Channel
@jegfvfjgd
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
5,116subscribers
-67 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001997806171 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jegfvfjgd |
| Created | Between 1 November 2023 and 30 April 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/jegfvfjgd |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 05:37 | 5,116 | -20 |
| 13 Sept 2026, 14:37 | 5,136 | -13 |
| 9 Sept 2026, 22:59 | 5,149 | -8 |
| 4 Sept 2026, 15:56 | 5,157 | -12 |
| 1 Sept 2026, 11:04 | 5,169 | -20 |
| 29 Aug 2026, 19:45 | 5,189 | -1 |
| 26 Aug 2026, 11:46 | 5,190 | +1 |
| 23 Aug 2026, 08:37 | 5,189 | -5 |
| 16 Aug 2026, 20:15 | 5,194 | +1 |
| 13 Aug 2026, 15:07 | 5,193 | +14 |
| 10 Aug 2026, 12:36 | 5,179 | -4 |
| 9 Aug 2026, 14:16 | 5,183 | first reading |
19 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
فَسِيلَةُ هُدًى عَنْ أَبِي عَبْدِالبَارِي رَحِمَهُ اللهُ. pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أودّ أن أشارككم حديثاً عن مجموعة وحملة خيرية مباركة، هي في أصلها مبادرة نسائية تجمع أخواتٍ نحسبهنّ على خير والله حسيبهنّ ولا نزكي على الله أحداً. وقد تشرفتُ بالتعرف عليهنّ والانضمام إليهنّ عبر مجموعتهنّ على الواتساب منذ ما…»
ومن بلاغة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ القَبول في معناه أوسع من المحبة، وحين قال في الحديث: «يُوضع له القَبول في الأرض». يعني: أن يُحَبَّ لقاؤه، ويُستلطَفَ ذِكرُه، ويُستعذَبَ مجلسه، فيُسمَعُ إذا قال، ويُلبَّى إذا طلب، ويبقى له ذِكرٌ صالحٌ فيهم... ويُقال معناه: يُلقي في قلوب أهلها محبته مادحين له، فتميل إليه القلوب وترضى عنه... وذاك من جميل أثرِ حُبِّ الله للعبد، فاللهمَّ حُبَّك.
Sticker, posted without a caption
لا يُراد بحمَلة القرآن من حَفِظُوا حروفَه حفظاً مجرَّداً عن الفَهم والعَمل، وإنَّما يُراد بهم: أهله عِلماً وعملاً، العَالِمُون بالقرآن، العَامِلون به، وأمَّا مَن أقام حروفَهُ، ولكنَّه أضَاع حدودَ القرآن، وأهملَ العمل به؛ فلا يكونُ من أهله. وقد قال الله عن اليهود: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا}، أي: لم يَعمَلوا بها، فسَمَّى عدمَ العَمل بها عدَمَ حَملٍ لها، فعُرِف بذلك أنَّ الحَمَلَ ل…
وإذا كان النَّاسُ يحرصون على فهم الكتب المؤلَّفة في علوم الدُّنيا كالطِّب والهندَسَة، ونحوهما، فلا يكتفون بمجرَّد قراءتها، بل يجتهدون في فهمها على أكمل وجْهٍ؛ ليتمكَّنوا من الانتفاع بمعانيها، فكيف الأمرُ بكتابِ اللّٰه العظيم الذي أنزَلَهُ رحمَةً وشفاءً وهدايةً وصلاحاً للعِباد؟! - التّبيان شرح أخلاق حملة القُرآن (صـ٢٧).
Sticker, posted without a caption
الإكثارُ مِن الصّلاةِ عليهِ ﷺ يومَ الجُمعَةِ كتب عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رحمه الله-: «أنْ انشرُوا العِلْمَ يومَ الجُمُعةِ؛ فإنّ غائِلَة العِلمِ النّسيَانُ، وأكثِروا الصّلاةَ على النّبيِّ ﷺ يومَ الجُمُعةِ» - المصدر: ابن قيم الجوزية، جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام، (ص٤٨٢).
لَا تُخطِئُوا طَرِيقَ الجَنَّةِ!! جاءَ في التّرغيبِ والتّرهيبِ للمُنذِريِّ باب «الترغيب في الصلاة على النبي ﷺ» تحت (رقم٢٥٠٣): عن عبدِ اللهِ بنِ عبّاسٍ -رضيَ اللهُ عنهما- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ؛ خَطِئَ طَرِيقَ الجَنَّةِ» - صحيح لغيره (صححه الإمام الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (١٦٧٨)).
فليسَ لِمَن قد فُتِن بفتنة دواءٌ مثل الصَّبر، فإن صبر كانت الفِتنة مُمحّصة له، ومخلّصة مِن الذُّنوب، كما يُخلِّص الكير خبث الذَّهب والفضة. فالفِتنة كير القلوب، ومحك الإيمان، وبها يتبين الصَّادق من الكاذب: قال تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}، فالفتنة قسّمت النَّاس إلى صادقٍ وكاذبٍ، ومؤمن ومُنافق، وطيّبٍ وخبيث، فمَن صبَر عليه…
فِقهُ الأكابر! سُئِل الشيخُ ربيع المدخلي -رحمه اللهُ-: - السؤال: ما رأيكم فيمَن يُبدّع الإمام ابن حجر والإمام النّووي -رحمهما الله تعالى-؟ الجواب:"طبعاً هذه فِرقة -والله أعلم- دُسّت على أهل السُّنَّة، وتظاهرت بالحماس ضِد البِدع حتَّى صارت تصنّف البدعةَ كأنّها من أشدّ أنواع الكُفر، وكان مغزاهم من هذه الفِتنة تبديع السّلفيين وتفريق صفوفهم، فما وجدوا شيئاً يفرّقون به السّلفيين و....، إلّا ابن حجر والنّووي وأبو حنيفة وا…
نَشْرُ العلمِ وإذاعةُ العلمِ وبثُّ العلمِ؛ هو أعظمُ وسيلة من وسائل الدعوة إلى اللّٰه تعالى؛ لأنّ به صلاحَ القلوب، وصلاحَ الأنفس، وصلاحَ الأسرة والفتيانِ والفتياتِ، ولأنّ به صلاح المجتمعاتِ فيما يؤمرُ فيها ويسنُّ فيها، ويُنَظّمُ فيها من تنظيماتٍ، فالفقهُ في الدين ليس مخصوصاً بالعلماءِ، بل الفقهُ في الدين مطلوبٌ من كلِّ أحدٍ. - الطّريق إلى النُّبوغ العِلمي (صـ٨٧).
طريقة التّداوي بالقرآن الكريم الَّتي ذكرها الشيخ ابنُ العُثيمين -رحمه اللهُ-.
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @jegfvfjgd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فَسِيلَةُ هُدًى عَنْ أَبِي عَبْدِالبَارِي رَحِمَهُ اللهُ.” (@jegfvfjgd), 5,116 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jegfvfjgd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.