Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for کلمات

Channel

کلمات

@kalamat_ir

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

1,544subscribers

-2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001123893721
TypeChannel
Username@kalamat_ir
CreatedBetween 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live19 September 2026
Measurements held13
Confirmed unchanged1 time, most recently 19 September 2026
On Telegramt.me/kalamat_ir

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 62% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

1,5401,5521,5467 August 2026 — 1,546 subscribers8 August 2026 — 1,546 subscribers14 August 2026 — 1,544 subscribers17 August 2026 — 1,540 subscribers21 August 2026 — 1,541 subscribers24 August 2026 — 1,552 subscribers27 August 2026 — 1,551 subscribers30 August 2026 — 1,548 subscribers2 September 2026 — 1,547 subscribers7 September 2026 — 1,544 subscribers12 September 2026 — 1,547 subscribers15 September 2026 — 1,546 subscribers19 September 2026 — 1,544 subscribers1,5447 August 202619 September 2026
13 measurements spanning 42 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,538–1,554 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
19 Sept 2026, 08:591,544-2
15 Sept 2026, 08:561,546-1
12 Sept 2026, 02:591,547+3
7 Sept 2026, 20:011,544-3
2 Sept 2026, 17:431,547-1
30 Aug 2026, 09:371,548-3
27 Aug 2026, 10:531,551-1
24 Aug 2026, 16:351,552+11
21 Aug 2026, 02:051,541+1
17 Aug 2026, 18:361,540-4
14 Aug 2026, 08:171,544-2
8 Aug 2026, 01:011,546no change
7 Aug 2026, 22:021,546first reading

Engagement

20 posts held, back to 9 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

6 Aug 2026, 21:27 UTC158 viewsread 7 August 2026
File

حسن مطلع شعرش سراسر عاطفه است و حسن ختامش حماسه: 00:32

Signed Zohre saber

6 Aug 2026, 21:21 UTC166 viewsread 7 August 2026

استاد علی معلم، در شرح فرازی از ترکیب‌بند عاشورایی «با کاروان نیزه» می‌گوید:‌‌ اکبر و اصغر داشتن، صفت همه نیست. همه‌کس اکبر و اصغر را ندارند و چون پای امتحان عشق به میان آید، بسیاری اصغر را می‌گذارند و اکبر را نگاه می‌دارند؛ یا اگر خیلی فداکار باشند، اکبر را قربانی می‌کنند تا اصغری بماند. یعنی برای خودشان حداقلی را نگه می‌دارند. تنها این عاشقِ شیفته و پاک‌باز است که در عالم خود از هر دو می‌گذرد. اگرچه عشق او به دستِ

Signed Zohre saber

28 Jul 2026, 22:08 UTC412 viewsread 7 August 2026
File

بِمُوالاتِکُم تَمَّتِ الکَلِمَةُ وَ عَظُمَتِ النِعمَة

Signed Zohre saber

28 Jul 2026, 21:51 UTC401 viewsread 7 August 2026

نوزادی را به آغوشم سپردند و گفتند: «مادرش تویی» و ناگهان همگان رفتند و من ماندم و دو چشم بسیار زیبا به رنگی که تا کنون مشابه‌اش را در جهان ندیده‌ام. نوزاد لبخند می‌زد و صورت‌ش مثل ماه می‌درخشید. من محو تماشای زیبایی‌اش بودم که صدایم زدند: بیا! مهیای رفتن شدم و می‌دانستم به محضر کسی می‌روم که همیشه برای او می‌نویسم. اندکی منتظر ماندم و سپس قنداق به‌دست به اتاقی وارد شدم؛ این‌بار بدون هیچ‌کاغذ و قلمی. زانو به زانوی او،

Signed Zohre saber

24 Jul 2026, 21:01 UTC643 viewsread 7 August 2026

سوره تکویر با روایتی از فروپاشی جهان آغاز می‌شود: خورشید بی‌فروغ، ستارگان خاموش، دریاهای برافروخته و نشانه‌های برپایی قیامت. اما در میان این صحنه‌های هولناک، خدا ناگهان همه توجهات را به دختران زنده به‌گور جلب می‌کند و به جای آنکه مستقیماً از بی‌گناهی آنان یا سفّاکی جنایت‌کاران «خبر» بدهد؛ با یک «پرسش» کلمات را جوری کنار هم می‌چیند که پیش از آنکه قاتلان جنایت‌کار در دادگاه عدل الهی محاکمه شوند، همه انسان‌ها در سرتاسر

Signed Zohre saber

24 Jul 2026, 20:48 UTC494 viewsread 7 August 2026
Photo

عکس از: آقای حمید وکیلی

Signed Zohre saber

23 Jul 2026, 07:35 UTC528 viewsread 7 August 2026

در روان‌شناسی بحثی وجود دارد به نام خطاهای شناختی. یکی از انواع رایج آن سوگیری تائید است. یعنی ذهن انسان معمولاً شواهد هماهنگ با باورها و علایق خود را می‌پذیرد و نشانه‌های مخالف را نادیده می‌گیرد یا برای رد آن‌ها دلیل می‌تراشد. این نوع مواجهه مخدر است برای انسان و موجب کرختی. این روزها بسیاری از ما دچار سوگیری تائید هستیم. همه‌چیز را با تمایلات خودمان می‌سنجیم، می‌پذیریم و باور می‌کنیم؛ غافل از اینکه اساساً شاقول‌مان

Signed Zohre saber

22 Jul 2026, 08:40 UTC930 viewsread 7 August 2026
File

فسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَىٰ الظِّلِّ فقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْـرٍ فَقِيرٌ این تلاوت خیلی زیباست. شیخ مصطفی اسمائیل فراز اول آیه را تلاوت می‌کند، مدتی ساکت می‌ماند و مردم موسی را با خوشحالی تشویق می‌کنند: الله اکبر، آفرین موسی، آفرین! در ستایش ظرافت آیات و شخصیت مودب مرد جوان همین بس که خداوند نفرمود «ثمّ ذهب»، بلکه فرمود «ثُمَّ تَوَلَّىٰ: روی برگرداند و کناره گرفت»؛ یعنی موسی

Signed Zohre saber

21 Jul 2026, 22:25 UTC543 viewsread 7 August 2026

مرد جوان، هراسان و مفلس به مدین رسید. سربازان تعقیبش می‌کردند، تشنه بود و خسته و بی‌سرپناه. از دور چاهی دید. شادمان، به سمت‌ش روان شد. وقتی نزدیک چاه آب مَدیَن رسید، چوپان‌ها را دید که مشغول آب‌دادن به دام‌هایشان هستند. در رواق چشم‌هایش دو دختر محجوب را هم دید که جلوی گلّۀ خود را می‌گیرند تا به چاه آب نزدیک نشوند. جلو رفت و از آن دو پرسید: «چرا کنار ایستاده‌اید؟» آن‌دو گفتند: «پدرمان پیری سال‌خورده است و نمی‌تواند چو

Signed Zohre saber

19 Jul 2026, 22:13 UTC470 viewsread 7 August 2026

قرآن کریم، وقتی می‌خواهد مؤمنان را در نسبت با یکدیگر توصیف کند، به الفت و دوستی میان آنان اشاره می‌کند: بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (توبه،۷۱) و وقتی می‌خواهد کافران را وصف کند، از پراکندگی دل‌هایشان می‌گوید: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ (حشر، ۱۴). گویی راز تفاوت اهل ایمان و اهل کفر، در قلب‌هایشان نهفته است. مؤمنان توان دوستی، مهرورزی، أخوت و همدلی دارند؛ آنچه آنان را به یکدیگر پیوند می‌دهد، عشق و ایم

Signed Zohre saber

19 Jul 2026, 20:28 UTC471 viewsread 7 August 2026

آن‌گاه كه زندگی، جز با قبول بندگی یزید، میسر نیست، چه باید كرد؟ و مگر یزیدیان، راه دیگری نیز باقی می‌گذارند؟ آنها جهان را در حاكمیت خویش می‌خواهند و اگر ما نیز سر در آخور خواب و خور و شهوت فروبریم، صلح بر جهان حاكم می‌گردد، كه صلح در قاموس ائمۀ كفر، معنایی جز این ندارد. اگر كسی سر در آخور حیوانیت خویش نداشته باشد، حیات دنیا را بدین بهای سنگین نخواهد خرید. آن‌كس كه می‌پندارد صلح در قاموس اهل دنیا، معنای دیگری جز این ن

Signed Zohre saber

18 Jul 2026, 19:54 UTC511 viewsread 7 August 2026

وقتی یک اصل [مکرّراً و مؤکّداً] تذکر داده می‌شود باید آن را فراتر از یک تکلیف فردی و به عنوان یک مسئولیت اجتماعی قلمداد کرد. وحدت در بیان رهبر عزیز ما یک ضرورت تمدنی و راهبردی برای دستیابی به فتح و ظفر است. تشریفاتی و شعاری نیست. هم‌گراییِ افراد و گروه‌ها حول یک حقیقت مشترک است. از منظر جامعه‌شناسی، سرمایه اجتماعی می‌سازد؛ از منظر روان‌شناسی، با تقویت احساس تعلق و حمایت اجتماعی، کاهش اضطراب و تنهایی، افزایش اعتماد و

Signed Zohre saber

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kalamat_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“کلمات” (@kalamat_ir), 1,544 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kalamat_ir.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.