Channel
@jzazat
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
457subscribers
+5 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001475450814 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jzazat |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/jzazat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 11:16 | 457 | +5 |
| 3 Sept 2026, 15:19 | 452 | no change |
| 2 Sept 2026, 09:30 | 452 | first reading |
20 posts held, back to 11 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 29 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (11 March 2026 – 29 August 2026) |
| Views total | 41 |
| Reactions total | 2 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Sept 2026, 09:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
13 reactions across 5 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 76.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 10 | 76.9% | |
| 👍 | 3 | 23.1% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 13 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 March 2026 to 29 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الخوف من المستقبل (وما يستقبل لا يُدفَع أيضًا بالهمِّ، بل إمَّا أن يكون له حيلةٌ في دفعه فلا يَعجِز عنه، وإمَّا أن لا يكون له حيلةٌ في دفعه، فلا يَجزَع منه، ويلبس له لباسَه، ويأخذ له عُدَّتَه، ويتأهَّب له أُهبتَه اللَّائقة به، ويَستجِنُّ بِجُنَّةٍ حَصينةٍ من التَّوحيد والتَّوكُّل، والانطراح بين يدي الربِّ تعالى، والاستسلام له، والرِّضا به ربًّا في كلِّ شيءٍ، ولا يرضى به ربًّا فيما يحبُّ دون ما يكره، فإذا كان هكذا لم…
❤2
إذا حُجِبَت العاقبةُ الدنيوية عن الأنبياء قصصُ تسليمِ الأنبياء لله في مواجهة الأحداث الضخمة المروِّعة المزلزلة للقلوب لا تقع من كثيرٍ من الناس موقعها؛ لظنّهم أنّ النبيّ يُوحى إليه فتَهُون عليه تلك الأهوال. وهذا خطأٌ كبير. فالأنبياء يُؤمَرون بالأمر ولا يُكشَف لهم غالباً عن عاقبته في الدنيا؛ ولذلك قُتل منهم من قُتل، وعُذّب منهم من عُذّب، لكنّهم يُسلّمون لله ولا يعترضون حكمه، فهو المتصرّف بهم كيف شاء. فإبراهيم عليه ا…
👍3❤2
يقول أبو القاسم السهيلي ت ٥٨١ صاحب كتاب الروض الأنف: يَا من يرى مَا فِي الضَّمِير وَيسمع ... أَنْت المعدّ لكلّ مَا يتوقّع يَا من يرجّى للشّدائد كلهَا ... يَا من إِلَيْهِ المشتكى والمفزع يَا من خَزَائِن رزقه فِي قَول كن ... اُمْنُنْ فانّ الْخَيْر عنْدك أجمع مَا لي سوى قرعى لبابك حِيلَة ... فلئن رددت فأىّ بَاب أَقرع مَا لي سوى فقري إِلَيْك وَسِيلَة ... وبالافتقار إِلَيْك فقري أدفَع من ذَا الّذي أَدْعُو وأهتف باسمه ... …
❤4
(ومن أخذ كلاماً حسناً عن غيره فتكلم به في موضعه وعلى وجهه، فلا ترين عليه في ذلك ضؤولة [يعني عيباً] فإنه من أعين على حفظ كلام المصيبين وهدي للاقتداء بالصالحين ووفق للأخذ عن الحكماء ولا عليه أن لا يزداد فقد بلغ الغاية، وليس بناقصه في رأيه ولا غامطه من حقه ألا يكون هو استحدث ذلك وسبق إليه) ابن المقفع في الأدب الصغير
❤1
احذر من الاعتراض على الله لما كان نبي الله نوح عليه السلام في المقامات العليا من العبودية لله، فإنه لما وعده الله بإنجاء أهله معه في السفينة ظن أن ابنه الكافر معهم، فلما غرق سأل الله فقال: إن ابني من أهلي! فعاتبه الله عتاباً شديداً ونهاه عن عن العود لمثل ذلك مع أنه قال: وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين. ولكن لما كان في مجرد سؤاله ما يشوب في عبودية نوح ومقامه العالي، اعتذر نوح لله وتاب من ذلك، وهكذا قس ذلك على ما هو …
من أعظم الجرائم: الكذب على الله عزوجل وقد توعدهم الله عزوجل في آيات كثيرة إلا أن ذلك لا ينافي حصولهم على نجاح واستمتاع دنيوي. قال الله تعالى: قُلۡ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا یُفۡلِحُونَ﴿ ٦٩ ﴾ مَتَـٰعࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ نُذِیقُهُمُ ٱلۡعَذَابَ ٱلشَّدِیدَ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ﴿ ٧٠ ﴾
قال ابن القيم: لا تَسأَمْ من الوقوفِ على الباب ولو طُرِدْتَ، ولا تقطع الاعتذارَ ولو رُدِدْتَ؛ فإنْ فُتِح البابُ للمقبولين دونكَ؛ فاهْجمْ هجومَ الكذَّابينَ، وادْخُلْ دخولَ الطُّفَيلِيَّة، وابْسُطْ كَفَّ ﴿وَتَصَدَّقْ عَلَينَا﴾
أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو، قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كلّ شيء قدير» ١- لا إله إلا الله وحده لا شريك له: هو المستجيب لدعائك وحده لا يشاركه أحد. ٢- له الملك: هو من يملك كل شيء ٣- وله الحمد: متصف بالصفات الجميلة من الرحمة والجود والفضل والإحسان وكل جميل. ٤- وهو على كل شيء قدير: هذا الذي يملك الخير كله ويتصف بكل صفة …
أحكام التكبير المقيد التكبير المقيد في الأضحى يبدأ من صلاة فجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. الدليل على ذلك: إجماع الصحابة، قال الإمام أحمد: بأي حديث تذهب في ذلك؟ قال: (بالإجماع: عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود) يعني أنه مروي عن جماعة من الصحابة دون مخالف. موضع التكبير بعد الصلاة - قال البهوتي في كشاف القناع: يقدم التكبير على الاستغفار. - لا يكبر من صلى وحده وإنما التكبير لمن صلى في جماعة لقول ابن مسعود…
"فمن انكسر قلبه لله تعالى واستكان وخشع وتواضع، جبره الله تعالى ورفعه بقدر ذلك" ابن رجب في رسالته اختيار الأولى شرح حديث اختصام الملأ الأعلى
فضل عشر ذي الحجة تفريط الناس في العمل في عشر ذي الحجة ربما يعود إلى أن الفضل ليس محدوداً بعدد خلافاً لليلة القدر التي هي خير من عمل ألف شهر، إذ تميل الناس إلى الفضل المحدود وتستعد له أكثر من الفضل غير المحدود. وإلا فالفضل الوارد في عشر ذي الحجة عظيم جداً فقد أقسم الله بها في سورة الفجر، وخرج البخاري من حديث: ابن عباس، عن النبي - ﷺ -؛ قال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام (يعني: أيام العشر) "…
هذا البحث يصحح خطأ شائعاً في نسبة الجمهور للقول بأن تضعيف أجر الصلاة يشمل الحرم كله ولا يخص المسجد الحرام.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @jzazat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جُزَازاتٌ وتَعليقات” (@jzazat), 457 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jzazat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.