Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 64% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
15 measurements spanning 53 days, net -112. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,802–3,948 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
28 Sept 2026, 08:41
3,819
-7
18 Sept 2026, 09:18
3,826
-1
14 Sept 2026, 11:38
3,827
-4
11 Sept 2026, 05:01
3,831
-13
6 Sept 2026, 03:16
3,844
-2
1 Sept 2026, 11:53
3,846
-11
29 Aug 2026, 09:53
3,857
-6
25 Aug 2026, 23:53
3,863
+1
22 Aug 2026, 14:08
3,862
+5
19 Aug 2026, 10:12
3,857
+6
16 Aug 2026, 02:59
3,851
-22
12 Aug 2026, 23:15
3,873
-51
10 Aug 2026, 04:13
3,924
-7
7 Aug 2026, 05:22
3,931
no change
6 Aug 2026, 15:48
3,931
first reading
Engagement
20 posts held, back to 25 August 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
17m 12s
Average length
8m 36s
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
161 reactions across 15 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 49.7% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
80
49.7%
👍
76
47.2%
👎
4
2.48%
👏
1
0.621%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 161 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 August 2024 to 11 March 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
*ليلة 23 من رمضان*
ليلة وترية، ليلة يُرجى فيها فضل عظيم، وقد تكون هي ليلة القدر التي قال الله عنها:
“لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ”.
اكثروا من الدعاء والتسبيح وذكر الله، وقيام الليل وقراءة القرآن، وأسأل الله أن لا يرد لي ولا لكم دعوة، وأن يكتب لنا من خير هذه الليلة ما يفوق أمنياتنا.
اللهم إن كانت هذه الليلة هي ليلة القدر، فاقسم لنا فيها أوفر الحظ والنصيب من الرحمة والمغفرة والعتق من النار.
اللهم ارزق…
بتقدير أمتياز والأول على مستوى الدول الشقيقة و الصديقة بالكلية الملكيه الاردنية تخرج الملازم ثاني / سيف بن محمد بن ناجي الغادر
فالف الف مبروووك التفوق والتخرج
تهانينا للأخ /سيف بن محمد ولوالده الغالي الشيخ /محمد بن ناجي الغادر
الف الف مبروك هذا التفوق المشرف ومزيداً من التوفيق ان شاءالله
✳️من أسلاف المشايخ آل مقيت✳️
الشيخ يحيى بن محمد بن مقيت بن أحمد بن طالع بن سلمان بن سالم ابن مخارش آل خالد الثوباني الخطابي النصري الجُمَاعي اليهنوي الخولاني
ذكر في العديد من الوثائق منها في سنة ١١١٥هـ في التهجير الجامع لأهل رغافة وذكر معه عدد كبير من كبار ومشايخ قبائل آل أبي الخطاب ومنهم:
الشيخ ابن سلمان من الأبيات و الشيخ فايع بن العواجي من آل خالد و الشيخ فايع بن عنجر من آل موسى.
▪️وكذلك للشيخ يحيى بن مقيت ذكر …
-----------------------
تاريخ خولان الضارب في عراقة التاريخ
ذكر الهمداني في الإكليل أنه قرأ في السجل القديم سجل الحميريين من أهل صعدة أن قحطان نفسه الذي ينتسب إليه كل القحطانيين كان من أبنائه الأربعة والعشرين خولان نفسه! وأن خولان القديم هذا أقدم من خولان قضاعة الذي تنتسب إليه خولان صعدة، وهو أقدم من حمير وكهلان وبلقيس وقضاعة فضلاً عن همدان وحاشد وبكيل ومذحج فليس فوقه من القحطانيين إلا قحطان نفسه فهو أخو العرب البائد…
أما خنفعر المذكور في النص فهو جبل معروف بهذا الاسم إلى اليوم في جماعة، وقد ذكر الحجري والأكوع أنه جبل فوق مجز تابع لبني جماعة، وأما جبل بني عوير (أبذر) فمعروف أيضاً وبنو عوير من صحار وهم معروفون إلى اليوم بهذا الاسم، وغيلان برازح هو أشهر جبالها خاصة في نهاية العصر الجاهلي وبداية الإسلام، ومران جبل سمي باسم قبيلته وهو معروف إلى اليوم ناحية رازح ذكره الحجري، ووسحة جنوب رازح، ودفا وادي مشهور من أيام الجاهلية الأولى وهو …
وسيأتي التفصيل فيها في حملة الملك يرعش على قبائل سنحان وغيرها في وادي دفا.
بين (275-300) م
حدثت المعركة الكبرى بين المملكتين مملكة سبأ ومملكة الحيرة في وادي دفا شمال بني مالك – وما زال قسم من الوادي يتبع أهل حبس من بني مالك إلى اليوم-.
وكان الملك امرؤ القيس الأول (328م) ملك الحيرة وهو ابن عمرو بن عدي اللخمي ثاني ملول الحيرة قد قام بمهاجمة نجران التابعة لملك سبأ شمر يهرعش بن ياسر ينعم بن عمرو ذي الأعار، فانحدر بقواته …
كأنه جماع فبيلة – وكذبوه وقتلوه وطرحوه في بئر رسٍّ ماؤها فأهلكهم الله كما قال تعالى (وأصحاب الرس وقروناً بين ذلك كثيراً).
فقال رجل من قحطان يرثيهم:
بكت عيني لأهل الرســ ـس رعويل وقدمان
وأسلم وأبي زرع نفار الحي قحطان).اهـ .
6- وذكر الهمداني أيضاً ( الإكليل 8/212) قصة طويلة فيها خبر أحدهم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة طويلة رواها ذلك الرجل عن آخر اسمه أبو زبيرة بن القوسان عن أشياخه عن رجل اسمه مالك أنهم أصابتهم …
الازارق بطن من خولان الطيال وهم ينسبون إلي:
•الازارق بن سحام بن عبس بن خولان بن عمرو.
•منهم آل راوع انتقل جدهم من الازارق اهل الشرفه إلي صراب(موضع في وادي السر) منهم علي بن عبدالله بن علي راوع(تـ٩٥٨هـ) قال عنه ابي الرجال:هو علامة وقته كان احد الاعيان،بحضرة الامام شرف الدين وتولى قضاء صنعاءواتفـق بينـه وبـين الإمـام شي فتجنب الحضرة وسكن في عاشر مـن بـلاد خـولان وبه توفي. قال المقرائي: تـردى مـن سـطح داره مـن هجرة الحن…
راجعوا ماسبق من منشورات وغيرها في هذة القناة
ففيه كم هائل من المعلومات المفيده عن خولان كافة
👏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kwoLAN. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رابطة قبائل خولآن الدولية” (@kwoLAN), 3,819 subscribers as measured 28 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kwoLAN.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.