لَآلِئُ الكَلِمِ

كتاب خفيف وقصير، لكنه مدرسة، مؤثر جدًا، ما أحسنه وما أطيب أثره على القلب، هذا كتاب لمن ضاقت عليه نفسه، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، لمن يروم صلاح نفسه وحصاد الأثر؛ يحلّق بك بخفة حول قصة توبة كعب بن مالك -رضي الله عنه- لتُبصر تفاصيلها وفوائدها الجمّة، وعظم مكانة التوبة في الإسلام. - بَيان مُحَمَّد.

بسم الله الرحمن الرحيم جاءت «مرقاة الحفاظ» ثمرة استقراء دقيق لعشرات المناهج والطرق في حفظ القرآن الكريم، وتأمل عميق في علوم التعلِّمِ وقوانين الذاكرة البشرية، فاستخلصت هذه الطريقة عصارة التجارب السابقة، وتجاوزت عثراتها، لتقدم لك مسارًا علميًا وعمليًا متزنًا يراعي طبيعة العقل البشري والنفس الإنسانية. أبرز ما تتميز به «مرقاة الحفاظ» عن غيرها: • ثبات الحفظ ورسوخه. • تخفيف العبء الذهني والنفسي. • الحد من سرعة النسيان. …

قال ابن حزم -رحمه الله-: «إذا تعقَّبتَ الأمورَ كلَّها فَسَدَتْ عليك، وانتهيتَ في آخرِ فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدُّنيا إلى أنَّ الحقيقةَ إنَّما هي العملُ للآخرةِ فقط. لأنَّ كلَّ أملٍ ظَفَرْتَ به فعُقباهُ حُزنٌ؛ إمَّا بذهابِهِ عنك، أو بذهابِكَ عنه، ولا بُدَّ من أحدِ هذين السَّبيلَين؛ إلَّا العملَ لله -عز وجل-، فعُقباهُ على كلِّ حالٍ سرورٌ في عاجلٍ وآجلٍ. أمَّا في عاجل؛ فقلَّة الهمِّ بما يهتمُّ به الناس، وأنَّكَ به م…

وقال أيضًا: «وجدتُ العملَ للآخرة سالمًا من كلِّ عيبٍ، خالصًا من كلِّ كَدَرٍ، موصِلًا إلى طرد الهمِّ على الحقيقة. ووجدتُ العامل للآخرة إن يُنَلْ بمكروهٍ في تلك السَّبيل؛ لم يهتمَّ، بل يُسَرّ، إذ رجاؤه في عاقبةِ ما يُنالُ به عونٌ له على ما يطلبُ، وزائدٌ في الغرض الذي إيَّاه يقصدُ. ووجدتُه إن عاقَّه عمَّا هو بسبيله عائِقٌ لم يَهتمَّ، إذ ليسَ مؤاخذًا بذلك، فهو غيرُ مؤثِّرٍ فيما يَطلبُ. ووجدتُه إن قُصد بالأذى سُرَّ، وإن ن…

يسرنا أن نعلن عن برنامج قراءة كتب الشيخ أحمد بن ناصر الطيّار 📚✨ برنامج قرائي ميسّر مقسّم على مراحل متعددة، مبدوءًا بكتب الشيخ الميسّرة والمُدخِلة إلى بعض العلوم بإشراف بعض محبّي الشيخ وطلّابه.🌱 مميزات البرنامج: ١. ورد قرائي ميسّر (متوسّط ثلث ساعة يوميًّا) ⏳ ٢. ترتيب ميسّر لقراءة كتب الشيخ 📖 ٣. استقبال الأسئلة وإجابتها من الشيخ 💬 ٤. جوائز للمنجزين 🏆 ٥. لقاءات إثرائية 📺 يبدأ البرنامج ١٠/٣/١٤٤٨ يوم الأحد الموافق ٢٣/٨…

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]. قال ابن باديس -رحمه الله-: «المَعنى: ومِن صِفاتِ عِبادِ الرَّحمَنِ أنَّهم يَدعونَ رَبَّهم، يَسألونَه أن يَهَبَ لهم أزواجًا وذُرِّيَّةً، تَقَرُّ بهم أعيُنُهم، بأن يَكونوا مَوصوفينَ بمِثلِ صِفاتِهم سائِرينَ على مِنهاجِهم، مُعِينينَ لهم على ما هم عليه، ويَسألونَه أن يَكونوا…

«لما كان خليل المرء بهذه المنزلة فعليك أن تختار من تخالل، فلا تخالَّ إلاّ من حسنت سريرته، واستقامت سيرته، وغلب الصواب على أقواله وأعماله، ليكون دليلك إلى الخير، وسائقك إليه، مع محافظتك على إرادتك وتمييزك معه على كل حال.» مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير

﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ۝ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ۝ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا﴾ [الفرقان: ٢٧-٢٩]. قال ابن باديس -رحمه الله-: «عندما تتخلل محبة شخص من الناس قلبك، وتمزج بروحك ويستولي بسلطان مودته عليك، تصير أقواله وأفعاله كلها عندك مرضية، …

اعلم أنَّ الإكثار من تقليب النّظر في كتب الحديث، من أقرب الوسائل إلى نيل النّصيب الأوفر من اللّغة العربيّة؛ فهي معدنٌ صافٍ، ومنبعٌ طاهرٌ للاغتراف من عباب هذا اللّسان الشّريف، وهي تجمع الدّرّ المنثور من العلم، وتضمّ السّحر الحلال من البيان، وتحوي الحكم البيّن من الشّرع، فمن أقبل عليها جمع بين الحظوظ الكريمة، وقد كان مصطفى صادق الرّافعيّ دقيق النّظر، صائب الرّأي كعادته، حين قال: "لا فصاحة ولا لغة إلّا بالحرص على القرآن…

﴿ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ﴾. أصول أطوار آحاد الناس في تطور كل واحد منهم؛ فإن اللعب طور سِنّ الطفولة والصبا، واللهوَ طور الشباب، والزينة طور الفتوة، والتفاخرَ طور الكهولة، والتكاثر طور الشيخوخة. - تفسير ابن عاشور.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: خَرَجَ رَسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يَومٍ -أو لَيلةٍ- فإذا هو بأبي بَكرٍ وعُمَرَ، فقال: «ما أخرَجَكُما مِن بُيوتِكُما هذه السَّاعةَ؟» قالا: الجوعُ يا رَسولَ اللهِ، قال: «وأنا، والذي نَفسي بيَدِه لَأخرَجَني الذي أخرَجَكُما، قوموا»، فقاموا معهُ، فأتى رَجُلًا مِنَ الأنصارِ فإذا هو ليس في بَيتِه، فلَمَّا رَأتْه المَرأةُ، قالت: مَرحَبًا وأهلًا، فقال لَها رَسولُ اللهِ ﷺ: «أينَ فُلانٌ؟» قالت: ذَهَبَ …

رحمَ الله الإمام الغزالي وغفر له!