Channel
@kunnashaty
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,517subscribers
-75 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001172681182 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kunnashaty |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kunnashaty |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 21:37 | 2,517 | -4 |
| 13 Sept 2026, 18:19 | 2,521 | -11 |
| 9 Sept 2026, 19:36 | 2,532 | -11 |
| 4 Sept 2026, 03:57 | 2,543 | -8 |
| 31 Aug 2026, 18:04 | 2,551 | -4 |
| 28 Aug 2026, 15:08 | 2,555 | -2 |
| 25 Aug 2026, 23:41 | 2,557 | -5 |
| 22 Aug 2026, 13:58 | 2,562 | -6 |
| 19 Aug 2026, 04:33 | 2,568 | -10 |
| 16 Aug 2026, 07:07 | 2,578 | -3 |
| 13 Aug 2026, 01:14 | 2,581 | -6 |
| 9 Aug 2026, 23:35 | 2,587 | -5 |
| 6 Aug 2026, 14:50 | 2,592 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:49 | 2,592 | first reading |
25 posts held, back to 14 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 25 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
38 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 60.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 60.5% | |
| 👍 | 9 | 23.7% | |
| 👌 | 3 | 7.89% | |
| 🥰 | 2 | 5.26% | |
| 👏 | 1 | 2.63% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 25 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 38 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 25 most recent posts we hold, published 14 June 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حدّ الله تعالى حدّا في كفارة اليمين أن يكون الإطعام ﴿مِن أَوسَطِ ما تُطعِمونَ أَهليكُم﴾ [المائدة 89]، وليس من أوسط ما يطعم المسكين نفسه وقد تكاثرت قبل زمن المؤسسات الخيرية التي تكفر عن اليمين بمبلغ زهيد خارج السعودية وحاليا أصبح بعضها يفعل ذلك في الداخل بمبلغ يسير أيضا وهذا من الخطأ العظيم لأن المكفِّر بهذا يطعم المسكين من أوسط طعام المسكين وليس المكفِّر عن يمينه ولهذا فهذا العمل غير منضبط بمبلغ يصلح لكل مكفِّر؛ ف…
👍1
ثبت في السنة أن الطيب من محظورات الإحرام في البدن والثوب ومن صور الخطأ في الإحسان للجهل أو الغفلة: ❌ مايحدث من تطييب الحجر الأسود، وغالب من يستلمه المحرمون ❌ والمباخر التي تدور في الطواف مع الطائفين في صحن الحرم وقد قصر الطواف في الصحن على المعتمرين ❌ والمباخر التي يقفون بها على الصفا والمروة لتطييب الناس وإنما يسعى المحرمون ❌ وكذلك بعض مرشات الماء التي تبرد على المحرمين ويضيفون فيها ماء الورد أو أمثاله ولهذا ف…
👌1
وطء الحسين رضي الله عنه لبنت كسرى يعتقده الرافضة ولا صحة له ويعتمد من ينشر ذلك في المسلمين على ما قاله الزمخشري [توفي 538هـ] وأمثاله [ربيع الأبرار]: (وذلك أن عمر رضي الله عنه أتى بنات يزدجرد بن شهريار بن كسرى سبيات، فأراد بيعهن، فقال له علي: إن بنات الملوك لا يُبعن، ولكن قوموهن، فأعطاه أثمانهن، فقسمهن بين الحسين بن علي، ومحمد بن أبي بكر الصديق، وعبدالله بن عمر، فولدن الثلاثة) ولم يتجاوز يزدجرد زمن عمر رضي الله عنه 1…
عاش الحسين رضي الله عنه زمن النبوة وبعده بين الصحابة والتابعين في المدينة ومكة وفي الجهاد 53 سنة كان فيها معظَّما لمكانته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكاتبه من يزعمون أنهم شيعته من أهل الكوفة يستقدمونه إليهم وسار إليهم بأهله فخرجوا إليه بجيش ليقتلوه وإخوته وأبناءه؛ كلُّ من بلغ منهم وكان من أهم قادة ذلك الجيش الذين قتلوه في كربلاء: شمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبكر، وقيس بن الأشعث، وأخوه محمد، ويزيد ب…
👍2
اشترك الحسن والحسين وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم في الجيش الذي فتح إفريقية وهي اليوم غالب تونس وساحل ليبيا والجزء الشمالي الشرقي من الجزائر وكان قائد الجيش عبدالله بن سعد بن أبي السرح رضي الله عنه وهو أخو عثمان بن عفان رضي الله عنه لأمه بل قد قدم الثلاثة عليه مددا له من المدينة في جيش كان قائده الحارث بن الحكم الأموي أخو مروان بن الحكم فانتصر المسلمون في معركة سبيطلة الكبرى التي أسست لفتح أفريقية وسبيطلة اليوم في ت…
❤3
أسس كتاب (التيجان في ملوك حمير) للمؤرخ عبدالملك بن هشام الحميري لأكاذيب وأساطير راجت فيما بعد والقارئ للكتاب يلحظ ثلاثة أمور: - الأول: أنه جعل العرب الأصل ولد قحطان، وأن قحطان هذا من نسل هود عليه السلام، وأن نسل عدنان عرب مستعربة أتت بعدهم زمنا ولغةً وقد قال الله تعالى في سورة مدنية: ﴿هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ﴾ [الحج 78] وقد نزلت بالمدينة والمنافقون بها وأه…
نوم علي رضي الله عنه في فراش النبي صلى الله عليه وسلم عند الهجرة، وتخليف النبي صلى الله عليه وسلم له ليرد الأمانات، وأنه أول من أسلم بعد خديجة رضي الله عنها ليس لذلك إسناد ثابت، ولا يثبت من ذلك شيء
❤2👍2
عن عوف بن مالك -أو: ابن الحارث- بن الطفيل أن عائشة رضي الله عنها، حُدِّثَتْ أن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما [ابن أختها أسماء]، قال في بيعٍ أو عطاءٍ أعطتْه عائشة رضي الله تعالى عنها [لكثرة صدقاتها]: (والله لتَنْتَهِيَنَّ عائشة أو لأَحْجُرَنَّ عليها) [وهي خالته، وكانت تكتني به فهو أكبر أبناء أسماء، وأسماء أسنّ من عائشة بعشر سنين أو أكثر] قالت: (أهو قال هذا؟) قالوا: (نعم.) قالت: (هو لله علي نَذْرٌ أن لا أكلم ابن الز…
❤2
﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصدُ السَّبيلِ﴾ [النحل 9] عن ابن عباس رضي الله عنهما: (يقول: البيان) أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيريهما. و(يقول: على الله أن يبيِّن الهدى والضلالة) وأخرجاه أيضا وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: ﴿قصد السبيل﴾: هو السنة. [تفسير الثعلبي وتفسير البغوي] وقاله فيهما ابن المبارك رحمه الله أيضا وعن مجاهد رحمه الله: (قال: طريق الحق على الله) أخرجه يحيى بن سلام في تفسيره وعن الضحّاك رحمه الله: (ق…
❤1
ما أعظم أن يموت العبد في سبيل الله .. وكذلك أن يحيا في سبيله! الحياة في سبيل الله أن تذر وقتك لله، فكل قول وعمل وخاطرة وفكرة تكون لله وبنيّة يرضاها الله الحياة لله أن يمزج بين عبادات ذاتية وعبادات نفع عامة وخاصة لا يريد منها إلا الله أن يحسن عقد النية على أكمل مواضعها أن يكون له في كل ميدان سهم، وفي كل طريق خطوة ألا يريد إلا الله ولا يبتغي إلا رضاه هي صلاة وصيام وخُلُق وبذل وعطاء ونفع للناس وتحمل للأذى وتعلُّم وتعل…
❤4🥰1
تقديم عائشة رضي الله عنها في المحبة لم يجعلها بالإجماع أفضل نساء الأمة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [مجموع الفتاوى]: (أفضل نساء هذه الأمة خديجة وعائشة وفاطمة. وفي تفضيل بعضهن على بعض نزاع وتفصيل)
❤2
عن أبي عثمان، قال: حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة"، فقلت: من الرجال؟ فقال: "أبوها"، قلت: ثم من؟ قال: "ثم عمر بن الخطاب"، فعد رجالا. أخرجه الشيخان وقد كان إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه في السنة الثامنة، وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السنة نفسها في سرية، ثم أمدده بمدد عليهم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه،…
❤3
Showing the 12 most recent of 25 posts we hold for @kunnashaty. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنّاشتي | أبو عبدالله ناصر العمار” (@kunnashaty), 2,517 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kunnashaty.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.