Channel
@mah_rooz87
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
573subscribers
+25 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003484571829 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mah_rooz87 |
| Created | Between 1 November 2025 and 31 March 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mah_rooz87 |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Sept 2026, 01:56 | 573 | +1 |
| 29 Aug 2026, 05:33 | 572 | +3 |
| 22 Aug 2026, 03:29 | 569 | +3 |
| 14 Aug 2026, 18:36 | 566 | +18 |
| 6 Aug 2026, 18:18 | 548 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:04 | 548 | first reading |
20 posts held, back to 6 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
706 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 40.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 287 | 40.7% | |
| 👏 | 174 | 24.6% | |
| 👌 | 85 | 12.0% | |
| 👎 | 69 | 9.77% | |
| 👍 | 62 | 8.78% | |
| 🙏 | 29 | 4.11% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 706 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
یک تغییر با پوزش از دوستان عزیز، خدمت شما عرض میکنم: سلسله نوشتههای «درسهای یک مورخ»، از این پس، به جای پنجشنبهها، هر هفته، روزهای شنبه، ساعت ۱۷ منتشر میشود. عبدالرحیم قنوات ۱۵ مرداد ۱۴۰۵
❤9🙏3👏1
#داستانک ❇️ گربه و ماهی و زن زن در حیاط خانه نشسته بود. گربه آرام از در وارد شد. از پرسه زدن دور و بر مزرعه برمیگشت. چیزی به دهان داشت. نزدیک که آمد، معلوم شد ماهی گرفته. سرش را بالا آورد و ماهیاش را به زن نشان داد. زن گفت: «آفرین! چه شکارچی خوبی! یادت هست دیروز از غذای نهار که پخته بودم بهت ماهی دادم؟ خوب تو هم یک ماهی برای من میگرفتی!» گربه راهش را کشید و رفت. ده پانزده متر دورتر، زیر درختی نشست و مشغول خور…
❤13👍5👌2👎2👏2
❇️ از صحن آکادمی تا سر چهارسو این روزها بر سر سخنان موسی غنینژاد در نسبتدادن شیادی و بیدینی به مرحوم دکتر شریعتی، منازعاتی کلامی و کتبی میان موافقان و مخالفان درگرفته است. در این میان نوشتهای کوتاه از دکتر سروش که با الفاظی تند موسی غنینژاد را به زیر تازیانه نقد گرفته بود، اندکی بحثبرانگیز شد. جمعی این را دور از عدالت و اخلاق دانستند و گروهی دیگر از این آب گلآلود بهره بردند؛ یکسره به روشنفکران دینی تاختند و ه…
👏14👎4❤3👌2
نشست علمی محور ارتباطات و رسانه کنگرهٔ بینالمللی تجلی ۱۵ قرن نور نبوی در آینه علم و پژوهش 💠 دانشگاه علامه طباطبایی با همکاری انجمن ایرانی تاریخ اجتماعی علم و فناوری و دبیرخانه رسمی کنگره بینالمللی تجلی ۱۵ قرن نور نبوی در آینه علم و پژوهش، نشست علمی محور ارتباطات و رسانه این کنگرهٔ را برگزار میکند: سخنرانان: 🔹 *جناب آقای دکتر خانیکی* عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی موضوع: *تأملی در سکوت و گفتگو؛ دو کنش …
❤8👏4👍3
❇️#درسهای_یک_مورخ 4⃣ مجلهخوانی در سالهای دبستان افزون بر کتاب، با مجلات هم آشنا شدم. آن سالها دو مجله هفتگی و یک دوهفتهنامه را مرتب میخواندم. کلاس اول که بودم، یک روز ظهر وقتی برادرم که در دوره راهنمایی درس میخواند، از مدرسه برگشت. بهجز کتابهایش، یک مجله در دست او بود؛ دختران و پسران. یادم هست عکسی از جواد اللهوردی، بازیکن تیم تاج روی جلد آن بود و همین مرا که تاجی بودم به سوی آن جلب کرد. نمیتوانستم هم…
❤21👍9👏4
سلام به لطف یکی از دوستان عزیز و کاربلد، هرسه فایل «از شیادی تا بیدینی...» در یک فایل تدوین شد و اکنون یکجا در اختیار شما قرار میگیرد.👇 از شیادی تا بیدینی؛ نقد دو ادعای غنینژاد درباره شریعتی سخنان آقای دکتر موسی غنینژاد درباره دکتر شریعتی بهتازگی سر و صدایی به پا کرده است. ایشان در فیلمی چنددقیقهای دو نسبت «شیادی» و «بیدینی» به شریعتی داده که نهتنها اعتراض موافقان شریعتی بلکه حتی اعتراض برخی از منتقدان او…
👌11❤4👎2
از شیادی تا بیدینی؛ نقد دو ادعای غنینژاد درباره شریعتی بیدینی 3⃣ در دو پست گذشته دلایل خود در رد نسبت شیادی به دکتر شریعتی را آوردم. در این پست درباره نسبت بیدینی که دکتر غنینژاد به شریعتی داده، بررسی کردهام. دکتر غنینژاد در پایان سخن خود، ناگهان به کشف تازهای نائل میشود و رسماً اعلام میکند که شریعتی دیندار نبود و بیدین بود! درباره این ادعا نیز بررسی میکنیم: ۱. حتی اگر فرض کنیم شریعتی - به گفته غن…
❤10👏7👌4👎3
از شیادی تا بیدینی؛ نقد دو ادعای غنینژاد درباره شریعتی 2⃣ در ادامه پست پیشین در رد ادعاهای دکتر غنینژاد در نسبتدادن شیادی به دکتر شریعتی، اکنون به دلایلی دیگر اشاره میکنم: ۴. دوست آگاه و دانشمندم، جناب آقای محمد اسفندیاری، در مقالهای که در سال ۱۳۷۹ در سمینار بزرگداشت دکتر شریعتی در دانشگاه فردوسی مشهد ارائه کرد و در مجموعه مقالات دو جلدی آن سمینار منتشر شده، به نکتهای جالب اشاره کرده است. ایشان بیان داش…
👏15❤7👌5👎5👍1
از شیادی تا بیدینی؛ نقد دو ادعای غنینژاد درباره شریعتی 1⃣ سخنان آقای دکتر موسی غنینژاد درباره دکتر شریعتی بهتازگی سر و صدایی به پا کرده است. ایشان در فیلمی چنددقیقهای دو نسبت «شیادی» و «بیدینی» به شریعتی داده که نهتنها اعتراض موافقان شریعتی بلکه حتی اعتراض برخی از منتقدان او را نیز برانگیخته است. موسی غنینژاد میگوید شریعتی شیاد بود و به عنوان دلیل، آورده که او شخصیتی را که وجود خارجی نداشت، به نام «شاند…
👍14❤8👎5👌3👏1
❇️ یادداشت سلام بهتازگی آقای دکتر موسی غنینژاد در سخنانی بحثبرانگیز، دکتر علی شریعتی را «شیاد» و «بیدین» خواند. شماری از دوستان از من خواستند تا در پاسخ ادعاهای ایشان مطلبی بنویسم. مطالبی نوشتم با عنوان «از شیادی تا بیدینی؛ نقد دو ادعای غنینژاد درباره شریعتی» . این نوشته به دلیل طولانیبودن، از امشب در سه بخش (شنبه، یکشنبه و سه شنبه)، ساعت ۲۰:۳۰ در کانال ماهروز منتشر خواهد شد. هدف این نوشتهها بررسی علمی و …
👌16🙏9👍6❤5👎3👏2
❇️#درسهای_یک_مورخ 3⃣ "خوشتر ز کتابخانه جایی نبود" سالهای دهه ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ بیشتر ادارات و موسسات بهبهان در بخش شرقی شهر بود. شهرداری، فرمانداری، شهربانی، بانکها، سینماها، پارک بزرگ شهر، مخابرات، دارایی، پست و تلگراف، دخانیات، آبیاری، اداره برق، بهداری، اداره کشاورزی و... در آن بخش برپا بودند. کتابخانه عمومی شهر هم کنار پارک ملی و روبهروی اداره دارایی قرار داشت. ما بچههای بخشها و محلات غربی شهر چندان به آن قس…
❤31👏12👌5
تقدیم به عادل فردوسیپور فلک به مردم نادان دهد زمام مراد تو اهل فضلی و دانش، همین گناهت بس عبدالرحیم قنوات ۳۰ تیر ۱۴۰۵
❤51👎21👌6👏4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mah_rooz87. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ماهروز | عبدالرحیم قنوات” (@mah_rooz87), 573 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mah_rooz87.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.