Channel
@manarusabeel
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
746subscribers
+40 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002274671512 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @manarusabeel |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/manarusabeel |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 01:21 | 746 | -9 |
| 9 Sept 2026, 23:16 | 755 | +29 |
| 1 Sept 2026, 12:34 | 726 | +17 |
| 25 Aug 2026, 09:32 | 709 | -3 |
| 17 Aug 2026, 09:36 | 712 | +5 |
| 9 Aug 2026, 11:32 | 707 | +1 |
| 8 Aug 2026, 15:31 | 706 | first reading |
17 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
94 reactions across 12 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 84.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 79 | 84.0% | |
| 👌 | 6 | 6.38% | |
| 🤔 | 5 | 5.32% | |
| 🤬 | 4 | 4.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 12 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 94 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 27 June 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
السؤال: القارئ: «أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول: أرجو من فضيلتكم أن توضحوا لنا حد التكفير المعين، وهل يصح ذلك من العوام أن يكفروا من يعتقدونه أنه وقع في الشرك؟» الجواب: الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: «التكفير لا يدخل فيه إلا العلماء الذين يعرفون نواقض الإسلام، ويعرفون أيضاً متى يُحكم على الشخص بالردة والكفر، تزول العوارض كالجهل والتأويل، هذا ما هو... العوام لا يجوز لهم يدخلون في التكفير أبداً، إنما هذا…
👍3🤔1
Мне известно, что у него есть и другие высказывания, однако суть не в этом: как нам относиться именно к этим словам?
🤔3
قال مفتي عام المملكة العربية السعودية: "ترى مسألة التكفير ومسألة الحكم بالردة، وهذي تحتاج إلى تعلم، ما تصلح للعوام يشتغلون بها أو المبتدئين أنهم يشتغلون بها الأمور ويكفرون الناس بدون علم. ما يصلح أن العامي والمبتدي في طلب العلم يشتغل في مسائل الردة ومسائل التكفير، هذي من شأن العلماء، من شأن العلماء الثقات، وأنتم عليكم تتعلمون الآن، ولا تشتغلوا في المسائل الصعبة والمسائل المهمة، لا تشتغلون بها." Сказал верховный муф…
👍3
Помимо переводов я также занимаюсь их канонической редакцией. Чем занимается канонический редактор: Сверка с эталонным арабским изданием — проверяет, с какой именно тахкык-версии сделан перевод (например, с мединского издания Корана или с определённого признанного издания сборника хадисов), и указывает это в выходных данных книги. Терминологическая унификация — следит, чтобы арабские религиозные термины (таухид, ш…
👍8👌2
Каждый из нас обязан оберегать свои семьи от подобных личностей. Нам не нужны подобные «специалисты». Для излечения душевных недугов у нас есть наша религия - как своего рода руководство на каждую душевную болезнь. Эти же «специалисты» пытаются смешать религию с философией неверующих людей и преподнести это нашему обществу как нечто здравое. Сторонитесь подобных людей. Аллах в Коране сказал: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِ…
👍16🤬2
Live stream finished (1 hour)
Live stream started
Ассаляму аляйкум ва рахматуллагьи ва баракатугь! Сегодня будет четвертый маджлис по данной книжке в 19:00 по МСК.
👌4
Ассаляму аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух! Заметил в последнее время такую тенденцию: ряд студентов, которые, грубо говоря, начали унижать таких учёных ханбалитского мазхаба из числа мутааххирин, как Мар’и аль-Карми, Муса аль-Хаджави и аль-Бухути. С Артёмом всё понятно уже давно, на него можно не обращать внимания. Но вот эти студенты сами же практически по каждому вопросу фикха аргументируют цитатами из книг э…
👍10
Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин разъясняет положение совершения обхода (тавафа) вокруг могил и сооружений над ними. «На это он, да помилует его Всевышний Аллах ответил: «Обход (таваф) вокруг могил и возведенных над ними строений делится на два вида: Первый вид: когда человек совершает обход не ради поклонения обитателю могилы, не ради обращения к нему с дуа или просьбой о помощи, а просто по привычке, которой он сл…
👍5
Вопрос: Уважаемый шейх, да дарует вам Аллах содействие. Спрашивают: считается ли тавассуль (поиск приближения к Аллаху) посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, большим ширком (многобожием)? Ответ шейха Фаузана: Нет, сам по себе это не большой ширк... Из ширка это будет только в том случае, если человек станет взывать напрямую к Посланнику, молить его о помощи, приносить ему в жертву животных…
👍2🤬2🤔1
Вопрос: «Правда ли, что во время рукъи возможно разговаривать с джиннами, и передается ли подобное от кого-либо из праведных предшественников (саляфов)?» Ответ шейха Фаузана: «Да, да, передается, что они разговаривают во время рукъи. Передается, что они говорят языком человека, подвергшегося сглазу или порче (мусаба), а сам мусаб ничего об этом не знает: когда он приходит в себя, то совершенно ничего не помнит и д…
👍2
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @manarusabeel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Manar as-Sabeel | منار السبيل” (@manarusabeel), 746 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/manarusabeel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.