Channel
@knijnica
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
669subscribers
+6 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001604247054 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @knijnica |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/knijnica |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 18:20 | 669 | +1 |
| 28 Aug 2026, 05:58 | 668 | +2 |
| 20 Aug 2026, 11:14 | 666 | +1 |
| 13 Aug 2026, 06:18 | 665 | +2 |
| 6 Aug 2026, 16:40 | 663 | no change |
| 6 Aug 2026, 09:55 | 663 | first reading |
17 posts held, back to 4 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
274 reactions across 17 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 37.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 103 | 37.6% | |
| 👍 | 76 | 27.7% | |
| 🔥 | 62 | 22.6% | |
| 😁 | 11 | 4.01% | |
| 👏 | 10 | 3.65% | |
| 🥰 | 9 | 3.28% | |
| 🎉 | 3 | 1.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 274 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 4 June 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Сразу двумя входными миниатюрами украшен список апокрифа «Извещение от Ангела Божия преподобному отцу нашему Макарию Египтянину о тайнах Божиих неведомых» в списке 1860-1870 гг. Всего сочинение украшено 18 миниатюрами. Этот апокриф, написанный под влиянием различных эсхатологических произведений, повествует о загробном мире и о состоянии душ человеческих в нем. Особо сочинение подчеркивает важность дней церковного …
❤4🔥4🎉3
Перед вами список «Лествицы» 1760-х годов и шитая золотом лестовка конца XIX века. «Лествица» была написана в конце VI века игуменом Синайского монастыря Иоанном . Уже в X веке это сочинение было переведено на славянский язык. Она известна в большом числе списков, а выписки из «Лествицы» можно встретить в различных старообрядческих Цветниках. Лестовка же не только своим названием, но и внешним видом восходит к лест…
❤10🔥3👍1👏1
16 (28) июля 1893 года родился Борис Викторович Шергин – певец Русского Севера и былых времен. Литературное и художественное наследие Бориса Шергина наполнено любовью к родному для него Поморью. Здесь, еще юношей, он проникся преданиями глубокой старины и пронес любовь к ним через всю жизнь, отразив ее в своем творчестве. Борис Викторович больше известен как писатель и автор дневниковых записей, проникнутых особым с…
❤12🔥4👏1
В моих руках список притчи святого Варлаама «О печали житейстей и о суетным богатстве». Она находится в сборнике второй половины XVIII века и украшена четырьмя полнолистовыми миниатюрами. Это сочинение входит в цикл притч из «Повести о Варлааме пустыннике и Иоасафе царевиче», очень популярной на Руси и потому ее списки украшались подобными мастерски исполненными миниатюрами. На этой миниатюре мы видим самое начало …
👍5🔥3❤2👏2
Перед вами литературный Синодик рубежа XVII–XVIII веков. Такой Синодик представляет собой литературный сборник с краткими статьями догматического, эсхатологического, агиографического и апокрифического характера. При этом поминальная часть в них может отсутствовать, как и в синодике из моего собрания. Его украшают 25 исполненных пером и раскрашенных акварелью миниатюр. На той миниатюре что перед вами мастер изобразил…
❤5🔥4👍3
Этот инициал «Добро» украшает Демественник гуслицкого письма второй половины XIX века. Это одна из наиболее любимых мною гуслицких рукописей. Ее отличает не только богатая орнаментика, состав песнопений, но и наличие в конце «Сказания демественному ключевому знамени», в котором приводятся соответствия знаков демественной и знаменной нотаций. Инициалы гуслицких певческих рукописей порой напоминают мне драгоценные укр…
👍7❤4🔥3
Этот богатоукрашенный миниатюрный лицевой месяцеслов 1822 года происходит из Пскова. Кроме многочисленых заставок и заставок-рамок его украшают 17 миниатюр с изображением, как праздников, так и отдельных святых. Перед вами разворот с началом месяца июля с изображением святых Космы и Дамиана. Выполненная в народной манере миниатюра отличается яркими красками и заключена в раму с цветочным орнаментом. Размер листа рук…
👍7❤5🥰1
Перед вами два списка «Сказания об иконе Божией Матери Тихвинской», празднование которой совершается сегодня. «Сказание» было создано на рубеже XV—XVI веков, получило широкое распространение, неоднократно перерабатывалось и дополнялось. Слева вы можете видеть сборник 1716 года, в котором находится не только Сказание о Тихвинской иконе, но и рассказы о ее многочисленных чудесах. Текст в нем разделен на 97 глав. Одна …
👍8❤4🔥4👏3
Перепиской книг занимались не только в таких крупных центрах старообрядческого книгописания как Выг, Ветка или Гуслицы. Во многих скитах, да и просто в крестьянской избе были переписчики, которые кропотливо работали пером. И каждый хотел не только переписать, но и в меру своих способностей украсить книгу. Порой именно в таком народном творчестве соединялись элементы орнаментов разных стилей. Переплавляясь в общем …
❤8👍5👏1
Переплеты рукописей, тисненные золотом, выглядят особенно торжественно, золото словно излучает свет. Примеры таких переплетов из моего собрания я показываю вам сегодня. Следует отметить, что далеко не всегда рукописи одевали в такие богато украшенные переплёты. Тиснение золотом часто свидетельство того, что книга носит заказной характер – вклад в церковь (моленную) или подарок благотворителю. Работа мастера с таким…
🔥9🥰4❤3😁2
Как изобразить отступников-грешников, чтобы они были узнаваемы? В иконографии существует целый ряд признаков, которыми они выделяются. И один из них — это одежда. На миниатюре из толкового Апокалипсиса второй половины XIX века изображён момент излияния первой чаши гнева Божия. Согласно тексту Откровения, она была вылита на людей, «имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Отчего на их теле сделались гной…
🔥10👍6❤1
Чай, как табак и кофе, считался у некоторых старообрядцев растением нечистым и проклятым. От этого возник корпус русских этиологических легенд о нем. Пример сборника с ними вы можете видеть сегодня. В них чай, как происходящий из языческого Китая, стал травой идоложертвенной. А самовар это не меньше, чем жертвенник сатанинский, имеет тело звериное о двух головах. Из одной его головы (труба) смрад идет, а из другой (к…
👍12😁9🔥3
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @knijnica. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Knijnica” (@knijnica), 669 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/knijnica.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.