مِحْبَرَةُ التَّوْحِيدِ وَالأثَرِ .

🎙️ العصرُ الأموي، أبو قطيفة، أَلا لَيْتَ شِعري هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنا.

مناقب أبي حنيفة في «تاريخ بغداد» 👇🏿 قال الخطيب البغدادي في «تاريخه» (١٥/٥٠٤)، بعد ذكر ما رُوي في مدح أبي حنيفة: والمحفوظ عند نقلة الحديث عن الأئمة المتقدمين - وهؤلاء المذكورون منهم - في أبي حنيفة بخلاف ذلك، وكلامهم فيه كثيرٌ لأمورٍ شنيعةٍ حُفظت عليه، تتعلَّق بعضها بأصول الديانات، وبعضها بالفروع، نحن ذاكروها بمشيئة الله. اهـ.

وممّا يستفادُ من الآية أيضا : ( تزكية ربنا تبارك وتعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم وتزكية إيمانهم والأمر باتّباعهم والإيمان بمثل إيمانهم ) قال ربنا عز وجل في هذه الآية : ﴿وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ ۝١٣﴾ وقلنا أنّ الناس هنا أُريد وعني بهم ( الصحابة ) كما جاء في الآثار .. قال ابن جرير الطبري : وإنما أدخِلت الألف واللام في"الناس"، وهم بعضُ الناس لا جميعُهم، لأنهم ك…

( فائدة في وجه التشابه بين اليهود والمنافقين والأشعرية ) يقول ربنا تبارك وتعالى : ﴿وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوۤا۟ أَنُؤۡمِنُ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَاۤءُۗ أَلَاۤ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَاۤءُ وَلَـٰكِن لَّا یَعۡلَمُونَ ۝١٣﴾ [البقرة ١٣] عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾، يقولون: أنقول كما يقول السفهاء؟ يعنون: أصحاب محمد ﷺ؛ لخِ…

و عن ابن جُرَيْج في قوله: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين﴾، قال: هذا المنافقُ، يخالِفُ قولُه فعلَه، وسِرُّه علانِيَتَه، ومدخلُه مخرجَه، ومشهدُه مغيبَه . [ تفسير الطبري ]

( فائدة في صفة المنافق ) عن قتادة ، في قوله: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله﴾ الآية، قال: هذا نَعْتُ المنافقين؛ نَعَت عبدًا خائن السريرة، كثيرَ خَنْعِ(١) الأخلاق، يَعرِف بلسانه ويُنكِر بقلبه، ويُصَدِّق بلسانه ويُخالِف بعمله، ويُصْبِح على حال ويُمْسِي على غيره، ويَتَكَفَّأُ تَكَفُّؤَ السفينة، كُلَّما هَبَّت ريح هَبَّ فيها. ــــــــــــــــــــ ١_ خنع الأخلاق : أن يكون فيها فساد وريبة وفجور وغدر . " لسان العرب "

من المعاني الجميلة في معنى التقوى : عن أبي هريرة - رضي الله عنه ، أنّ رجلًا قال له : ما التَّقوى؟ قال: اتخذتَ طريقًا ذا شوك؟ قال: نعم. قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيتُ الشوك عدلتُ عنه ، أو جاوزتُه، أو قَصُرْتُ عنه. قال: ذاك التقوى. وعن طَلْق بن حبيب - رحمه الله - أنه قيل له: ألا تَجْمَع لنا التقوى في كلام يسير نَرْوِيه؟ فقال: التقوى: العمل بطاعة الله، على نورٍ من الله، رجاءَ رحمة الله. والتقوى: ترك معاصي ا…

( التقوى ) عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - : أنّه لما ولِي حَـمِد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أُوصيكم بتقوى الله ؛ فإن تقوى الله خَلَفٌ من كل شيء ، وليس من تقوى الله خلف. وعنه أيضا قال : يا أيها الناس، اتقوا الله؛ فإنه ليس من هالك إلا له خَلَفٌ ، إلا التقوى .

( فائدة ) في تفسير قوله تبارك وتعالى : -{ ذٰلِكَ الكِتَابُ لٰا ريبَ فيهِ }- عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاريُّ ، عن أبي الدّرداء - رضي الله عنه - قال : الرَّيبُ ؛ الشّكُّ من الكُفر . [ تفسير ابن أبي حاتم والزهد للإمام أحمد ] قلتُ فيهِ إشارةٌ إلى الشّرط الثّاني من شروط كلمة التّوحيد ( اليقين ) وضدّه الريب والشكّ ، فمن تردد أو شكَّ في أصلٍ من أصول الدين مثل ؛ أن القرآن كلام الله غير مخلوق " بجميع جهاته " أو أنّ ربنا…

( شعر ) وَمَنْ تَكُنِ العَلْياءُ هِمَّةَ نَفْسِهِ --- فَكُلُّ الَّذِي يَلْقَاهُ فيها مُحَبَّبُ !

[ كتاب العلم للمروزي ]

بسم الله الرحمن الرحيم؛ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد؛ فَهَذَا مَقَالٌ مُهِمٌّ فَارِقٌ بَيْنَ أَصْلِ الشِّيعَةِ وَالرَّافِضَةِ وَأَصْلِ السُّنَّةِ المَحْضَةِ التِّبْيَان للمقالات والأبحاث الشرعِيَّة