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@malikabhavishya
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Polls · Citations · Cite this entry
230subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002956930473 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @malikabhavishya |
| Created | Between 1 August 2025 and 31 October 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/malikabhavishya |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 23:02 | 230 | +3 |
| 6 Sept 2026, 01:16 | 227 | +1 |
| 29 Aug 2026, 21:54 | 226 | -2 |
| 22 Aug 2026, 04:47 | 228 | +4 |
| 15 Aug 2026, 16:24 | 224 | -2 |
| 8 Aug 2026, 10:19 | 226 | no change |
| 7 Aug 2026, 20:02 | 226 | first reading |
20 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
भविष्य मालिका में कदाचित सब से ज्यादा वर्णित कलियुग से उद्धार का महामंत्र: बेद रे स्तुतिरे गोपन, हरे राम मन्त्र सार सकळ मन्त्र ए गर्भर,अण अक्षर एकाक्षर तारक श्य़ाम पञ्चाक्षर, हरे राम मिशिण पाञ्च ए पाञ्च मन्त्र मूळ सञ्च, अण अक्षर मूळ होइ एक अक्षर अङ्कुरइ, तारक अटइ ये डाळ श्य़ाम पञ्चाक्षर फुल, हरेराम ये फळ होइ - गुरुभक्ति गीता वेद और स्तुति में जिसे गुप्त कर दिया गया है वही 'हरे राम' मन्त्र सब का सार है! सब मन्त्र इसक…
ग्यान कहै अग्यान बिनु तम बिनु कहै प्रकास| निरगुन कहै जो सुगन बिनु सो गुरु तुलसीदास|| प्रस्तुत दोहे में तुलसीदासजी कहते हैं कि जो अज्ञान का कथन किए बिना ज्ञान का प्रवचन करे, अंधकार का ज्ञान कराए बिना ही प्रकाश का स्वरूप बतला दे और सगुण को समझाए बिना ही निर्गुण का निरूपण कर दे, वह मेरा गुरु है कहने का तात्पर्य यह है कि अज्ञान के बिना ज्ञान, अंधकार के बिना प्रकाश और सगुण के बिना निर्गुण की सिद्धि नहीं हो सकती, निर्गुण …
मालिका और शास्त्रों के अनुसार, किस विकल्प में दिए गए सभी लक्षण कलियुग के अंतकाल में दिखाई देंगे?
Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
नामु राम को कलपतरू कलि कल्यान निवासु| जो सुमिरत भयो भांग तें तुलसी तुलसीदास|| प्रस्तुत दोहे में तुलसीदासजी कहते हैं कि भगवान श्रीरामचंद्रजी का नाम इस कलियुग में कल्पवृक्ष अर्थात मनचाहा फल प्रदान करने वाला है और कल्याण का निवास अर्थात मुक्ति का घर है, जिसका स्मरण करने से तुलसीदास भांग से अर्थात विषय मद से भरी और दूसरों को भी विषयमद उपजाने वाली साधुओं द्वारा त्याज्य स्थिति से बदलकर तुलसी के समान निर्दोष, भगवान का प्या…
चारों युगों (सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग, कलि युग) की कुल आयु कितनी मानी गई है?
Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
पर हित सरिस धर्म नहिं भाई। पर पीड़ा सम नहिं अधमाई॥ निर्नय सकल पुरान बेद कर। कहेउँ तात जानहिं कोबिद नर॥1॥ भावार्थ — हे भाई! दूसरों की भलाई के समान कोई धर्म नहीं है और दूसरों को दुःख पहुँचाने के समान कोई नीचता (पाप) नहीं है। हे तात! समस्त पुराणों और वेदों का यह निर्णय (निश्चित सिद्धांत) मैंने तुमसे कहा है, इस बात को पण्डित लोग जानते हैं॥1॥ ~ रामचरितमानस, उत्तरकाण्ड
नर पीड़ित रोग न भोग कहीं। अभिमान बिरोध अकारनहीं।। लघु जीवन संबतु पंच दसा । कलपांत न नास गुमानु असा ।। मनुष्य रोगोंसे पीड़ित हैं, भोग (सुख) कहीं नहीं है। बिना ही कारण अभिमान और विरोध करते हैं। दस-पाँच वर्षका थोड़ा-सा जीवन है, परन्तु घमंड ऐसा है मानो कल्पान्त (प्रलय) होनेपर भी उनका नाश नहीं होगा ॥ २ ॥ ~ रामचरितमानस, उत्तरकाण्ड इस कलियुग में भी बोहोत लोग हैं, जो खुद को भक्त समझते हैं, या देवी-देवता उनका घमंड ऐसा हैं …
जे अपकारी चार तिन्ह कर गौरव मान्य तेइ । मन क्रम बचन लबार तेइ बकता कलिकाल महुँ ॥ ९८ (ख) ॥ जिनके आचरण दूसरोंका अपकार (अहित) करनेवाले हैं, उन्हींका बड़ा गौरव होता है और वे ही सम्मानके योग्य होते हैं। जो मन, वचन और कर्मसे लबार (झूठ बकनेवाले) हैं, वे ही कलियुगमें वक्ता माने जाते हैं ॥ ९८ (ख) ॥ ~ रामचरितमानस, उत्तरकाण्ड
असुभ बेष भूषन धरें भच्छाभच्छ जे खाहिं। तेइ जोगी तेइ सिद्ध नर पूज्य ते कलिजुग माहिं ॥ ९८ (क) ॥ जो अमङ्गल वेष और अमङ्गल भूषण धारण करते हैं और भक्ष्य-अभक्ष्य (खाने योग्य और न खाने योग्य) सब कुछ खा लेते हैं, वे ही योगी हैं, वे ही सिद्ध हैं और वे ही मनुष्य कलियुगमें पूज्य हैं ॥ ९८ (क) ॥ ~ रामचरितमानस, उत्तरकाण्ड
निराचार जो श्रुति पथ त्यागी । कलिजुग सोइ ग्यानी सो बिरागी ॥ जाकें नख अरु जटा बिसाला । सोइ तापस प्रसिद्ध कलिकाला ॥ जो आचारहीन है और वेदमार्गको छोड़े हुए है, कलियुगमें वही ज्ञानी और वही वैराग्यवान् है। जिसके बड़े-बड़े नख और लंबी-लंबी जटाएँ हैं, वही कलियुगमें प्रसिद्ध तपस्वी है ॥ ४॥ ~ रामचरितमानस, उत्तरकाण्ड
मारग सोइ जा कहुँ जोइ भावा। पंडित सोइ जो गाल बजावा॥ मिथ्यारंभ दंभ रत जोई। ता कहुँ संत कहइ सब कोई॥ भावार्थ:- कलियुग मे जिसको जो अच्छा लग जाए, वही मार्ग है। जो डींग मारता है, वही पंडित है। जो मिथ्या आडंबर रचता है और जो दंभ में रत है, उसी को सब कोई संत कहते हैं । * सोइ सयान जो परधन हारी। जो कर दंभ सो बड़ आचारी॥ जो कह झूँठ मसखरी जाना। कलिजुग सोइ गुनवंत बखाना॥ भावार्थ:- कलियुग मे जो (जिस किसी प्रकार से) दूसरे का धन हरण …
ଚହଲ ହେବ ରାଜା ହେବ ହତ । କେଶରୀ ରାଜା ହୋଇବ ଗୁପତ । ୧୪୫ । କେଶରୀ ରାଜା ଯିବଟିରେ ସଖୀ । ଖଣ୍ଡଗିରିରେ ଗୁପତରେ ରହିଂ । ୧୪୬ । ଆକାଶୁ ଶୁଭିବ ଘୋର ଶବଦ । ଜନମ ହେବ ସେ ସଂସାର ମଧ୍ଯ । ୧୪୭ । ହାତୀର କନ୍ଧରେ ଥିବ କଳସ । ଘେନି ବୁଲିବ ସଖୀ ଦେଶ ଦେଶ । ୧୪୮ । ଇଚ୍ଛା ସୁଖରେ ସେ ହାତୀ ସେ ଯିବ । ଯାହାର ଶିରେ କଳସ ଢାଳିବ । ୧୪୯ । ଆମ୍ଭେ ଗୁପତେ ସଖୀ ଥିବୁ ରହିଂ । କାୟା ପ୍ରକାଶ ଯେ ହୋଇବ ଯାଇଂ । ୧୫୦ । ଦିବ୍ୟ ବାଳକ ରୂପ ଥିବୁ ହୋଇଂ । ଶଙ୍ଖ ଚକ୍ର ଗଦା ପଦ୍ମ ଶୋହଇଂ । ୧୫୧ । ଥିବ ସଙ୍ଗତେ ବାଳକ ସୋଦର । ଖେଳୁ …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @malikabhavishya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The 2 polls we hold for this entry, as Telegram rendered them when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.
मालिका और शास्त्रों के अनुसार, किस विकल्प में दिए गए सभी लक्षण कलियुग के अंतकाल में दिखाई देंगे?
Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
चारों युगों (सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग, कलि युग) की कुल आयु कितनी मानी गई है?
Shares as published. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.
The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.
Read from the 20 most recent posts we hold, published 2 August 2026 to 8 August 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“बोध कणिका ॥ Bodh Kanika” (@malikabhavishya), 230 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/malikabhavishya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.