساله این بود که این خطا پایهی نظری علوم دیگر مانند …
👍7👎1
🔻🔻🔻🔻 نمونهی روشنفکر ادبیاتی را در این نوشته میبینید. روشنفکری که چندین دهه است بر پایهی شهود و مطالعات شخصی، و نه بر پایهی تخصص جامعهشناختی و پژوهشی علمی دربارهی بافتار و ساختار جامعه نظر میدهد. متاسفانه تخصص در این سرزمین حرف آخر را هم نمیزند اما منبر رفتن و سخنرانیهای تودهپسند طرفداران بسیار جذب میکند. راهی که سال هاست رفتهاند اما عبرت نگرفتهاند. جامعهشناسی ایران علاوه بر آفت چپزدگی، آفت ادبیاتزدگ…
👍14👎2🥴1
اینکه وطنم ایران، این سرزمین کهن و باستانی هنوز هم برای ما که نادان در حفاظت از آن در برابر شر و ناتوان در نجات آن هستیم منشأ زندگی و نقطهی امید و نجات ماست را فقط با جملهای از ویتگنشتاین میتوانم توضیح بدهم. آنجا که او میگوید: 《بر زندگی نشستهام مثل سوارکار ناشی بر اسب. این را که همین حالا پایین نمیافتم فقط به نجابت اسب مدیونم.》 🥀🖤 @jaiibarayeman
👍14❤6👎4🤝2💔1
جنگ در ساختار اندیشهی جامعهشناختی بالاترین و رادیکالترین حد تضاد میان هنجارها در میان جوامع است. لحظهای که تضاد و تعارض میان ساختارهای کلان و نهادهای حیاتی به بالاترین سطح خود میرسد. با آگاهی از این مساله راحتتر میشود فهمید چرا جامعهشناس رانتی اگرچه به ظاهر مخالف جنگ است، اما خود یکی از عوامل ظهور جنگ است. به این دلیل که تضاد در ساختار جامعهشناسی دولتی و رانتی ایران یک ارزش نظری محسوب میشود و ریشهی این …
❤12👍1👎1💔1😁1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @jaiibarayeman. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جایی برای من(محبوبه زمانیان)” (@jaiibarayeman), 812 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jaiibarayeman.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.